Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- ‘Урва ибн Рувайм аль-Лахмиум. 135
И от Джабира бин ‘Абдуллаха, Савбана, ‘Абдуррахмана бин Ганма аль-Аш‘ари и Абу Са‘лабы аль-Хушани, и говорят: поистине, его хадисы от них — мурсаль
وعن جابر بن عبد الله ، وثوبان ، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري ، وأبي ثعلبة الخشني ، ويقال : إن حديثه عنهم مرسل - ‘Урва ибн Рувайм аль-Лахмиум. 135
Правдивый, часто передающий мурсаль. Из пятого поколения
صدوق يرسل كثيرا . من الخامسة - ‘Ата аль-Хурасаниум. 135
Он передавал от сподвижников в форме мурсаль, таких как Ибн Аббас, Ади ибн Ади аль-Кинди, аль-Мугира ибн Шу'ба, Абу Хурайра, Абу ад-Дарда, Анас, Ка'б ибн Уджра, Муаз ибн Джабаль и другие.
روى عن : الصحابة مرسلا كابن عباس ، وعدي بن عدي الكندي ، والمغيرة بن شعبة ، وأبي هريرة ، وأبي الدرداء ، وأنس ، وكعب بن عجرة ، ومعاذ بن جبل ، وغيرهم - ‘Ата аль-Хурасаниум. 135
Х.
هـ - ‘Ата аль-Хурасаниум. 135
Этот хадис прерван (мункати), так как Ата аль-Хурасани не застал Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах).
هذا حديث منقطع لأن عطاء الخراساني لم يدرك ابن مسعود - رضي الله عنه - - ‘Ата аль-Хурасаниум. 135
Правдивый (садук), но часто ошибается, передает в форме мурсаль и совершает тадлис. Относится к пятому поколению.
صدوق يهم كثيرا ، ويرسل ، ويدلس . من الخامسة - ‘Ата аль-Хурасаниум. 135
‘Ата ибн Аби Муслим аль-Хурасани: правдивый факих; часто передавал в форме ирсаль и тадлис от сподвижников, которых лично не застал.
عطاء بن أبي مسلم الخراساني: صدوق فقيه، كان يرسل كثيرا ويدلس عمن لم يلقهم من الصحابة. - Али ибн аль-Хакам аль-Бунаниум. 135
Надёжный (сика)
ثقة - Аш‘ас ибн Сувварум. 136
Я сказал: Муслим привел его хадисы только в качестве подкрепления (мутаба‘ат).
قلت : إنما أخرج له مسلم في المتابعات - Аш‘ас ибн Сувварум. 136
Слабый.
ضعيف - Джа‘фар ибн Раби‘а аль-Киндиум. 136
Видел ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Джазза аз-Зубайди, сподвижника.
رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي الصحابي . - Джа‘фар ибн Раби‘а аль-Киндиум. 136
Надёжный (сика)
ثقة - Аль-Хусейн ибн Маймун аль-Хандафиум. 136
Мягкий в хадисах
لين الحديث - Зайд ибн Аслямум. 136
Аль-‘Умари, их вольноотпущенник. Он передал от Ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) о возвращении приветствия жестом. Ибн ‘Убайд сказал: «Я сказал одному человеку: «Спроси его, слышал ли он это от Ибн ‘Умара?». Тот спросил, и он ответил: «Он говорил со мной, а я говорил с ним»». Это привел аль-Байхаки. В этом ответе содержится указание на то, что он не слышал этот конкретный хадис от него, несмотря на то, что он часто передавал от него, а значит, он совершил тадлис.
العمري مولاهم روى عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما في رد السلام بالاشارة قال بن عبيد قلت لانسان سله اسمعه من بن عمر فسأله فقال أما اني فكلمني وكلمته أخرجه البيهقي وفي هذا الجواب اشعار بأنه # لم يسمع هذا بخصوصه منه مع أنه مكثر عنه فيكون قد دلسه # - Зайд ибн Аслямум. 136
Надёжный, знающий (сика ‘алим), и он передавал мурсаль.
ثقة عالم ، وكان يرسل - Зайд ибн Аслямум. 136
Аль-‘Умари, их вольноотпущенник. Он передал от Ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) о возвращении приветствия жестом. Ибн ‘Убайд сказал: «Я сказал одному человеку: «Спроси его, слышал ли он это от Ибн ‘Умара?». Тот спросил, и он ответил: «Он говорил со мной, а я говорил с ним»». Это привел аль-Байхаки. В этом ответе содержится указание на то, что он не слышал этот конкретный хадис от него, несмотря на то, что он часто передавал от него, а значит, он совершил тадлис.
العمري مولاهم روى عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما في رد السلام بالاشارة قال بن عبيد قلت لانسان سله اسمعه من بن عمر فسأله فقال أما اني فكلمني وكلمته أخرجه البيهقي وفي هذا الجواب اشعار بأنه # لم يسمع هذا بخصوصه منه مع أنه مكثر عنه فيكون قد دلسه - Зайд ибн Аслямум. 136
العمري مولاهم روى عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما في رد السلام بالاشارة قال بن عبيد قلت لانسان سله اسمعه من بن عمر فسأله فقال أما اني فكلمني وكلمته أخرجه البيهقي وفي هذا الجواب اشعار بأنه # لم يسمع هذا بخصوصه منه مع أنه مكثر عنه فيكون قد دلسه #
العمري مولاهم روى عن بن عمر رضي الله تعالى عنهما في رد السلام بالاشارة قال بن عبيد قلت لانسان سله اسمعه من بن عمر فسأله فقال أما اني فكلمني وكلمته أخرجه البيهقي وفي هذا الجواب اشعار بأنه # لم يسمع هذا بخصوصه منه مع أنه مكثر عنه فيكون قد دلسه # - Са‘ид ибн Джумхан аль-Аслямиум. 136
Х (Хадисы его приводятся в сборниках)
هـ - Са‘ид ибн Джумхан аль-Аслямиум. 136
Правдивый, у него есть редкие сообщения.
صدوق له أفراد - Абдуль-Кярим ибн аль-Харис ибн Язид аль-Хадрамиум. 136
Его передача от аль-Муставрида [М] прервана.
وروايته عن المستورد [ م ] منقطعة . - Абдуль-Кярим ибн аль-Харис ибн Язид аль-Хадрамиум. 136
Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид).
ثقة عابد - Абдуллах ибн Сулайман ибн Зур‘а аль-Химьяриум. 136
Правдивый, совершающий ошибки (садук юхти‘).
صدوق يخطئ - Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбтиум. 136
Абдульмалик ибн ‘Умайр аль-Кубти аль-Куфи, известный таби‘ин из числа надежных (сика). Известен тадлисом, в чем его охарактеризовали ад-Даракутни, Ибн Хиббан и другие.
الكوفي تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما # - Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбтиум. 136
Известный таби‘ин, из числа надёжных (ас-сиқат). Известен тадлисом,
تابعي مشهور، من الثقات. مشهور بالتدليس، - Абдуль-Малик ибн ‘Умайр аль-Кыбтиум. 136
Надёжный (сика), красноречивый, знающий, его память ухудшилась, и он порой занимался тадлисом
ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Джа‘фар аль-Кинаниум. 136
«Видел ‘Абдаллаха ибн аль-Хариса ибн Джуз’ аз-Зубайди».
رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Джа‘фар аль-Кинаниум. 136
«Был факихом, поклоняющимся».
وكان فقيها عابدا - ‘Убайд-Аллах ибн Абу Джа‘фар аль-Кинаниум. 136
«Надёжный (сика)».
ثقة - Аль-Аля ибн аль-Харис ар-Рамадиум. 136
От него: Абу ‘Абд ар-Рахим аль-Харрани, похоже, что это аль-‘Ала’ ибн аль-Харис. Ан-Наса’и передал от него. Я скажу: это он и есть, но хадис является дефектным (ма‘люль) из-за путаницы (идтираб).
وعنه : أبو عبد الرحيم الحراني يشبه أن يكون العلاء بن الحارث . روى له النسائي . قلت : وهو هو ، والحديث معلول بالاضطراب - Аль-Аля ибн аль-Харис ар-Рамадиум. 136
Он помутился рассудком.
وقد اختلط - Аль-Аля ибн аль-Харис ар-Рамадиум. 136
Правдивый (садук), факих.
صدوق فقيه - Али ибн Базима ас-Суваиум. 136
г.
هـ - Али ибн Базима ас-Суваиум. 136
Надёжный (сика), обвинялся в шиизме.
ثقة ، رمي بالتشيع - Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Даббиум. 136
Аль-Мугира ибн Миксам ад-Дабби аль-Куфи, сподвижник Ибрахима ан-Наха‘и, надежный (сика), известный передатчик. Ан-Насаи охарактеризовал его как занимающегося тадлисом, аль-‘Иджли передал это со слов Абу Фудайля. Абу Дауд сказал: «Он не занимался тадлисом», и, вероятно, имел в виду то, что передал аль-‘Иджли: он передавал хадисы от Ибрахима в форме ирсаля, а если останавливался, то сообщал им, от кого слышал [этот хадис].
