Амр ибн Джарир аль-Баджали
عمرو بن جرير البجلي
Сведения
- Полное имя
- Амр ибн Джарирعمرو بن جرير
- Кунья
- Абу Са‘идأبو سعيد
- Происхождение
- аль-Баджали, аль-Куфиالبجلي ، الكوفي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ5
- عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ الْبَجَلِيُّ2
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Обвинил его в лжи Абу Хатим
كذبه أبو حاتم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал от Исма‘иля ибн Аби Халида, я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нем, на что он сказал: «Он лгал»
روى عن إسماعيل بن أبي خالد ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : كان يكذب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И эти три хадиса передал Ибн ‘Ади в «Аль-Камиль» от ‘Али ибн Ахмада, от Абу ‘Усайды. И сказал: «У ‘Амра ибн Джарира иснады и матны отвергаемые (манакир), помимо того, что я упомянул»
والأحاديث الثلاثة رواها ابن عدي في الكامل عن علي بن أحمد عن أبي عصيدة . وقال : لعمرو بن جرير مناكير الإسناد والمتن غير ما ذكرت
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И это от ас-Сури не является зафиксированным (махфуз), равно как и от Сафвана, и я не слышал этого иначе как из хадиса ‘Амра ибн Джарира от ас-Сури
وهذا عن الثوري غير محفوظ وكذلك عن صفوان ، ولم أسمع به إلا من حديث عمرو بن جرير عن الثوري
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И эти хадисы от Исма‘иля ибн Аби Халида совершенно не зафиксированы (гайр махфуз) с этим иснадом
وهذه الأحاديث عن إسماعيل بن أبي خالد غير محفوظة بهذا الإسناد كلها
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у ‘Амра ибн Джарира есть отвергаемые иснады и матны хадисов (манакир аль-иснад ва аль-матн), помимо того, что я упомянул.
ولعمرو بن جرير غير ما ذكرت من الحديث مناكير الإسناد والمتن .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Отвергаемый хадис (матрук аль-хадис)»
وقال الدارقطني : متروك الحديث
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни в «Аль-‘Иляль»: «Он был слабым»
وقال الدارقطني في العلل : كان ضعيفا
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис мы не знаем ни у кого, кто передал бы его от Исма‘иля, от Кайса, от ‘Умара, кроме ‘Амра ибн Джарира, а у ‘Амра слабость в хадисах (лейин аль-хадис), однако его хадисы принимались во внимание и передавались от него. И эти слова передавались от не-Умара, но мы не знаем в том, что передается на этот счет, достоверного хадиса у знатоков передачи
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن إسماعيل ، عن قيس ، عن عمر إلا عمرو بن جرير ، وعمرو لين الحديث ، وقد احتمل حديثه وروي عنه . وقد روي هذا الكلام عن غير عمر ، ولا نعلم فيما يروى في ذلك حديثا ثابتا عند أهل النقل
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его ат-Таджу и аль-‘Укайли в числе слабых (ад-ду‘афа)
وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء
ас-Саджи? — 307 г.х.
Упомянули его ат-Таджу и аль-‘Укайли в числе слабых (ад-ду‘афа)
وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И передал от него Абу ‘Усайда Ахмад ибн ‘Убайд три хадиса с одним иснадом от Исма‘иля, от Кайса, от Джарира марфу‘: «Кто совершит молитву в четыре ракката перед зенитом с «Аль-Хамд» и аятом «Аль-Курси», тому Аллах построит дом в Раю, в котором поселится только правдивейший (сиддык) или павший за веру (шахид)». И с ним же: «Кто совершит между магрибом и ‘ишо двадцать раккатов...» — хадис. И с ним же: «Кто совершит молитву после ‘иши в два ракката с тридцатью «Ку ху Аллаху ахад», тому Аллах построит тысячу дворцов в Раю...», и все это — ложь (абатиль)
وروى عنه أبو عصيدة أحمد بن عبيد ثلاثة أحاديث بسند واحد عن إسماعيل عن قيس عن جرير مرفوعا : " من صلى أربعا قبل الزوال بالحمد وآية الكرسي ، بنى الله له بيتا في الجنة لا يسكنه إلا صديق أو شهيد " . وبه : " من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة ... " الحديث . وبه : " من صلى بعد العشاء ركعتين بثلاثين ( قل هو الله أحد ) ، بنى الله له ألف قصر في الجنة .... " ، فهذه أباطيل
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)