Передатчики · #1355

Хармаля ибн Яхья ат-Туджейби

حرملة بن يحيى التجيبي

род. 166 г.х.ум. 244 г.х.11-е поколение (одиннадцатое)

888

Хадисы передатчика · марфу‘ 865 · маукуф 18 · макту‘ 5 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук)

صدوق

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правдивый (садук), из сосудов знания. Абу Хатим сказал: «Не используют как довод (ла юхтаджджу бихи)»

صدوق من أوعية العلم ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به

Сведения

Полное имя: Хармаля ибн Яхья ибн Абдуллах ибн Хармаля ибн ‘Имран ибн Курадحرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد
Кунья: Абу Хафсأبو حفص
Прозвище: Аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Мысри, аль-Мухаддис, аз-Зумайли мавляху, ат-Туджиби мавляху, аль-Хафизالمصري ، المحدث ، الزميلي مولاهم ، التجيبي مولاهم ، الحافظ
Родственные связи: Сподвижник аш-Шафи‘и; вольноотпущенник бану Зумайля из племени Туджиб; его дед: Хармаля бин ‘Имран бин Курад; дед: Ахмада бин Тахира бин Хармаля бин Яхьяصاحب الشافعي ، مولى بني زميلة من تجيب ، جده : حرملة بن عمران بن قراد ، جد : أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى

Формы имени в иснадах · 23

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى610
حَرْمَلَةُ128
وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى53
وَحَرْمَلَةُ33
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ27
حَرْمَلَةُ بْنُ10
لِحَرْمَلَةَ8
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ6
جَدِّي4
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ4
حَرْمَلَةَ3
وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ3
ابْنُ يَحْيَى1
حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ1
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ ، ( يَعْنِي ابْنَ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيَّ )1
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ1
حَرْمَلَةُ بْنُ يُحْيَى1
حَرْمَلَةُ هُوَ ابْنُ يَحْيَى1
لِحَرْمَلَةَ )1
لِحَرْمَلَةَ -1
وَحَرْمَلَةَ1
وَحَرْمَلَةَ -1
وَحَرْمَلَةُ .1

Мнения имамов · 38

все (15)похвала (5)порицание (6)смешанное (2)сведения (2)◈ только имамы (15)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 15 — похвала 5 · смешанное 2 · порицание 6 · сведения 2

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: передал нам Ибн Хаммад, то есть Абу Бирр ад-Дулаби, сказав: передал нам аль-‘Аббас, сказав: я слышал, как Яхья говорит: «Шейх в Египте по имени Хармала был самым знающим людьми об Ибн Вахбе». И передал от него Яхья скверные вещи, упоминание которых я счел неприятным.
وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا ابن حماد يعني أبا بشر الدولابي ، قال : حدثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : شيخ بمصر ، يقال له : حرملة كان أعلم الناس بابن وهب ، فذكر عنه يحيى أشياء سمجة كرهت ذكرها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И передал ад-Дури со слов Яхьи: «Шейх в Египте по имени Хармала был самым знающим людей об Ибн Вахбе»
وقال الدوري ، عن يحيى : شيخ لمصر يقال له : حرملة ، كان أعلم الناس بابن وهب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам аль-‘Аббас: я слышал, как Яхья говорит: «Шейх в Египте по имени Хармала — он был самым знающим людей об Ибн Вахбе». И передал от него Яхья скверные вещи, упоминание которых я счел неприятным. Сказал Яхья: «И этот Хармала был в Египте, когда я вошел туда».
ثنا ابن حماد ، ثنا العباس : سمعت يحيى يقول : شيخ بمصر يقال له : حرملة - كان أعلم الناس بابن وهب ، فذكر عنه يحيى أشياء سمجة كرهت ذكرها . قال يحيى : وقد كان حرملة هذا بمصر حين دخلتها .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И упомянул аль-Лалакаи, что Абу Зур‘а сказал: «Его хадисы записываются, но не используются как довод». Аль-Миззи упомянул это высказывание со слов Абу Хатима, над чем стоит подумать.
وذكر اللالكائي أن أبا زرعة قال : يكتب حديثه ولا يحتج به . المزي ذكر هذا القول عن أبي حاتم ، فينظر
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но не используются как довод»
قال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но не используются как довод»
قال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я спросил своего отца о нем, и он сказал: «Его хадисы записываются, но не используются как довод»
سألت أبي عنه فقال : يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Правдивый (садук), из сосудов знания. И сказал Абу Хатим: «Не используется как довод»
صدوق من أوعية العلم ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Книга надёжных передатчиков)
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Джумля ат-сикат» и извлек его хадис от Ибн Салима от него в своем «Сахихе»
وذكره ابن حبان في «جملة الثقات» ، وخرج حديثه عن ابن سلم عنه في «صحيحه»
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Я глубоко изучил хадисы Хармалы и тщательно исследовал их и не нашел в его хадисах ничего, из-за чего его следовало бы объявить слабым. Человек, у которого укрывался Ибн Вахб и у которого собрались все его хадисы — неудивительно, если он привнесет редкие по сравнению с другими сподвижниками Ибн Вахба книги, списки и самостоятельные предания Ибн Вахба. Что же касается нападок Ахмада бин Салиха на него, то Ахмад слышал его книги от Ибн Вахба, и тот дал ему половину своего слушания и лишил второй половины, из-за чего между ними возникла вражда. И тот, кто, входя в Египет, начинал с Хармалы, тому не передавал хадисы Ахмад бин Салих. И мы не видели никого, кто объединял бы их двоих и записывал от обоих. И мы видели, что у кого есть Хармала — у того нет Ахмада бин Салиха, а у кого есть Ахмад — у того нет Хармалы. При том, что Хармала умер в двести сорок четвертом году [244 г.х.], а Ахмад бин Салих умер в двести сорок восьмом году [248 г.х.].»
قال ابن عدي : وقد تبحرت حديث حرملة ، وفتشته الكثير ، فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون حديثه كله عنده فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وأفراد ابن وهب ، وأما حمل أحمد بن صالح عليه ، فإن أحمد بن صالح سمع في كتبه من ابن وهب فأعطاه نصف سماعه ، ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، وكان من يبدأ بحرملة إذا دخل مصر لا يحدثه أحمد بن صالح ، وما رأينا أحدا جمع بينهما فكتب عنهما جميعا ، ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد بن صالح ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ومائتين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين ومائتين .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Я глубоко изучил хадисы Хармалы и тщательно исследовал их, и не нашел в них ничего, из-за чего его следовало бы объявить слабым. Человек, у которого находятся все хадисы Ибн Вахба — неудивительно, если он привнесет редкие по сравнению с другими книги и списки. А что касается нападок Ахмада на него, то Ахмад слышал в книгах Хармалы от Ибн Вахба, и тот дал ему половину своего слушания и лишил второй половины, из-за чего между ними возникла вражда. И тот, кто начинал с Хармалы, когда входил в Египет, тому не передавал хадисы Ахмад бин Салих. И мы не видели никого, кто объединял бы их двоих»
قال ابن عدي : وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير ، فلم أجد فيه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل يكون حديث ابن وهب كله عنده فليس ببعيد أن يغرب على غيره كتبا ونسخا ، وأما حمل أحمد بن صالح عليه ، فإن أحمد سمع في كتب حرملة من ابن وهب فأعطاه نصف سماعه ، ومنعه النصف ، فتولد بينهما العداوة من هذا ، وكان من يبدأ بحرملة إذا دخل مصر لا يحدثه أحمد بن صالح ، وما رأينا أحدا جمع بينهما
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И этот хадис не упомянул в иснаде Шу‘ба, кроме Хармалы. А то, что добавил Ахмад бин Тахир бин Хармала в его конце: „Сказал Шу‘ба: передал мне Абу аз-Зубайр от Джабира подобное“ — это ложно. А первый иснад передал от ар-Рассаси Духайм, и не упомянул в нем Шу‘бу»
قال ابن عدي : وهذا الحديث لم يذكر في إسناده شعبة غير حرملة ، وأما ما زاد أحمد ابن طاهر بن حرملة في آخره : قال شعبة : حدثني أبو الزبير عن جابر مثله - فباطل ، والإسناد الأول قد رواه عن الرصاصي دحيم ، ولم يذكر فيه شعبة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Жители Египта не довольны им, однако он — шейх великого достоинства и в то же время знатоков фикха, и подобные ему не оставляются иначе как по очевидному джарху (критике)»
وقال الحاكم : أهل مصر ليسوا عنه براضين ، غير أنه شيخ جليل القدر والفقه جميعا ، ومثله لا يترك إلا بجرح ظاهر
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдаллах: «Он был мухаддисом жителей Египта в свое время»
وقال الحاكم أبو عبد الله : كان محدث أهل مصر في زمانه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 11

От него передавали · 35

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (35)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela