Абд ар-Раззак от Ма‘мара и ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, что Умар сказал: «Если их трое, он ставит двух мужчин позади себя».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Хаммада, от Ибрахима: «Однажды Алькама и аль-Асвад пришли вместе с Ибн Ма‘судом в мечеть, а люди уже помолились (закончили коллективную молитву). Тогда он (Ибн Ма‘суд) поднялся вместе с ними двумя к дому, поставил одного из них по правую руку от себя, а другого —
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хаммада, от Муджахида, который сказал: «Сулейман увидел Хузайфу, когда тот руководил их молитвой, стоя на гипсовом возвышении. Он сказал ему: „Отойди назад, ведь ты всего лишь человек из народа, так не возвышайся же над ними!“ Тот ответил: „Ты прав“».
Абд ар-Раззак передал от некоего человека, от Мухаммада ибн Джабира, от Хаммада, от Ибрахима: «Поистине, он не одобрял молитву в максуре».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: Абдулла сказал: «Я бы не хотел, чтобы молитва человека в тот момент, когда солнце краснеет (или он сказал: желтеет), стоила и двух филсов, пока оно не поднимется на высоту пальмы».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, который сказал: «Если ты соединишь добровольную молитву с обязательной, то это подобно разговору», и добавил: «Но дай салам и войди вместе с ними [в молитву]».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Если человек хочет помолиться сидя, скрестив ноги, то когда он хочет совершить поясной поклон, он подгибает бедро, подобно тому, как сидит в молитве, а затем совершает поясной и земной поклон». И «слова Ибн аль-Мусайяба более любим
Абд ар-Раззак от Абдуллаха, от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Ибн Аббаса: он не любил скрещивать ноги (тарраббу‘) в молитве.
Абд ар-Раззак от ас-Саури от Хаммада, который сказал: я спросил Ибрахима: «Как должен молиться больной?» Он ответил: «Его стояние должно быть со скрещенными ногами».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Хаммада относительно безумца, к которому возвращается рассудок, передал: «Он совершает омовение».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: Один ряд встает позади имама, а другой ряд находится напротив врага вне молитвы. Он сказал: «Имам совершает с теми, кто с ним, один рака‘ат. Затем эти уходят на места тех, а те приходят, и он совершает с ними один рака‘ат. Затем има
«Два раклята, на которые он делает знаки кивками, куда бы ни был обращен его лик».
Абд ар-Раззак передал от Абу Ханифы, от Хаммада, который сказал: «Я спросил Ибрахима и Са‘ида бин Джубайра: „При каком расстоянии сокращается молитва?“ Они ответили: „При расстоянии в три дня пути“».
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Молитва сокращается по пути в Мадаин, а это двадцать семь фарсахов от Куфы».
Абд ар-Раззак передал от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Он сокращал молитву, как только оставлял позади дома».
Абд ар-Раззак от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Если ты присоединился к людям [в молитве], то молись так же, как молятся они».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Тот, кто забыл домашнюю молитву до тех пор, пока не отправился в путь, пусть совершает ее в четыре ракята. И тот, кто забыл молитву в пути до тех пор, пока не прибыл домой, пусть совершает четыре ракята». Хаммад же сказал: «Он со
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, который сказал: «Если человек забыл домашнюю молитву и вспомнил о ней будучи путником, он совершает четыре ракята».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от аль-Асвада, который сказал: он останавливался ко времени каждой молитвы, даже если ему приходилось останавливаться на камне.
Абд ар-Раззак от ас-Саури от Хаммада от Ибрахима о том, что Умар и Ибн Мас‘уд совершали молитвы в пути как перед обязательной молитвой, так и после нее.