«Это два свидетеля из числа мусульман, их свидетельство действительно против всех наследников».
Хадисы передатчика
- Хадис 31656Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли кто-то из наследников свидетельствует о долге умершегоهُمَا شَاهِدَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، تَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا عَلَى الْوَرَثَةِ كُلِّهِمْ
- Хадис 31804Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто лишал их наследства посредством преграды (хиджбан)حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَتَرَكَ أَبَاهُ أَوْ أَخَاهُ أَوِ ابْنَهُ مَمْلُوكًا وَلَمْ يَتْرُكْ وَارِثًا فَإِنَّهُ يُشْتَرَى ، فَيُعْتَقُ ، ثُمَّ يُوَرَّثُ
«‘Абдаллах сказал: "Если человек умирает и оставляет своего отца, брата или сына рабом, и не оставляет (других) наследников, то он (раб) выкупается, освобождается, а затем наследует"».
- Хадис 31860Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о деде: кто приравнял его к отцуحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّهُ جَعَلَهُ أَبًا
«Он считал его (деда) отцом».
- Хадис 31874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли он оставил братьев и деда, и о разногласиях касательно этогоحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّ زَيْدًا كَانَ يُقَاسِمُ بِالْجَدِّ مَعَ الْإِخْوَةِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثُّلُثِ
Передал нам Хафс ибн Гияс от аль-А’маша, от Ибрахима: Зайд делил наследство между дедом и братьями, (выделяя деду долю) в пределах трети.
- Хадис 31875Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли он оставил братьев и деда, и о разногласиях касательно этогоحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللهِأَنَّهُمَا كَانَا يُقَاسِمَانِ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثُّلُثِ
Передал нам Хафс от аль-А’маша, от Ибрахима, от Умара и Абдуллаха, что они оба делили наследство между дедом и братьями, (выделяя деду долю) в пределах трети.
- Хадис 31876Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли он оставил братьев и деда, и о разногласиях касательно этогоحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يُقَاسِمُ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ : مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ السُّدُسِ
Передал нам Хафс от аль-А’маша, от Ибрахима: Али делил наследство между дедом и братьями, (выделяя деду долю) в пределах шестой части.
- Хадис 31947Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Если бабушек несколько, преимущество отдается ближайшей из них»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ قَالَافِي الْجَدَّاتِ : السَّهْمُ لِذَوِي الْقُرْبَى مِنْهُنَّ
«Доля принадлежит тем из них, кто ближе по родству».
- Хадис 31952Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кому достается доля бабушки, в то время как ее сын живحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ يُوَرِّثُ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَيٌّ
«‘Абдулла признавал право на наследство за бабушкой вместе с ее сыном, когда ее сын был жив».
- Хадис 31958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО том, кому достается доля бабушки, в то время как ее сын живحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدٍأَنَّهُ كَانَ يُوَرِّثُ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا وَابْنُهَا حَيٌّ
Передал нам Хафс ибн Гияс от Аш‘аса, от Мухаммада, что он признавал право на наследство за бабушкой вместе с ее сыном, когда ее сын был жив.
- Хадис 32002Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что каждый из них наследует своему наследнику среди людей, но они не наследуют друг другуحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : إِنَّ أَخِي وَابْنَ أَخِي خَرَجَا فِي سَفِينَةٍ فَغَرِقَا ، فَلَمْ يُوَرِّثْهُمَا شَيْئًا
«К нему пришла женщина и сказала: “Мой брат и сын моего брата отправились на корабле и утонули”. И он не сделал так, чтобы они наследовали друг другу».
- Хадис 32005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО трех утонувших братьях, чья мать жива: какова ее доля в их наследствеحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَهْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّ عَلِيًّا وَرَّثَ ثَلَاثَةً غَرِقُوا فِي سَفِينَةٍ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَأُمُّهُمْ حَيَّةٌ ، فَوَرَّثَ أُمَّهُمُ السُّدُسَ مِنْ صُلْبِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، ثُمَّ وَرَّثَهَا الثُّلُثَ بِمَا وَرَّثَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبِهِ ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ لِلْعَصَبَةِ
Передал нам Хафс от Аш‘аса, от Джахма, от Ибрахима: «Али сделал так, чтобы трое, утонувшие на корабле, наследовали друг другу, а их мать была жива. Он дал их матери одну шестую от имущества каждого из них, затем дал ей одну треть от того, что каждый из них унаследовал от другого, а остальное отдал ‘
- Хадис 32012Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКому достается наследство ребенка, рожденного вне брака (от прелюбодеяния)?وَلَدُ الزِّنَى بِمَنْزِلَةِ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ ، أَوِ ابْنُ الْمُلَاعَنَةِ بِمَنْزِلَةِ وَلَدِ الزِّنَى
«Сын от прелюбодеяния в положении сына, рожденного после проклятия, или сын, рожденный после проклятия, в положении сына от прелюбодеяния».
- Хадис 32021Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о приемном родственнике (хумиль): кто является его наследником и кто считал, что он имеет право на наследствоحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَبِي طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :أَدْرَكْتُ الْحُمَلَاءَ فِي زَمَانِ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ لَا يُوَرَّثُونَ
«Я застал времена Али и ‘Усмана, когда хамилей не наделяли наследством».
- Хадис 32039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто наследует имущество вероотступника (муртад), отошедшего от исламаحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَمْرٍو [١]، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :جُعِلَ مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ لِوَرَثَتِهِ
«Наследство вероотступника было отдано его наследникам».
- Хадис 32046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что убийца ничего не наследуетحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ
«‘Умар сказал: "Убийца не наследует"».
- Хадис 32098Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что мусульманин не наследует неверующемуحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ
«Умар сказал: “Неверующий не наследует мусульманину, и мусульманин не наследует неверующему”».
- Хадис 32124Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, попавший в плен к врагам, у которого умирает родственник: унаследует ли он от него что-либо?حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :أَحْوَجُ مَا يَكُونُ إِلَى مِيرَاثِهِ وَهُوَ أَسِيرٌ
«Больше всего он нуждается в своем наследстве, когда находится в плену».
- Хадис 32154Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабыне некоего человека, родившей троих детей: он признал отцовство первого и среднего и отверг последнегоحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي أَمَةٍ وَلَدَتْ ثَلَاثَةَ أَوْلَادٍ فَادَّعَى مَوْلَاهَا الْأَوَّلَ وَالْأَوْسَطَ ، وَنَفَى الْآخِرَ ، قَالَ : هُوَ كَمَا قَالَ
«Это так, как он сказал».
- Хадис 32158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКакова доля женщин в наследстве по праву покровительства (уаля)حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَهْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا يَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا كَاتَبْنَ ، أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ
«Женщины не наследуют из прав покровительства, кроме того, что они сами заключили договор о выкупе, или освободили те, кого они освободили».
- Хадис 32168Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, которая купила своего отца, даровала ему свободу, после чего он умер, оставив дочьحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَهْمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ اشْتَرَتْ أَبَاهَا فَأَعْتَقَتْهُ فَمَاتَ وَلَهَا أُخْتٌ ، قَالَ : لَهُمَا الثُّلُثَانِ فِي كِتَابِ اللهِ ، وَلَهَا الثُّلُثُ الْبَاقِي لِأَنَّهَا عَصَبَةٌ
Передал нам Хафс от Аш’аса, от Джахма, от Ибрахима о женщине, которая купила своего отца, а затем освободила его. Он умер, и у него осталась сестра. Он (Ибрахим) сказал: «Им обоим (дочерям) полагаются две трети согласно Книге Аллаха, а ей (этой женщине) полагается оставшаяся треть, так как она являе