«Протирай их и не устанавливай для этого временных ограничений, кроме как при осквернении (джанаба)».
«Вот так», — и описали протирание по направлению к кончикам пальцев.
«Протирание хуффов — это проведение пальцами по ним».
«Следует протирать хуффы один раз».
Передал нам аль-Ханафи со слов Абу Амира аль-Хаззаза, который сказал: «Передал нам аль-Хасан со слов аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: “Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, справил нужду, затем подошел, совершил омовение и протер свои хуффы. Он положил правую р
«Сообщили нам Юнус и Мансур со слов аль-Хасана, что он говорил: “Если человек протер свои хуффы после нарушения омовения, а затем снял их, то он остается в состоянии ритуальной чистоты и может совершать молитву”».
«Я спросил аль-Хасана и ‘Ата о человеке, который совершил омовение, протер свои хуффы, а затем снял их. Они ответили: “Он может совершать молитву и не обязан омывать стопы”».
«Дозволено протирать носки (джаураб), если они плотные».
«Носки и сандалии равносильны кожаным носкам (хуффайн)», и он считал, что нельзя протирать один из них без другого.
«Он сказал: “Пусть молится в ней”».
«Сообщил нам Юнус от аль-Хасана: “Он не видел ничего предосудительного в поте человека в состоянии джунуб или женщины в период менструации”».
«Сообщил нам Аш‘ас ибн Саввар со слов аль-Хасана, что он говорил: аль-Хасан не видел ничего предосудительного в крови мух, комаров и блох».
Передал нам Заджир ибн ас-Сальт со слов аль-Хариса ибн Малика, который сказал: «Я пришел к дому аль-Хасана, и пришел человек, который спросил его: “О Абу Са‘ид, человек ночует в одежде, а утром на ней оказывается много крови блох. Должен ли он стирать её, окроплять водой или может молиться в ней?” О
«Передал нам Хишам со слов аль-Хасана, который сказал: “Нет ничего страшного в крови рыбы, если только она не вызывает у тебя отвращения”».
Передал нам Му‘аз ибн Му‘аз, который сказал: «Сообщил нам Аш‘ас со слов аль-Хасана, что он сказал о человеке, совершившем таяммум и прошедшем мимо воды, не нуждаясь в омовении, но затем, когда пришло время молитвы, воды при нем не оказалось: “Он должен совершить таяммум заново, так как его способнос
«Рвота, вино и кровь — одного порядка [в плане нечистоты]».
«Нет ничего страшного в том, что человек в состоянии осквернения (джунуб) или женщина в период менструации будут подметать мечеть».
«Когда он входил в мечеть в дождливую погоду, он смотрел на свои хуффы (кожаные носки). Если на них было немного грязи, он протирал их, а затем входил и молился. Если же грязи было много, он снимал их и приказывал помыть».
«Если он уже вступил в молитву, то пусть продолжает, а если еще не вступил, то пусть прополощет рот и промоет нос».
«Это не считается [действительным]».