Оценки передатчиков: Ибн Хаджар
ابن حجر
- Мухаммад ибн ан-Надр аль-Джарудиум. 291
Надёжный хафиз (сика хафиз)
ثقة حافظ - Ахмад ибн Сахль ибн Айюб аль-Ахвазиум. 291
И он является одним из шейхов ат-Табарани, который привел от него в своем «аль-Му‘джам ас-Сагыр» один очень странный хадис (гариб джиддан).
وهو من شيوخ الطبراني ، وقد أورد له في معجمه الصغير حديثا واحدا غريبا جدا - Ахмад ибн Сахль ибн Айюб аль-Ахвазиум. 291
И есть у него среди «гараиб» Малика от ‘Абдуль-‘Азиза бин Яхья от Малика очень странный хадис.
وله في غرائب مالك عن عبد العزيز بن يحيى عن مالك حديث غريب جدا - Шуайб ибн Имран аль-Аскариум. 291
Все трое неизвестны.
الثلاثة لا يعرفون - Ахмад ибн Али ибн Саид аль-Марвазиум. 292
Я (аз-Захаби) скажу: «Он был достойным, у него были труды, из которых нам попались «Китаб аль-‘Ильм», «Китаб аль-Джум‘а», «Муснад Абу Бакра, ‘Усмана и ‘Аиши» и другие. Он был тем, кто много передавал от шейхов и много передавал хадисов».
قلت : وكان فاضلا له تصانيف ، وقع لنا منها كتاب العلم ، وكتاب الجمعة ، ومسند أبي بكر وعثمان وعائشة ، وغير ذلك ، وكان مكثرا شيوخا ، وحديثا . - Ахмад ибн Али ибн Саид аль-Марвазиум. 292
Надёжный хафиз (сика хафиз).
ثقة حافظ - Ахмад ибн Наср ибн Шакир ад-Димашкиум. 292
Правдивый (садук)
صدوق - Ибрахим ибн Исхак ибн Ибрахим аль-Гусайлиум. 293
И упомянул его хадис от Лувайна и тех, кто отверг его
وذكر حديثه عن لوين ومن أنكره عليه - аль-Байяди Мухаммад ибн Исаум. 294
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Мухаммад ибн Наср аль-Марвазиум. 294
Я упомянул его, чтобы отличить от аль-Фарра, ибо он близок к его поколению, а аль-Марвази обладает большим знанием и более известной славой.
ذكرته للتمييز بينه وبين الفراء ، فإنه قريب من طبقته ، والمروزي أكثر علما ، وأشهر ذكرا . - Мухаммад ибн Наср аль-Марвазиум. 294
Надёжный хафиз, имам-«гора» (сика хафиз, имам джабаль)
ثقة حافظ ، إمام جبل - Муса ибн Харун аль-Хаммальум. 294
Надёжный, великий хафиз (сика хафиз кабир)
ثقة حافظ كبير - аль-Баззарум. 294
Я говорю: Абу Бакр аль-Баззар не был одинок в этой добавке, ведь ее передал Абу аш-Шейх в своей книге «Аль-Азан» со слов Исхака бин Ахмада от Мухаммада бин ‘Али бин аль-Хасан бин Шакика: «Я слышал, как мой отец говорил: „Сообщил нам Абу Хамза“», — и упомянул это. Ибн ‘Ади подтвердил эту добавка как хадис Абу Хамзы ас-Суккари, так что аль-Баззар был оправдан в этом отношении. Сказал Ибн ‘Ади в биографии ‘Исы бин ‘Абдуллаха бин Сулеймана аль-‘Аскаляни: «Рассказал нам ‘Имран бин Мусы бин Фудаля, рассказал нам ‘Иса бин ‘Абдуллах бин Сулейман, рассказал нам Яхья бин ‘Иса от аль-А‘маша», — и упомянул хадис с этой добавкой, сказав после нее: «Эта добавка известна только от Абу Хамзы ас-Суккари, но ее привел этот ‘Иса от Яхья бин ‘Исы от аль-А‘маша». Я говорю: ее также привел аль-Байхаки в «Ас-Сунан» по пути ‘Амра бин ‘Абд аль-Гаффара, Мухаммада бин ‘Убейда и Абу Хамзы ас-Суккари — все трое от аль-А‘маша, так что их стало трое помимо Абу Хамзы.
قلت: ولم ينفرد أبو بكر البزار بهذه الزيادة ، فقد رواها أبو الشيخ في كتاب الأذان له عن إسحاق بن أحمد ، عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق سمعت أبي يقول: أخبرنا أبو حمزة ، فذكره. وقد أثبت ابن عدي هذه الزيادة أنها من حديث أبي حمزة السكري فبرئ البزار من عهدتها. قال ابن عدي في ترجمة عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني: حدثنا عمران بن موسى بن فضالة ، حدثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان ، حدثنا يحيى بن عيسى ، عن الأعمش ، فذكر الحديث بزيادته ، وقال في إثره هذه الزيادة لا تعرف إلا لأبي حمزة السكري ، وقد جاء بها عيسى هذا ، عن يحيى بن عيسى ، عن الأعمش. قلت: وأخرجها البيهقي في السنن من طريق عمرو بن عبد الغفار ، ومحمد بن عبيد ، وأبي حمزة السكري ثلاثتهم عن الأعمش فصاروا ثلاثة غير أبي حمزة - аль-Баззарум. 294
Я говорю: к числу того, в чем ему было вменено в заблуждение, относится то, что он передал со слов ‘Амра бин ‘Али аль-Фалляса: «Рассказал нам Яхья бин Са‘ид, рассказал нам Малик от Са‘ида от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, возводя это к Пророку (марфу‘): „Наступит для людей время, когда человек не будет заботиться, откуда он приобрел имущество — дозволенным путем или запретным“».
قلت: ومما ألزم فيه الوهم أنه روى عن عمرو بن علي الفلاس ، حدثنا يحيى بن سعيد ، حدثنا مالك ، عن سعيد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه: " يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أبحلال أم بحرام " - Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ат-Тирмизиум. 295
Известный, из числа правоведов-шафиитов. Передавал от Яхьи ибн Букейра и группы лиц. От него передавала группа людей, в том числе: Абу Бакр ибн Камиль, ‘Абдульбакы ибн Кани‘, Абу Бакр аш-Шафи‘и и Абу Бакр ибн Халляд ан-Насиби. Он был надёжным (сика), точным (муткан), знающим право (факих), благочестивым (вари‘)
مشهور ، من فقهاء الشافعية . روى عن يحيى بن بكير ، وجماعة . روى عنه جماعة منهم : أبو بكر بن كامل ، وعبد الباقي بن قانع ، وأبو بكر الشافعي ، وأبو بكر بن خلاد النصيبي . وكان ثقة متقنا فقيها ورعا - аль-Хасан ибн ‘Али ибн Шабиб аль-Му‘аммариум. 295
Я (аз-Захаби) говорю: в конце концов дело свелось к признанию его надёжности (таусик), ибо предел того, что о нем говорили: он передал хадисы, в которых у него не было последователей. И ты знаешь из слов ад-Даракутни, что он отказался от них. И если он ошибся в них, как утверждал его оппонент, то он отказался от них; а если он был прав в них, как и утверждал, то это возвышает его степень, а Аллах знает лучше.
قلت : فاستقر الحال آخرا على توثيقه ، فإن غاية ما قيل فيه : إنه حدث بأحاديث لم يتابع عليها ، وقد علمت من كلام الدارقطني أنه رجع عنها ، فإن كان قد أخطأ فيها كما قال خصمه ، فقد رجع عنها ، وإن كان مصيبا بها كما كان يدعي ، فذاك أرفع له ، والله أعلم . - Ахмад ибн Бишр ат-Таялисиум. 295
«Передал от Мухаммада ибн Джа‘фара аль-Варкани хадис, в иснаде которого ему противоречили».
روى عن محمد بن جعفر الوركاني حديثا خولف في إسناده - Захба, Ахмад ибн Хаммад ибн Муслим ат-Туджибиум. 296
Правдивый (правдивый).
صدوق - Мухаммад ибн Яхья ибн Сулейман аль-Варракум. 298
Правдивый (садук)
صدوق - Мухаммад ибн Язид аль-Ханафиум. 298
Надёжный (сика)
ثقة - Мухаммад ибн аль-Хайсам ибн Хаммад аль-Кантарыум. 299
Надёжный хафиз (сика хафиз)
ثقة حافظ - Мухаммад ибн Асим ибн Яхья аль-Асбаханиум. 299
Факих
الفقيه - Мухаммад ибн Асим ибн Яхья аль-Асбаханиум. 299
Правдивый (садук)
صدوق - Мухаммад ибн Хатим ибн Ну‘аймум. 300
Надёжный (сика)
ثقة - Мухаммад ибн ан-Надр ибн Абдуль-Ваххаб ан-Найсабуриум. 300
Брат Ахмада, и их слушание [хадисов] было одинаковым.
أخو أحمد ، وكان سماعهما واحدا . - Мухаммад ибн ан-Надр ибн Абдуль-Ваххаб ан-Найсабуриум. 300
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Ибрахим ибн Муса ибн Джамиль аль-Андалусиум. 300
г.
هـ - Ибрахим ибн Муса ибн Джамиль аль-Андалусиум. 300
Правдивый (садук)
صدوق، - Абдуллах ибн Убай аль-Хорезмиум. 300
И передал аль-Бухари в «аль-Джами‘» один хадис от ‘Абдуллаха от Сулеймана ибн ‘Абдуррахмана, и было сказано: поистине, он — ибн Хаммад аль-Амули, и возможно, что он и есть этот [человек], ибо он передал в «ад-Ду‘афа» множество хадисов от него, от Сулеймана ибн ‘Абдуррахмана и других путем слушания и таълика.
وروى البخاري في « الجامع » حديثا عن عبد الله ، عن سليمان بن عبد الرحمن ، فقيل : إنه ابن حماد الآملي ، ويحتمل أن يكون هو هذا ، فإنه قد روى في « الضعفاء » عدة أحاديث عنه عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره سماعا وتعليقا - Абдуллах ибн Убай аль-Хорезмиум. 300
Хафиз, передавший много хадисов (хафиз муксир)
حافظ مكثر - Абдуррахман ибн Убайдуллах ибн Абдуль-Азиз аль-Хашимиум. 300
Приемлемый (макъбуль)
مقبول - аль-Ваки‘и Мухаммад ибн Ахмад ибн Джа‘фар аз-Зухлиум. 300
Надёжный, прочный (сика сабт)
ثقة ثبت - Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Мухаммад ар-Рафикиум. 300
Надёжный (сика)
ثقة - Мухаммад ибн Иса ибн Шайба ас-Садусиум. 300
Приемлемый (макбуль).
مقبول - Мухаммад ибн Када аль-Джаухариум. 300
Правдивый (садук)
صدوق - ‘Убайд-Аллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-Азиз аль-‘Умариум. 300
Из его отвергаемых (манакир) хадисов: со слов Исма‘иля ибн Абу Увайса, от Малика, от аз-Зухри, от Хумейда ибн ‘Абдуррахмана, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, в марфу‘-форме: «Кто выстаивает молитвы в месяц Рамадан с верой и надеждой на награду, тому прощаются его прежние и последующие грехи». Аль-‘Умари уединился в формулировке «и последующие». Передали это люди: Ахмад бин Салих, Джа‘фар бин Мухаммад бин Фудайль и целая группа со слов Исма‘иля, но не сказали: «и последующие». Привел это ад-Даракутни в аль-Граиб со слов ‘Али бин Мухаммада аль-Мисри от ‘Убайдаллаха
ومن مناكيره : عن إسماعيل بن أبي أويس ، عن مالك ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر " . تفرد العمري بقوله : وما تأخر . وقد رواه الناس أحمد بن صالح ، وجعفر بن محمد بن فضيل وجماعة ، عن إسماعيل لم يقولوا : وما تأخر . أخرجه الدارقطني في الغرائب عن علي بن محمد المصري عن عبيد الله - Али ибн Галиб ибн Салям ас-Саксакиум. 300
Басриец, передавал от Вахиба ибн ‘Абдаллаха, от него передавал Яхья ибн Айюб. Ахмад и другие сочли его слабым, а Ибн Хиббан сказал: “Он часто занимался тадлисом”.
البصري عن واهب بن عبد الله وعنه يحيى بن أيوب ضعفه أحمد وغيره وقال بن حبان كان كثير التدليس # - аль-Хусайн ибн Идрис аль-Харавиум. 301
И у него есть книга, составленная по подобию «Тарих аль-Бухари аль-Кабир», и от него передавали «Тарих ‘Усман ибн Абу Шейба».
وله كتاب صنفه على نحو "تاريخ البخاري الكبير" ، وروى "تاريخ عثمان بن أبي شيبة" عنه . - Мухаммад ибн аль-Аббас ибн аль-Ахрамум. 301
И нет между ним и Абу ‘Абдаллахом ибн аль-Ахрамом ан-Нисабури никакого родства, напротив, этот более ранний, чем ан-Нисабури. И аль-Асбахани был из числа правоведов, хафизов и искусных знатоков (аль-мутканн).
وليس بينه وبين أبي عبد الله بن الأخرم النيسابوري قرابة ، بل هذا أقدم من النيسابوري . وكان الأصبهاني من الفقهاء الحفاظ المتقنين - Исхак ибн Ибрахим ибн Юнусум. 304
Надёжный (сика), хафиз
ثقة حافظ - аль-Касим ибн аль-Лайс ибн Масрур ар-Рас‘аниум. 304
Надёжный (сика)
ثقة - аль-Касим ибн Абдуллах аль-Ихмимиум. 304
Слабый
ضعف - аль-Касим ибн Абдуллах аль-Ихмимиум. 304
Слышал Абу Муса‘ба аз-Зухри
سمع أبا مصعب الزهري - Аль-Фадль ибн аль-Хабаб аль-Джумахиум. 305
Абу ‘Али ат-Танухи упомянул его в «Нашвар аль-мухадара» и передал от своего друга, что тот читал Абу Халифе кое-какие вещи, среди которых был «Диван» Имрана бин Хатана аль-Хариджи (известного хариджита), и что Абу Халифа плакал при чтении некоторых мест из него, в том числе известного стихотворения Имрана с плачем по ‘Абд ар-Рахману ибн Мульджаму. И аль-Муфаджди аль-Басри дошло это, и он сказал: «Абу Халифа затаил злобу на хашимитов — скрыто и явно. Я всегда знал то, что он скрывает, и отрицал это, пока он не выделил стихи Имрана бин Хатана». Это противоположно тому, что передал ас-Сулеймани; возможно, он хотел сказать: «насибит», а сказал: «рафидит». А навасиб (насибизм) был широко известен среди многих жителей Басры.
وقد ذكره أبو علي التنوخي في " نشوار المحاضرة " ، وحكى عن صديق له أنه قرأ على أبي خليفة أشياء ، من جملتها " ديوان " عمران بن حطان الخارجى المشهور ، وأنه بكى عند مواضع منه ، من جملتها قول عمران المشهور في رثاء عبد الرحمن بن ملجم ، وأن المفجع البصري بلغه ذلك فقال : أبو خليفة مطوي على دخن للهاشميين في سر وإعلان ما زلت أعرف ما يخفي وأنكره حتى اصطفى شعر عمران بن حطان فهذا ضد ما حكاه السليماني ، ولعله أراد أن يقول : ناصبي ، فقال : رافضي . والنصب معروف في كثير من أهل البصرة . - Аль-Фадль ибн аль-Хабаб аль-Джумахиум. 305
Я (аз-Захаби) говорю: Ибн ‘Абд аль-Барр передал в «Аль-Истизкар» по его пути крайне отвергаемый (мункар) хадис, и я не знаю, в ком здесь порок.
قلت : وروى ابن عبد البر في " الاستذكار " من طريقه حديثا منكرا جدا ، ما أدري من الآفة فيه ؟ - Ахмад ибн Абдуль-Вахид ибн Язид аль-Джубриум. 305
Личность скрыта (мастур).
مستور - аль-Касим ибн Закария аль-Мутарризум. 305
Хафиз, надёжный (сика)
حافظ ثقة - Ахмад ибн аль-Хасан ибн Абдуль-Джаббар ас-Суфиум. 306
Последним, кто передавал от него, был Абу аль-Хасан ‘Али ибн ‘Умар аль-Харби. А хадис, который Ибн Ма‘ин счёл ошибочным у Сувайда, на самом деле передан Маликом в «аль-Муватта» от ‘Абдуллаха ибн Аби Бакра ибн ‘Амра ибн Хазма от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме «мурсаль». Сувайд же проявил исключительность, передав его от аз-Зухри от Анаса, и это стало широко известным от ас-Суфи со слов Сувайда. Другие же передали его от Сувайда иначе — так же, как он приводится в «аль-Муватта». Очевидно, что ошибка в нем исходит от Сувайда.
آخر من حدث عنه أبو الحسن : علي بن عمر الحربي ، والحديث الذي أنكره ابن معين على سويد إنما رواه مالك في الموطأ عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، فأغرب سويد بروايته له عن الزهري عن أنس ، واشتهر عن الصوفي عن سويد ، وخالفه غيره عن سويد ، فرواه كما في الموطأ ، والظاهر أن الوهم فيه من سويد - Яхья ибн Закария Хавайяум. 307
Надёжный (сика) хафиз, знаток фикха (факих)
ثقة حافظ فقيه - аль-Хайсам ибн Халяф ад-Дуриум. 307
Из числа великих знатоков хадисов (мина кибар аль-хуффаз)
من كبار الحفاظ