‘Абд аль-А‘ля передал от Юнуса, а тот от аль-Хасана, что ‘Абд ар-Рахман ибн Самура провёл в Кабуле одну или две зимы, совершая молитву в два рак‘ата.
‘Абд аль-А‘ля передал от Юнуса, а тот от аль-Хасана, что Анас ибн Малик прожил в Сабуре год или два, совершая молитву в два рак‘ата, затем давал салям, а затем совершал ещё два рак‘ата.
Язид ибн Харун передал от Хишама, а тот от аль-Хасана, который сказал: «Если путник прибывает в какой-либо из городов, он совершает молитву в четыре рак‘ата».
Абд аль-А’ля ибн Абд аль-А’ля от Юнуса, который сказал: «Аль-Хасана спросили об объединении двух молитв в путешествии, и ему это не нравилось, кроме как по уважительной причине».
Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, которые сказали: «Мы не знаем в Сунне объединения двух молитв ни в месте проживания, ни в путешествии, кроме как между зухром и асром в Арафате, и между магрибом и иша в Муздалифе».
Абд аль-А’ля от Юнуса, от аль-Хасана: его спросили о человеке, когда начинается рукопашная схватка: как ему молиться? Он ответил: «Пусть совершит один ракаат и два земных поклона в ту сторону, куда он обращен».
Ваки’ сказал: «Передал нам Суфьян от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал: “Молитва во время рукопашной схватки — это один ракаат”».
‘Абд аль-А‘ля передал со слов Юнуса, от аль-Хасана, что его спросили о молитве страха, и он ответил: «Мне передали со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил молитву со своими сподвижниками: он помолился с одной группой из них, в то время
‘Абд аль-А‘ля передал со слов Юнуса, от аль-Хасана, что Абу Муса совершил молитву со своими сподвижниками в Асбахане: одна группа помолилась с ним, а другая противостояла врагу. Он совершил с ними один рак‘ат, затем они отступили, а другие подошли, проходя сквозь них, и он совершил с ними один рак‘а
Передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Юнус от аль-Хасана, что Али совершил во время затмения десять поясных поклонов (руку‘) в четырех земных поклонах (суджуд).
Передал нам Хушайм, сказав: сообщил нам Юнус от аль-Хасана, от Абу Бакры, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произошло солнечное или лунное затмение, и он сказал: “Поистине, солнце и луна — два знамения из знамений Аллаха, и они не затмеваются из-
Ваки‘ сказал: передал нам Раби‘ от аль-Хасана, который сказал: «Во время затмения совершают два ракаата».
«Ан-Наджм».
Мухаммад ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от аль-Хасана, который сказал: «Если солнце затмилось в то время, когда молитва не дозволена, он сказал: “Они взывают к Аллаху”».
Ваки’ передал со слов Раби’, тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Длительное стояние в молитве лучше, чем поясные и земные поклоны».
Хушайм сказал: «Сообщил нам тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Во время обязательной молитвы и во время поминания (зикр)».
Ибн Идрис передал от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Пусть он старается [справиться с кровотечением], пока не начнет опасаться, что время молитвы выйдет, а когда это произойдет, пусть поспешит и совершит молитву». Имеется в виду носовое кровотечение.
Му‘аз ибн Му‘аз передал со слов Аш‘аса, который сказал: «Я видел, как аль-Хасан поднимал свой взор к небу во время молитвы, взывая, будучи стоящим».
Ваки‘ передал со слов ар-Раби‘а, а тот — со слов Язида ибн Абана, а тот — со слов Анаса; и со слов ар-Раби‘а, а тот — со слов аль-Хасана: «Они оба порицали, чтобы человек давал слышать своему собеседнику что-либо из мольбы».
Ваки‘ передал со слов Мубарака, а тот — со слов аль-Хасана, который сказал: «Они усердствовали в мольбе, и не было слышно ничего, кроме шепота».