Оценки передатчиков: Ибн Хаджар

Имеет сподвижничество

Мы уже упоминали в «Аль-Ма‘рифа» то, что указывает на его сподвижничество

Относительно его сподвижничества есть разногласия

Имеет сподвижничество (сохобет).

Джунайд от Ибн ‘Умара. Говорили: он не слышал от него.

Относительно его сподвижничества есть разногласия

Относительно его сподвижничества есть разногласия

Его сподвижничество является предметом разногласий.

Говорят: поистине, он имел сподвижничество, но оно не доказано.

Джун, с сукуном на вав — ибн Катада ибн аль-А‘вар ибн Са‘ида ат-Тамими, затем ас-Са‘ди, аль-Басри, его сподвижничество не достоверно, но его отец имел сподвижничество.

Была из числа опередивших в исламе.

Сподвижница (сахабия).

Сподвижник (сахаби)

Сподвижник с малым количеством передач (сахаби мукаллиль)

Относительно его сподвижничества есть разногласие.

То, что заставило Абу Ну'айма объединить их, — это то, что Муслим и другие привели хадис Абу Малика аль-Аш'ари «Очищение — половина веры» через цепочку Абу Саляма от него, с тем же иснадом, что и хадис «Поистине, Аллах повелел Яхье ибн Закарии пять слов». Абуль-Касим ат-Табарани привел этот же хадис с этим же иснадом в разделе об аль-Харисе ибн аль-Харисе аль-Аш'ари в книге «Аль-Асма». Либо аль-Харис ибн аль-Харис также имел кунью Абу Малик, либо они один человек, но первое более вероятно, так как Абу Малик скончался раньше, как будет сказано в его биографии. Исходя из этого, аль-Миззи упрекают в том, что он не упомянул, что Муслим передал этот хадис и от аль-Хариса ибн аль-Хариса. Аль-Багави в своем «Му'джаме» упомянул, что от этого аль-Хариса есть два хадиса через Абу Саляма. Я упомяну остальное, касающееся этого, в биографии Абу Малика в разделе куний, если пожелает Всевышний Аллах.

Сподвижник.

В его хадисе говорится, что его прибытие было во времена отправки Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Амра ибн аль-‘Аса в поход ас-Саласиль. А в «Аль-Футух» я встретил указание на то, что когда аль-Ахнаф завоевал Хорасан, он отправил аль-Хариса ибн Хасана в Сархас, и, судя по всему, это он же.

Сподвижник, имевший опыт делегации (вафада).

В «Аль-Бухари» пришло то, что указывает на то, что он является сподвижником. Так, передано по пути Асляма от Умара, что он сказал: «Я поистине видел отца этой» — то есть дочери Хуфафа — «и её брата, осаждавших крепость долгое время...» — хадис. И не упоминали у Хуфафа детей, кроме Махляда и аль-Хариса, а Махляд — известный таби‘ин, следовательно, слова Умара относятся к аль-Харису. Аллах знает лучше.

И в «Аль-Бухари» по пути Асляма, вольноотпущенника Умара, сказано: Умар сказал: «Я видел отца этой» — то есть дочери Хуфафа — «и её брата, осаждавших крепость долгое время». Конец цитаты. Исходя из этого, он является сподвижником, поскольку они упомянули двух сыновей Хуфафа: аль-Хариса и Махляда, а Махляд — таби‘ин по единогласному мнению, следовательно, [речь] ограничивается аль-Харисом.

Его сподвижничество оспаривается.

Передал хадис в виде мурсаль, поэтому некоторые упомянули его среди сподвижников.

От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в виде мурсаль.

И у него есть передача от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в виде мурсаль.

И ошибочно предположил тот, кто утверждал, будто он имел сподвижничество.

Сподвижник (сахаби)