аль-Хасан ибн ‘Али ибн Шабиб аль-Му‘аммари

Полное имя

аль-Хасан ибн ‘Али ибн Шабибالحسن بن علي بن شبيب

Кунья

Абу ‘Алиأبو علي

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Ма‘мари, аль-Хафиз, аль-Бари‘, аль-Багдадиالمعمري ، الحافظ ، البارع ، البغدادي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ132
• الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ34
• الْمَعْمَرِيُّ15
• وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ13
• الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ10
• الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ3
• الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ2
• ابْنُ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ1
• الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيَّ1
• الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ1
• الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُمَرِيُّ1
• الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْمَعْمَرِيُّ1
• الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ1
• الْمَعْمَرِيُّ - هُوَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ1
• الْمَعْمَرِيُّ - يَعْنِي : الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ1
• وَالْحَسَنُ1

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Правдивый (садук), обладатель феноменальной памяти (хафиз)».

  قال الدارقطني : صدوق حافظ

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Аль-Хатыб сказал: «Он был одним из сосудов знания, упоминался в контексте понимания, описывался как обладатель сильной памяти. В его хадисах есть редкие вещи (гараиб) и то, в передаче чего он уединился».

  قال الخطيب : كان من أوعية العلم ، يذكر بالفهم ، ويوصف بالحفظ ، في حديثه غرائب وأشياء ينفرد بها

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Я (аз-Захаби) говорю: в конце концов дело свелось к признанию его надёжности (таусик), ибо предел того, что о нем говорили: он передал хадисы, в которых у него не было последователей. И ты знаешь из слов ад-Даракутни, что он отказался от них. И если он ошибся в них, как утверждал его оппонент, то он отказался от них; а если он был прав в них, как и утверждал, то это возвышает его степень, а Аллах знает лучше.

  قلت : فاستقر الحال آخرا على توثيقه ، فإن غاية ما قيل فيه : إنه حدث بأحاديث لم يتابع عليها ، وقد علمت من كلام الدارقطني أنه رجع عنها ، فإن كان قد أخطأ فيها كما قال خصمه ، فقد رجع عنها ، وإن كان مصيبا بها كما كان يدعي ، فذاك أرفع له ، والله أعلم .

• Ахмад ибн Камиль ибн Халяф аль-Багдади260 — 350 г.х.

  Ахмад ибн Камиль аль-Кади сказал: «Четверых я любил бы видеть в живых: Абу Джа‘фара ат-Табари, аль-Барбари, аль-Ма‘мари и Абу ‘Абдуллаха ибн Абу Хайсуму, и я не видел никого более понимающего и обладающего лучшей памятью, чем они». Аль-Барбари — это Мухаммад ибн Муса ибн Хаммад.

  وقال أحمد بن كامل القاضي : أربعة كنت أحب بقاءهم : أبو جعفر الطبري والبربري والمعمري وأبو عبد الله بن أبي خيثمة ، فما رأيت أفهم ولا أحفظ منهم . البربري هو : محمد بن موسى بن حماد .

• Ахмад ибн Камиль ибн Халяф аль-Багдади260 — 350 г.х.

  Ибн Камиль также сказал: «Он был имамом, утвердившимся в хадисах, их сборе и классификации, и он исполнял обязанности судьи (кади) в качестве заместителя аль-Барти».

  وقال ابن كامل أيضا : كان في الحديث وجمعه وتصنيفه إماما ثابتا ، وقد كان ولي القضاء نيابة عن البرتي .

• Ахмад ибн Мухаммад ибн ас-Сарри ат-Тамими? — 352 г.х.

  Аль-Хаким сказал: «Я слышал, как ‘Али бин Хаммад говорил: "Я был в Багдаде, когда между аль-Хасаном бин ‘Али аль-Ма‘мари и Мусой бин Харуном произошло то, что произошло. Муса выставил против него свыше семидесяти хадисов, заявив, что никто не разделяет с ним их передачу. Из-за этого аль-Ма‘мари и его собрания были оставлены, а люди разделились на две партии. Доводами аль-Ма‘мари относительно тех хадисов было то, что это хадисы, которые он заучил от шейхов во время их слушания и не переписал из книг". Затем они все единодушно признали надежность (‘адаля) аль-Ма‘мари, его первенство, а также глубокие познания Абу ‘Имрана, и то, что когда он увидел выбивающиеся (шазз) хадисы, он не мог поступить иначе, кроме как разъяснить их и исследовать». Сказал: «И я слышал, как Абу Бакр ибн Абу Дарим аль-Хафиз говорил: "Я был в Багдаде, когда Муса бин Харун выразил несогласие с теми хадисами аль-Ма‘мари, и их дело дошло до судьи Юсуфа. Исма‘ил ибн Исхак выступил посредником между ними в те дни, и Муса сказал: 'Это выбивающиеся (шазз) хадисы от надёжных шейхов, необходимо предъявить первоисточники (усуль) на них'. На это аль-Ма‘мари ответил: 'Известно по моему обычаю, что когда я видел редкий хадис у надёжного шейха, и я не знал о нем другого источника, я просто читал по книге шейха и заучивал его. Так как же теперь найти первоисточники?'"»

  وقال الحاكم : سمعت علي بن حماد يقول : كنت ببغداد لما وقع بين الحسن بن علي المعمري وموسى بن هارون ما وقع ، وأخرج عليه موسى نيفا وسبعين حديثا ، ذكر أنه لم يشركه فيه أحد ، فرفض المعمري ومجلسه ، وصار الناس حزبين فيهما . وكان من احتجاج المعمري في تلك الأحاديث : أن هذه أحاديث حفظتها عن الشيوخ وقت سماعي ولم أنسخها ، ثم اتفقوا بأجمعهم على عدالة المعمري وتقدمه ، وعلى زيادة معرفة أبي عمران ، وأنه لما رأى أحاديث شاذة لم يسعه إلا أن يبينها ويبحث عنها . قال : وسمعت أبا بكر بن أبي دارم الحافظ يقول : كنت ببغداد لما أنكر موسى بن هارون على المعمري تلك الأحاديث ، وانتهى أمرهم إلى يوسف القاضي ، وكان إسماعيل بن إسحاق توسط بينهما في أيامه ، فقال موسى : هذه أحاديث شاذة عن شيوخ ثقات ، لا بد من إخراج الأصول بها ، فقال المعمري : قد عرف من عادتي أني كنت إذا رأيت حديثا غريبا عند شيخ ثقة لا أعلم عليه ، إنما كنت أقرأ من كتاب الشيخ وأحفظه ، فكيف السبيل إلى الأصول .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир130 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн36 хадисов
• Сунан ад-Даракутни26 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра20 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара8 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela