Хармаля ибн Яхья ат-Туджейби

Полное имя

Хармаля ибн Яхья ибн Абдуллах ибн Хармаля ибн ‘Имран ибн Курадحرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد

Кунья

Абу Хафсأبو حفص

Прозвище

Аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Мысри, аль-Мухаддис, аз-Зумайли мавляху, ат-Туджиби мавляху, аль-Хафизالمصري ، المحدث ، الزميلي مولاهم ، التجيبي مولاهم ، الحافظ

Родственные связи

Сподвижник аш-Шафи‘и; вольноотпущенник бану Зумайля из племени Туджиб; его дед: Хармаля бин ‘Имран бин Курад; дед: Ахмада бин Тахира бин Хармаля бин Яхьяصاحب الشافعي ، مولى بني زميلة من تجيب ، جده : حرملة بن عمران بن قراد ، جد : أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى610
• حَرْمَلَةُ128
• وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى53
• وَحَرْمَلَةُ33
• حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ27
• حَرْمَلَةُ بْنُ10
• لِحَرْمَلَةَ8
• حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ6
• جَدِّي4
• حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ4
• حَرْمَلَةَ3
• وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ3
• ابْنُ يَحْيَى1
• حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ1
• حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ ، ( يَعْنِي ابْنَ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيَّ )1
• حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ1
• حَرْمَلَةُ بْنُ يُحْيَى1
• حَرْمَلَةُ هُوَ ابْنُ يَحْيَى1
• لِحَرْمَلَةَ )1
• لِحَرْمَلَةَ -1
• وَحَرْمَلَةَ1
• وَحَرْمَلَةَ -1
• وَحَرْمَلَةُ .1

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Правдивый (садук), из сосудов знания. И сказал Абу Хатим: «Не используется как довод»

  صدوق من أوعية العلم ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  И сказал аль-Хаким: «Жители Египта не довольны им, однако он — шейх великого достоинства и в то же время знатоков фикха, и подобные ему не оставляются иначе как по очевидному джарху (критике)»

  وقال الحاكم : أهل مصر ليسوا عنه براضين ، غير أنه شيخ جليل القدر والفقه جميعا ، ومثله لا يترك إلا بجرح ظاهر

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  В «Аль-А‘лям» Ибн Хальфуна: «Относительно надежности этого Хармалы было разногласие: одни сочли его надёжным (вассакуху), а другие подвергли критике (джарахуху). И не было в Египте никого более знающего об Ибн Вахбе, чем он»

  وفي «الأعلام» لابن خلفون : حرملة هذا اختلف في عدالته : فوثقه قوم ، وجرحه آخرون ، ولم يكن بمصر أعلم منه بابن وهب

• Ахмад ибн Дауд аль-Харрани? — 306 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: сказал нам аль-Хаввасс: «У меня нет от Хармалы ничего, кроме этих двух историй». Я слышал, как Мансур аль-Факих передал со слов какого-то своего шейха, чье имя он забыл, сказав: я слышал, как Хармала говорил: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман и ‘Али» — то есть относительно достоинства и халифата. Сказал Ибн ‘Ади: и передал Хармала от Ибн Вахба и аш-Шафи‘и то, чего не передавал никто другой. Что же касается Ибн Вахба, то он скрывался в их доме, когда его разыскивали для назначения судьей, и он укрывался у них, поэтому он услышал от него то, чего не слышал никто другой. Все хадисы Ибн Вахба — прерванные (макту‘), соединенные (муснад), его виды, копии и списки — находятся у него, за исключением того, о чем я упомянул из этих двух хадисов: один из них — Абу ат-Тахир передает в одиночку, а другой — аль-Гураба. И он передал от аш-Шафи‘и книги и разрозненные рассказы, которые не передавал никто кроме него. И в книге аш-Шафи‘и, которую передал от него Хармала, есть много добавлений, которых нет ни у кого другого. И он передал от других, помимо них двоих, у кого он записывал в Египте и в Мекке. Я слышал, как Ахмад бин Давуд бин Абу Салих аль-Харрани говорил: «Пользы (фаваид) шейхов Египта — у каждого из них была часть с пользами, а у Хармалы было две части, и у этого Ибн Абу Саха было много от Хармалы». И он рассказывал нам от него. Я глубоко изучил хадисы Хармалы и тщательно исследовал их, и не нашел в его хадисах ничего, из-за чего его следовало бы объявить слабым. Человек, у которого укрывался Ибн Вахб и у которого собрались все его хадисы — неудивительно, если он привнесет редкие (угаррибу) по сравнению с другими сподвижниками Ибн Вахба книги, списки и самостоятельные предания Ибн Вахба. Что же касается нападок Ахмада бин Салиха на него, то Ахмад слышал его книги от Ибн Вахба, и тот дал ему половину своего слушания и лишил второй половины, из-за чего между ними возникла вражда. И тот, кто, входя в Египет, начинал с Хармалы, тому не передавал хадисы Ахмад бин Салих. И мы не видели никого, кто объединял бы их двоих и записывал от обоих. И мы видели, что у кого есть Хармала — у того нет Ахмада, а у кого есть Ахмад — у того нет Хармалы. При том, что Хармала умер в четыре сорок четвертом году [244 г.х.], а Ахмад бин Салих умер в сорок восьмом году [248 г.х.].

  قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сахих Ибн Хиббан369 хадисов
• Сахих Муслим271 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра65 хадисов
• Сунан Ибн Маджа50 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара39 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир39 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат30 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн10 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр3 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни2 хадиса
• Муснад аль-Баззара2 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
• Сунан ан-Насаи1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela