Джудан аль-Абди аль-Куфи
جودان العبدي الكوفي
спорность сподвижничества (мухталиф фи сухбатихи)
مختلف في صحبتهспорность сподвижничества (мухталиф фи сухбатихи)
مختلف في صحبتهСведения
- Полное имя
- Джудан, также говорится: ибн Джуданجودان ، ويقال : ابن جودان
- Происхождение
- аль-‘Абди, куфиецالعبدي ، كوفي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- جُودَانَ3
- ابْنِ جَوْدَانَ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: Я спросил своего отца о нем, и он сказал: Джудан — неизвестный (маджхуль), и нет у него сподвижничества (сухба)
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : جودان مجهول ، وليست له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: Неизвестный (маджхуль), нет у него сподвижничества
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : مجهول ليست له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: Я спросил моего отца о Джудане, передающем от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует —, что он сказал: «Кто принесет своему брату извинение, а тот не примет его, на том будет грех подобно греху сборщика налога (сахиб макс)». Этот хадис передал Ваки‘ от ас-Саури от Ибн Джураджа от аль-‘Аббаса бин ‘Абд ар-Рахмана от Джудана, сказавшего: «Сказал Пророк — да благословит его Аллах и приветствует —». И мой отец сказал: У этого Джудана нет сподвижничества, и он неизвестный (маджхуль)
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن جودان يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها منه ، كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس ) . روى هذا الحديث وكيع ، عن الثوري ، عن ابن جريج ، عن العباس بن عبد الرحمن ، عن جودان قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال أبي : جودان هذا ليست له صحبة ، وهو مجهول
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И возможно, что Джудан аль-‘Абди — это не тот рассказчик, относительно которого Абу Дауд и Абу Хатим сошлись во мнении, что его хадис является мурсаль. Аллах знает лучше
ويحتمل أن يكون جودان العبدي غير هذا الراوي الذي اتفق أبو داود وأبو حاتم على أن حديثه مرسل ، والله أعلم
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И упомянул его почти каждый, кто составлял труды по именам сподвижников, и они не приводили разногласий относительно его сподвижничества. Однако, поскольку у Абу Дауда встретился его хадис, в котором упоминается Ибн Джудан, он упомянул его в «аль-Марасиль»
وذكره غالب من صنف في أسماء الصحابة فيهم ، ولم يحكوا خلافا في صحبته ، لكن لما وقع عند أبي داود حديثه وفيه ابن جودان . ذكره في " المراسيل "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Говорят, что у него есть сподвижничество»
وقال ابن حبان في " الثقات " : يقال إن له صحبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных таби‘инов.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Говорят: поистине, у него есть сподвижничество,
يقال: إن له صحبة،
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласия
مختلف في صحبته
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласия
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласия
مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласия
مختلف في صحبته
Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдади205 — 297 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласия. Он передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, хадис о грехе того, чье извинение не принял его брат. И не известно от него ничего помимо этого, так сказал аль-Миззи. Но в этом есть предмет для размышления из-за того, что упомянул Абу Мансур аль-Баварди: передал нам Ибрахим бин Юсуф, передал нам Хассан аз-Зияди, передал нам Шу‘айб от аль-Аш‘аса бин ‘Умайра от Джудана, сказавшего: «Прибыла делегация Абд аль-Кайса к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и они приняли ислам и спросили его о набизе» — и он упомянул хадис. Также его упомянул хафиз Абу Ну‘айм аль-Асбахани, оба — после упоминания хадиса об извинении. И кажется, что аль-Миззи посмотрел на слова Абу ‘Умара и увидел, что тот сказал: «Нет у меня знания о нем большего, чем его передача: „Кто не принимает извинение своего брата...“», из чего аль-Миззи ошибочно решил, что он единственный передатчик этого хадиса, и потому осмелился заявить: «Не известно от него ничего иного». А что касается его слов: «Относительно его сподвижничества есть разногласия», — то в этом также есть предмет для размышления, ибо я не видел никого из тех, у кого есть книга о сподвижниках, да будет доволен ими Аллах всеми, кто уклонился бы от упоминания его без приведения разногласий в его сподвижничестве. Из тех, кто прямо указал на него: Абу Сулайман бин Зубр, ат-Табари, оба аль-Багави, Абу ‘Иса аль-Буги, Ибн Кани‘, аль-‘Аскари, Ибн Манда, ат-Табарани, Халифа, аль-Барки, Абу Хатим аль-Бусти, Ибн Аби Хайсама в «Ахбар аль-Куфа». И последовала за ними в этом группа позднейших авторов, а Всевышний Аллах знает лучше. А Абу аль-Фатх аль-Азди утверждал в книге «ас-Сахаба», что от него не передает никто, кроме аль-‘Аббаса бин ‘Абд ар-Рахмана. Конец его цитаты, и в ней есть предмет для размышления, учитывая то, что мы уже предварительно упомянули
مختلف في صحبته ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في : إثم من اعتذر إليه أخوه . ولا يعرف له سواه ، كذا قاله المزي ، وفيه نظر لما ذكره أبو منصور الباوردي : ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا حسان الزيادي ثنا شعيب عن الأشعث بن عمير عن جودان قال : أتى وفد عبد القيس النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا وسألوه عن النبيذ ، فذكر الحديث . وذكره أيضا الحافظ أبو نعيم الأصبهاني كلاهما بعد ذكر حديث الاعتذار ، وكأن المزي نظر كلام أبي عمر فرآه قد قال : لا علم لي به أكثر من روايته : "من لا يقبل معذرة أخيه" ، فتوهم المزي من هذا تفرده به ، فأقدم على قوله : لا يعرف له سواه . وأما قوله : مختلف في صحبته ، ففيه - أيضا - نظر ؛ لأني لم أر أحدا ممن له كتاب في الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين - تخلف عن ذكره من غير أن يحكي خلافا في صحبته . فممن نص عليه : أبو سليمان بن زبر ، والطبري ، والبغويان ، وأبو عيسى البوغي ، وابن قانع ، والعسكري ، وابن منده ، والطبراني ، وخليفة ، والبرقي ، وأبو حاتم البستي ، وابن أبي خيثمة في "أخبار الكوفة" . وتبعهم على ذلك جماعة من المتأخرين ، والله تعالى أعلم . وزعم أبو الفتح الأزدي في كتاب "الصحابة" أنه لا يروي عنه إلا العباس بن عبد الرحمن . انتهى كلامه ، وفيه نظر لما أسلفناه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela