Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был завернут в йеменский хулль и рубаху.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал, что Аиша увидела женщину, которой расчесывали голову, и сказала: «Зачем вы заплетаете [волосы] вашему покойнику?»
Абд ар-Раззак от ас-Саури передал: «У Хаммада спросили о подстригании ногтей покойного, и он ответил: „Скажи мне, если он не обзан, ты станешь делать ему обрезание?“»
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Мансура, от Ибрахима, а также от Джабира аль-Джу‘фи, от аш-Ша‘би, которые сказали: Если кто-то присутствует на джаназе без омовения, пусть совершит таяммум.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Когда мимо них проходила похоронная процессия, никто из них не вставал».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, от Ибрахима, что ‘Али произнес такбир над покойником пять раз.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата и ас-Саури, от Хаммада и Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Если ты пропустил что-то из такбиров, то поторопись [произнести их] до того, как они будут подняты. Этого мнения мы и придерживаемся».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал: я спросил его, читают ли что-нибудь над умершим, когда совершают по нему молитву? Он ответил: «Нет».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима передал нечто подобное, и этого мнения мы придерживаемся: «Опускай в могилу сколько пожелаешь».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, который сказал: Ибн Аббас, Ибн аль-Мусаййиб, аль-Хасан бин Аби аль-Хасан, Ибрахим ан-Наха‘и, Мухаммад бин Али Абу Джа‘фар и Хаммад бин Аби Сулейман говорили: «Не отдавайте закят тем, кто проявляет несправедливость в нем».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, который сказал: Я спросил Хаммада о человеке, который послал свой закят с человеком, чтобы тот отдал его правителю, но он пропал в пути — зачтется ли это ему? Он рассмеялся и сказал: «О жители Басры, вы — не иначе как частичка жителей Шампа, поселившаяся среди жителей
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Катады, который сказал: Если он отправил закят своего имущества, и он пропал, зачтется ли это ему? Ма‘мар сказал: Хаммад ответил: «Это не зачтется ему, даже если сумма была большой».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хаммада, от Ибрахима, от Ибн Мас‘уда: Женщина спросила его об имеющихся у нее украшениях: есть ли в них закят? Он ответил: «Если они достигают двухсот дирхемов, выплачивай с них закят». Она спросила: «У меня на попечении сироты, могу ли я отдать это им?» Он ответил: «Да»
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, от Алькамы: Жена Абдуллаха сказала: «У меня есть украшения, следует ли мне выплачивать с них закят?» Он ответил: «Если они достигают двухсот дирхемов, выплачивай с них закят». Она сказала: «На моем попечении сыновья моего брата — сироты, могу ли я
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима: «Нет закята на драгоценных камнях и яхонте, если только они не предназначены для торговли».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Хаммада, который сказал: «Если бы у меня были овцы, с которых я выплатил закят, а затем продал часть их шерсти и молока на двести дирхемов, то не было бы закята с этих двух сотен, пока не пройдет год, если с шей овец уже был выплачен закят (подтверждено официальным с
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов Хаммада, который сказал: "Закят лежит на том, в чьих руках находится имущество".
Абд ар-Раззак от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима передал: «С того, что производит земля, во всех случаях [взимается] десятая часть».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса передал: «На моем отце был налог (дариба) на его землю, который он выплачивал каждый год — приносила она урожай или нет. Он поговорил с правителем — или за него поговорили — и тот сказал: «Мы снимем его с тебя и возложим на кого-нибудь другого». Но он отка
Абд ар-Раззак передал от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима подобное. Относительно человека, который полощет рот во время поста, и вода попадает ему в желудок, он сказал: «Если это было для обязательной молитвы, то на нем нет ничего, а если для добровольной — то он должен восполнить его».