Ахмад ибн Дауд аль-Харрани
أحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني
Сведения
- Полное имя
- Ахмад ибн Дауд ибн Абдуль-Гаффарأحمد بن داود بن عبد الغفار
- Кунья
- Абу Салихأبو صالح
- Происхождение
- аль-Харрани, затем аль-Мисриالحراني ، ثم المصري
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ1
- أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И упомянул Ибн Хиббан этого Ахмада ибн Давуда в «ад-Ду‘афа’» и сказал: «Он был в Фустате и вымышлял хадисы, недопустимо упоминать его в книгах иначе как в качестве предостережения от него». Затем он упомянул для него переданный (муснад) хадис: «Ключ к раю — бедняки и нищие, они — сотрапезники Аллаха». И хадис Джа‘фара ибн Мухаммада, упомянутый ранее, а затем сказал: «Сообщили мне их Абу ат-Таййиб Ахмад ибн ‘Убайдуллах ар-Ри‘и от него».
وقد ذكر ابن حبان في الضعفاء أحمد بن داود هذا فقال : كان بالفسطاط يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل التنبيه عليه . ثم ذكر له الحديث المسند حديث : " مفتاح الجنة المساكين والفقراء ، هم جلساء الله " . وحديث جعفر بن محمد المتقدم ، ثم قال : أخبرني بهما أبو الطيب أحمد بن عبيد الله الدارمي عنه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Что же касается Ибн ‘Ади, то он упомянул его в биографии Мутаррифа ибн ‘Абдуллаха аль-Ясари и сказал: «Рассказал нам Ахмад ибн Давуд ибн Абу Салих, имя которого ‘Абд аль-Гаффар ибн Давуд аль-Харрат, в Египте: рассказал нам Абу Муса‘б аль-Мадани, по прозвищу Мутарриф: рассказал нам ‘Абдуллах ибн ‘Умар от Сухайля от его отца от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто увидит испытанного [бедой] и скажет: "Хвала Аллаху..."» — и упомянул хадис. Сказал Ибн ‘Ади: «Когда Ахмад рассказал нам этот хадис от Мутаррифа, они обвиняли его, поскольку он передал им от шейха, которого не знают, и поступили с ним несправедливо; ведь передали это от Мутаррифа ‘Али ибн Бахр, ‘Аббас ад-Дури и ар-Раби‘ аль-Лазики».
وأما ابن عدي فذكره في ترجمة مطرف بن عبد الله اليساري فقال : حدثنا أحمد بن داود بن أبي صالح ، واسمه عبد الغفار بن داود الخراط ، بمصر ، حدثنا أبو مصعب المدني ، يلقب مطرفا ، حدثنا عبد الله بن عمر ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " من رأى مبتلى فقال : الحمد لله . . . " وذكر الحديث . قال ابن عدي : لما حدثنا أحمد بهذا الحديث عن مطرف : كانوا يتهمونه لأنه قد روى لهم عن شيخ لا يعرف ، وظلموه ؛ لأنه قد رواه عن مطرف علي بن بحر وعباس الدوري والربيع اللاذقي .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Обвинили его во лжи ад-Даракутни и другие.
كذبه الدارقطني وغيره
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И хадис, который передан от Джа‘фара, привел ад-Даракутни в «Граиб Малик» от Джа‘фара от его отца от его деда, который сказал: «Собрались ‘Али, Абу Бакр, ‘Умар и Абу ‘Убайда и заспорили о чем-то...» — хадис, и в нем: «Добродетель бывает только у обладателя благородного происхождения (хасаб)», и в нем есть другое. И он сказал: «Это ложь, а обвиняемый в его вымышлении — Ахмад ибн Давуд ибн Абу Салих». И передал этот хадис Ахмад ибн Тахир ибн Хармала от своего деда от ‘Умара ибн Рашида от Малика. И он сказал: «Ахмад ибн Тахир лгал в хадисах». И сказал также: «Это ложь со стороны Малика, а ‘Умар ибн Рашид и Ахмад ибн Тахир — слабые».
والحديث الذي عن جعفر ، أخرجه الدارقطني في غرائب مالك ، عن جعفر ، عن أبيه عن جده ، قال : " اجتمع علي وأبو بكر وعمر وأبو عبيدة فتماروا في شيء . . . " الحديث ، وفيه : " الصنيعة لا تكون إلا عند ذي حسب " وفيه غير ذلك ، وقال : هذا باطل ، والمتهم بوضعه أحمد بن داود بن أبي صالح ، وقد حدث به أحمد بن طاهر بن حرملة ، عن جده ، عن عمر بن راشد ، عن مالك قال : وأحمد بن طاهر كان يكذب في الحديث ، وقال أيضا : هذا باطل عن مالك ، وعمر بن راشد وأحمد بن طاهر ضعيفان .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Из его вымышлений: то, что он передал от Абу Муса‘ба от Малика от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ключ к раю — бедняки и нищие, они — сотрапезники Аллаха». И передал от Абу Муса‘ба от Малика от Джа‘фара от его отцов другой вымышленный хадис. И у него есть от Абу Муса‘ба от Малика от Йахьи ибн Са‘ида от ‘Урвы от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Обязательной стала любовь Аллаха к тому, кто разгневался, но сдержался», — и это вымышленное (моду).
ومن أكاذيبه : ما روى عن أبي مصعب ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مفتاح الجنة المساكين والفقراء ، هم جلساء الله " وحدث عن أبي مصعب ، عن مالك ، عن جعفر ، عن آبائه بحديث آخر كذب . وله عن أبي مصعب ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وجبت محبة الله على من أغضب فحلم " وهذا موضوع
Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.
И сказал Абу Са‘ид ибн Юнус: «Передал от Абу Муса‘ба отвергаемый (мункар) хадис, и я спросил его о нем, так что он извлек его из своей книги так, как передал».
وقال أبو سعيد بن يونس : حدث عن أبي مصعب بحديث منكر ، فسألته عنه فأخرجه من كتابه كما حدث به .
Ибн аль-Кайсарани448 — 507 г.х.
И сказал Ибн Тахир: «Он вымышлял хадисы».
وقال ابن طاهر : كان يضع الحديث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена