«Нет ничего предосудительного в том, чтобы отдать деньги в Медине, а получить их в Ифрикии».
Хадисы передатчика
- Хадис 21416Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ حَفْصٍ أَبِي الْمُعْتَمِرِ [١]، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ عَلِيًّا قَالَ : لَا بَأْسَ أَنْ يُعْطِيَ الْمَالَ بِالْمَدِينَةِ ، وَيَأْخُذَهُ بِإِفْرِيقِيَّةَ
- Хадис 21418Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ :أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا أَنْ يُؤْخَذَ الْمَالُ بِأَرْضِ الْحِجَازِ وَيُعْطَى بِأَرْضِ الْعِرَاقِ ، وَيُؤْخَذَ بِأَرْضِ الْعِرَاقِ وَيُعْطَى بِأَرْضِ الْحِجَازِ
Передал нам Хафс от Хаджжаджа от ‘Аты от Ибн ‘Аббаса и Ибн аз-Зубайра, что они не видели ничего предосудительного в том, чтобы деньги были получены на земле Хиджаза, а отданы на земле Ирака, или получены на земле Ирака, а отданы на земле Хиджаза.
- Хадис 21419Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
Передал нам Хафс от Хаджжаджа от аль-Хакама от Ибрахима, что он не видел в этом ничего предосудительного.
- Хадис 21420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ وَخَارِجَةَ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ :أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْمَالَ بِالْحِجَازِ وَيُعْطِيهِ بِالْعِرَاقِ ، أَوْ بِالْعِرَاقِ وَيُعْطِيهِ بِالْحِجَازِ
Передал нам Хафс от Хаджжаджа от Абу Мискина и Хариджи от того, кто передал ему от аль-Хасана ибн ‘Али, что он получал деньги в Хиджазе и отдавал их в Ираке, или в Ираке и отдавал их в Хиджазе.
- Хадис 21421Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который отдает за землю дирхамы и берет за нее другоеكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ يَأْخُذُ الدَّرَاهِمَ بِالْحِجَازِ وَيُعْطِيهَا بِالْعِرَاقِ
«‘Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад получал дирхемы в Хиджазе и отдавал их в Ираке».
- Хадис 21468Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым ограничение дееспособности свободного человека, и о тех, кто это разрешалحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ :كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ الَّذِي قَدْ ذَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ أَنْكَرَ عَقْلَهُ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : إِذَا ذَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ أَنْكَرَ عَقْلَهُ حُجِرَ عَلَيْهِ
«Нажда написал Ибн ‘Аббасу, спрашивая его о глубоком старце, который лишился рассудка или стал неадекватным. Он написал ему: „Если он лишился рассудка или стал неадекватным, то он ограничивается в дееспособности“».
- Хадис 21491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, оставив после себя рассроченный долгحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ أَوْ أَفْلَسَ فَقَدْ حَلَّ مَا عَلَيْهِ
«Если человек умирает или объявляет себя банкротом, то все, что он был должен, становится подлежащим немедленной выплате».
- Хадис 21492Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, оставив после себя рассроченный долгحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ أَوْ أَفْلَسَ فَقَدْ حَلَّ مَا عَلَيْهِ
«Если человек умирает или объявляет себя банкротом, то все, что он был должен, становится подлежащим немедленной выплате».
- Хадис 21496Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который продает мерный товар и убирает часть его из сосудовأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ بَيْعَ السَّمْنِ وَبَيْعَ الزَّيْتِ ، وَيَرْفَعُ لِلظُّرُوفِ كَذَا وَكَذَا ، وَيَقُولُ : " لَا ، إِلَّا صَبًّا أَوْ وَزْنًا
«Он считал нежелательным продажу топленого масла и растительного масла, когда вычитают вес сосудов, говоря: "Нет, только наливом или на вес"».
- Хадис 21513Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым нанимать работника, пока не будет разъяснена его платаحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يُسْتَعْمَلَ الْأَجِيرُ حَتَّى يُبَيَّنَ لَهُ أَجْرُهُ
«Они считали нежелательным нанимать работника, пока ему не будет разъяснена его плата».
- Хадис 21524Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО разбрасывании миндаля и сахара на свадьбеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :دُعِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى إِلَى عُرْسٍ ، فَجَاؤُوا بِسُكَّرٍ لِيَنْثُرُوهُ ، فَقَالَ : اقْسِمُوهُ بَيْنَهُمْ
«‘Абдуррахмана ибн Абу Лайлу пригласили на свадьбу, и они принесли сахар, чтобы разбросать его. Он сказал: "Разделите его между ними"».
- Хадис 21577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает у человека отрез ткани, разрезает его, а затем обнаруживает в нем порокحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ اخْتَصَمَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا مِنَ الْآخَرِ رَاوِيَةً فَقَطَعَهَا ، ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا ، فَقَالَ : " الَّذِي أَحْدَثْتَ فِيهَا أَشَدُّ مِنَ الَّذِي كَانَ بِهَا
«То, что ты сам сделал с ним, серьезнее того, что было в нем изначально».
- Хадис 21649Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто не видел ничего дурного в издольной аренда земли за половину, треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَأْمُرُ بِإِعْطَاءِ الْأَرْضِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
Передал нам Хафс от Яхьи ибн Саида, что Умар ибн Абдуль-Азиз приказывал отдавать землю [в возделывание] за треть или четверть [урожая].
- Хадис 21667Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым отдавать землю в аренду за треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَرِهَ الْمُزَارَعَةَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
Передал нам Хафс от аль-Амаша, от Ибрахима: что он считал нежелательным возделывание земли за треть или четверть [урожая].
- Хадис 21668Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым отдавать землю в аренду за треть или четверть урожаяحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُعْطِيَ الْأَرْضَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
Передал нам Хафс от аль-Амаша, от Ибрахима: что он считал нежелательным отдавать землю за треть или четверть [урожая].
- Хадис 21705Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб источниках покрытия расходов партнера по торговле (мудариб)حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْمُضَارِبُ يُنْفِقُ وَيَكْتَسِي بِالْمَعْرُوفِ ؛ فَإِنْ رَبِحَ كَانَ مِنْ رِبْحِهِ ، وَإِنْ وَضَعَ كَانَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ
«Мудариб расходует на еду и одежду в разумных пределах. Если есть прибыль, то это из прибыли, а если есть убыток, то это из основного капитала».
- Хадис 21710Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРаспространяется ли преимущественное право покупки (шуфа) на отсутствующего или нетحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّهُ قَضَى بِالشُّفْعَةِ لِلشَّرِيكِ بَعْدَ عَشْرِ سِنِينَ ، وَكَانَ غَائِبًا صَاحِبُهَا
Передал нам Хафс от аш-Шайбани, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза: он вынес решение о праве преимущественной покупки для партнера спустя десять лет, так как владелец этого права отсутствовал.
- Хадис 21719Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о продаже тулия (передача товара без наценки): является ли это торговой сделкойحَدَّثَنَا حَفْصٌ وَأَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ
«Таулия — это продажа».
- Хадис 21721Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о продаже тулия (передача товара без наценки): является ли это торговой сделкойحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ
«Таулия — это продажа».
- Хадис 21782Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО выдаче имущества сироты на условиях мударабыحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ عِنْدَهُ مَالُ يَتِيمٍ ، فَأَعْطَاهُ مُضَارَبَةً فِي الْبَحْرِ
«У Умара ибн аль-Хаттаба было имущество сироты, и он отдал его для торговли на условиях мудараба в море».