الضبي الكوفي صاحب إبراهيم النخعي ثقة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه العجلي عن أبي فضيل وقال أبو داود كان لا يدلس وكأنه أراد ما حكاه العجلي أنه كان يرسل عن إبراهيم فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه # - Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Даббиум. 136
Надёжный, известный (сика машхур)
ثقة مشهور - Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Даббиум. 136
Надёжный, точный (сика муткин), однако он занимался тадлисом, особенно в передачах от Ибрахима
ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم - Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Даббиум. 136
Аль-Мугира ибн Миксам ад-Дабби аль-Куфи, сподвижник Ибрахима ан-Наха‘и, надежный (сика), известный передатчик. Ан-Насаи охарактеризовал его как занимающегося тадлисом, аль-‘Иджли передал это со слов Абу Фудайля. Абу Дауд сказал: «Он не занимался тадлисом», и, вероятно, имел в виду то, что передал аль-‘Иджли: он передавал хадисы от Ибрахима в форме ирсаля, а если останавливался, то сообщал им, от кого слышал [этот хадис].
الضبي الكوفي صاحب إبراهيم النخعي ثقة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه العجلي عن أبي فضيل وقال أبو داود كان لا يدلس وكأنه أراد ما حكاه العجلي أنه كان يرسل عن إبراهيم فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه # - Йахья ибн Абу Исхак аль-Хадрамиум. 136
Правдивый (садук), иногда ошибался.
صدوق ربما أخطأ - Яхья ибн Яхья ибн Кайс аль-Гассаниум. 136
Надёжный (сика).
ثقة - Хайр ибн Ну‘ейм ан-Нахидыум. 137
Правдивый (садук), правовед (факих).
صدوق فقيه، - ‘Асым ибн Кулейб аль-Джурмиум. 137
«Правдивый (садук)».
صدوق - Абдуррахман ибн Хумейд ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 137
Надёжный (сика)
ثقة - Усман ибн Урва ибн аз-Зубайр ибн аль-Аввамум. 137
Надёжный (сика). Из 6-го поколения.
ثقة . من السادسة - Галиб ибн Мехран ат-Таммарум. 137
Правдивый (садук).
صدوق - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
Язид ибн Аби Зияд аль-Куфи, из числа последователей таби‘инов. В конце жизни его память изменилась, из-за чего он был признан слабым (да‘иф). Ад-Даракутни, аль-Хаким и другие охарактеризовали его как занимающегося тадлисом.
الكوفي من أتباع التابعين تغير في آخر عمره وضعف بسبب ذلك وصفه الدارقطني والحاكم وغيرهما بالتدليس # - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
Я говорю: Напротив, он известен, и это Язид бин Абу Зияд аль-Куфи, известный.
قلت : بل هو معروف ، وهو يزيد بن أبي زياد الكوفي المشهور ، - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
И Ахмад привел хадис со слов Ибн ‘Уейны от Язида от Абу-ль-Кунуда от Ибн Ма‘суда о золотом кольце, затем привел его по пути Шу‘бы от Язида бин Абу Зияда от Абу Са‘да от Абу-ль-Кунуда с ним, из чего стало ясно, что это Ибн Абу Зияд, в иснаде которого разошлись Шу‘ба и Суфьян.
وقد أخرج أحمد الحديث ، عن ابن عيينة ، عن يزيد ، عن أبي الكنود ، عن ابن مسعود في خاتم الذهب ، ثم أخرجه من طريق شعبة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن أبي سعد ، عن أبي الكنود به ، فلاح أنه ابن أبي زياد ، اختلف شعبة وسفيان عليه في سند الحديث - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
Из числа последователей последователей (атба‘ ат-таби‘ин), изменился в конце своей жизни, ослаблен по этой причине.
من أتباع التابعين، تغير في آخر عمره، وضعف بسبب ذلك - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
Слабый, состарился, затем изменился и стал принимать подсказки, и был шиитом.
ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
Язид ибн Аби Зияд аль-Куфи, из числа последователей таби‘инов. В конце жизни его память изменилась, из-за чего он был признан слабым (да‘иф). Ад-Даракутни, аль-Хаким и другие охарактеризовали его как занимающегося тадлисом.
الكوفي من أتباع التابعين تغير في آخر عمره وضعف بسبب ذلك وصفه الدارقطني والحاكم وغيرهما بالتدليس