Оценки передатчиков: Абу ‘Али ат-Туси Кардуш

Аль-Хаким и ат-Туси привели его хадис в «своих книгах».

Ибн Хиббан привёл его хадис, а также аль-Хаким и ат-Туси.

И передал Абу ‘Ali аль-Харрани в «Тарих ар-Ракка» по пути ‘Ubaydullah ibn ‘Amr ar-Raqqi: «Рассказал мне Абу ‘Abdullah ar-Raqqi, а он был из помощников ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz, и сказал: «Отправил со мной ‘Umar имущество и написал Вабисе, чтобы тот отправил со мной стражу, которая оградит людей от меня, и сказал: «Не распределяй его иначе как у текущей реки, ибо я боюсь, что они испытают жажду»». Сказал Абу ‘Ali: «И я не думаю иначе, кроме как это ошибка (вахм), ибо Вабиса не дожил до халифата ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz». Конец цитаты. И это так, как он предположил, и сказал: «Быть может, в оригинале было: «к сыну Вабисы»».

И посчитал достоверным Абу ‘Иса его хадис в «Аль-Джами‘», а ат-Туси в «Аль-Ахкам».

Аль-Хаким привел его хадис в «аль-Мустадрак», а Абу ‘Али ат-Туси счел его хорошим (хасан).

Ат-Тирмизи и ат-Туси признали достоверным его хадис от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, это члены моей семьи».

Аль-Бусти, аль-Хаким и Абу ‘Али ат-Туси привели его хадисы в своих «Сахихах».

И когда ат-Тирмизи и Абу ‘Али ат-Туси привели его хадис со слов Абу Бурды от его отца: «Иудеи чихали возле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в надежде, что он скажет: „Да помилует вас Аллах“, а он говорил: „Да наставит вас Аллах и приведёт в порядок ваши дела“», они оба сказали: «Хасан сахих (хороший достоверный)»

Абу ‘Иса и Абу ‘Али ат-Туси подтвердили достоверность его хадиса о прочищении бороды.

И Абу ‘Али ат-Туси счел его хадис хорошим, когда приводил его.

Привёл хадис аль-Хаким в своем «Мустадраке», а хорошим его признали Абу ‘Али ат-Туси и Абу аль-Хасан ад-Даракутни

аль-Хаким, ибн Хиббан и Абу ‘Али ат-Туси привели его хадисы в «ас-Сахих»

И счел его хадис хорошим Абу ‘Али ат-Туси.

Абу ‘Али ат-Туси подтвердил достоверность его хадиса в книге «аль-Ахкам».

Когда ат-Тирмизи и ат-Туси привели его хадис от ‘Абд аль-Маджида, от аль-‘Адда’а ибн Халида, они счёл его хорошим (хасан).

Привёл его хадис в «ас-Сахих» аль-Хаким и Абу ‘Али ат-Туси, хафизы

Абу 'Али ат-Туси счёл его хадис достоверным в своей книге «Аль-Ахкам».

И подтвердил достоверность его хадиса аль-Хаким, а также Абу ‘Авана и Абу ‘Али ат-Туси.

Что касается Абу ‘Али ат-Туси, то он счёл его хадисы хорошими (хасан)

Привели хадисы Абу ‘Авана, Ибн Хиббан, аль-Хаким, Абу ‘Иса и Абу ‘Али в своих «Сахихах».

Также вывели хадис Ибн Хиббан, аль-Хаким и Абу ‘Али ат-Туси в своих «Сахих»

И счел его хадисы хорошими (хасан) Абу ‘Али ат-Туси в «Ахкам»,

И вывел аль-Хаким его хадис в своем «Мустадраке». А когда его вывел Абу ‘Али ат-Туси, он счел его достоверным.

Аль-Хаким привел ее хадис в качестве подтверждающих (аш-шавахид). А когда Абу ‘Али ат-Туси привел его в книге «Аль-Ахкам», он сказал: «Говорят, что его иснад прерван (мункати‘)».

И когда Абу ‘Иса ат-Тирмизи привел его хадис в своем «Джами‘», а Абу ‘Али ат-Туси в «Ахкам», они оба сказали: «Он надёжный (сика)»

Когда ат-Тирмизи и Абу ‘Али ат-Туси упомянули его в своих книгах, они сочли его хадис странным (истаграбаху).

Когда Абу ‘Али ат-Туси привёл его хадис о «метании финиковых косточек ансарами», он признал его достоверным.

И когда привели ат-Тирмизи и ат-Туси его хадис «Мирское примирение дозволено между мусульманами», они признали его достоверным (сахьих)

И извлекли аль-Хаким и Абу ‘Али ат-Туси его хадис и признали его достоверным.

Что касается Абу ‘Али ат-Туси, то он счел его хадис странным (гарриб).

Счёл его хадис хорошим Абу ‘Али ат-Туси в «Ахкам».

Достоверным счёл Ибн Хиббан его хадис, а также аль-Хаким и ат-Туси Абу ‘Али.