Салих Джазара

Полное имя

Салих ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хабиб ибн Хассан ибн аль-Мунзир ибн Абу аль-Ашрас (Аммар)صالح بن محمد ابن عمرو بن حبيب بن حسان بن المنذر بن أبي الأشرس : عمار

Кунья

Абу ‘Алиأبو علي

Прозвище

Джазра, аль-Хафизجزرة ، الحافظ

Происхождение

аль-Асади, вольноотпущенник, аль-Багдади, аль-Хафизالأسدي مولاهم ، البغدادي ، الحافظ

Родственные связи

Вольноотпущенник бану Асад бин Хузаймаمولى لبني أسد بن خزيمة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ43
• صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ15
• صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ4
• وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ4
• صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ جَزَرَةُ3
• أَبُو عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ2
• صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ2
• أَبُو عَلِيٍّ : صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْأَشْرَسِ1
• أَبُو عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ1
• أَبُو عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَزَرَةُ1
• أَبُو عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ الْبَغْدَادِيُّ1
• صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدٍ1
• صَالِحُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ1
• صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ1
• صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ1
• صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ1
• صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ الْبَغْدَادِيُّ1
• صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ جَزَرَةُ الْبَغْدَادِيُّ1
• صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَافِظِ1
• صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْبَغْدَادِيُّ1
• صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْقَاضِي1
• صَالِحُ جَزَرَةَ1

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил Абу Зур‘е: "Да сохранит Аллах нашего брата Салиха ибн Мухаммада, он то и дело смешит нас, будь он рядом или в отлучке. Он написал мне, упомянув, что умер Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли, и сел для передачи хадисов шейх, известный как Мухаммад ибн Язид Мухамиш, и передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „О Абу ‘Умайр, что сделал нутрыхвост?“ И что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Не сопровождают ангелы группу людей, в которой есть глухонемой“». Так да возместит Аллах Всемогущий вашу утрату в прошлом и да дарует вам великую награду в оставшемся».

  وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول لأبي زرعة : حفظ الله أخانا صالح بن محمد ، لا يزال يضحكنا شاهدا وغائبا ، كتب إلي يذكر أنه مات محمد بن يحيى الذهلي ، وجلس للتحديث شيخ يعرف بمحمد بن يزيد محمش ، فحدث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " يا أبا عمير ، ما فعل البعير ؟ " . وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا تصحب الملائكة رفقة فيها خرس " فأحسن الله عزاءكم في الماضي ، وأعظم أجركم في الباقي

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сообщил мне аль-Азхари, сказав: «Рассказал нам ‘Али ибн ‘Умар аль-Хафиз, сказав: Салих ибн Мухаммад аль-Хафиз аль-Багдади, его прозвище — Джазра, он из потомков Хабиба ибн Абу аль-Ашраса. Он прибыл в Бухару и оставался там до самой смерти, и его хадисы находятся у бухарцев, и он был надёжным (сика), правдивым (садук), хафизом, знающим».

  أخبرني الأزهري ، قال : حدثنا علي بن عمر الحافظ قال : صالح بن محمد الحافظ البغدادي لقبه جزرة ، وهو من ولد حبيب بن أبي الأشرس ، وقع إلى بخارى ، وأقام بها حتى مات ، وحديثه عند البخاريين ، وكان ثقة صدوقا حافظا عارفا

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Он из потомков Хабиба ибн Абу аль-Ашраса. Он поселился в Бухаре, и его хадисы — у них. И он был надёжным (сика), хафизом, совершавшим походы (гази)». Абсолютно точно.

  قال الدارقطني : هو من ولد حبيب بن أبي الأشرس . أقام ببخارى وحديثه عندهم ، وكان ثقة حافظا غازيا .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Он из потомков Хабиба ибн Абу аль-Ашраса, поселился в Бухаре, и его хадисы — у них». И сказал: «И он был надёжным (сика), хафизом, совершавшим походы (гази)».

  قال الدارقطني : هو من ولد حبيب بن أبي الأشرس ، أقام ببخارى ، وحديثه عندهم . قال : وكان ثقة حافظا غازيا .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким в своей «Тарих»: «Салих ибн Мухаммад, Абу ‘Али, один из столпов хафизма, слышал Са‘ида ибн Сулеймана аль-Васити». Я говорю: это Са‘дувейх, и это его самый ранний шейх. Затем аль-Хаким назвал ему ‘Али ибн аль-Джа‘да и целую группу лиц, и сказал: «Все они — из последователей сподвижников (атба‘ ат-таби‘ин), и его путешествия охватили весь мир. Он писал из Египта в Самарканд».

  قال أبو عبد الله الحاكم في " تاريخه " : صالح بن محمد ، أبو علي ، أحد أركان الحفظ ، سمع سعيد بن سليمان الواسطي . قلت : هذا سعدويه ، وهو أقدم شيخ له . ثم سمى له الحاكم علي بن الجعد وجماعة ، وقال : فهؤلاء من أتباع التابعين ، ورحلته الدنيا بأسرها . كتب من مصر إلى سمرقند .

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Сообщил мне Абу аль-Валид ад-Дарбанди, сказав: «Сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман аль-Хафиз в Бухаре, сказав: Рассказал нам Абу Наср Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хусайн, сказав: Я слышал, как Абу Са‘ид Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Мухаммад ат-Тусти говорил: Мы были в Багдаде в 291 году у Абу Муслима аль-Каджжи, и с нами был ‘Абдаллах ибн ‘Амир ибн Асад. Диктатор записей (мустамли) Абу Муслима сказал Абу Муслиму: "Этот шейх" — имея в виду ‘Абдаллаха, мустамли Салиха. Абу Муслим спросил: "А кто такой Салих?" Тот ответил: "Салих аль-Джазари". Тогда Абу Муслим сказал: "Горе вам, как же ничтожен он у вас! Разве вы не говорите: „Господин мирской жизни“ или „Господин мусульман“, а говорите: „Салих аль-Джазари“?"» И сказал [передатчик]: «И мы сидели в самом конце людей, а затем пришли после этого, пока не сели перед ним. Он спросил нас: "Как мой брат и старший товарищ?" И спросил нас: "Чего вы хотите?" Мы ответили: "Хадисы Ибн ‘Арара и рассказы аль-Асма‘и". И он продиктовал нам по памяти, а умер в Багдаде после нашего выхода оттуда.

  أخبرني أبو الوليد الدربندي ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى ، قال : حدثنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين ، قال : سمعت أبا سعيد جعفر بن محمد بن محمد الطستي يقول : كنا ببغداد سنة إحدى وتسعين ومائتين عند أبي مسلم الكجي ، وكان معنا عبد الله بن عامر بن أسد ، فقال مستملي أبي مسلم لأبي مسلم : إن هذا الشيخ ، يعني عبد الله مستملي صالح ، فقال أبو مسلم : ومن صالح ؟ فقال : صالح الجزري . فقال أبو مسلم : ويحكم ما أهونه عندكم ! لا تقولون سيد الدنيا ولا سيد المسلمين ، تقولون : صالح الجزري ؟ قال : وكنا في أخريات الناس ، فقدمنا بعد ذاك حتى جلسنا بين يديه ، فقال لنا : كيف أخي وكبيري ؟ وقال لنا : ما تريدون ؟ فقلنا : أحاديث ابن عرعرة ، وحكايات الأصمعي ، فأملى علينا عن ظهر قلبه ، ومات ببغداد بعد خروجنا .

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  Он был хафизом, знающим, из числа имамов хадиса и тех, к кому возвращались в науке о сасарах (асар) и знании передатчиков сообщений. Он много путешествовал и встречался с шейхами в Шаме, Египте и Хорасане. Он переселился из Багдада в Бухару и поселился там, так что его хадисы закрепились у ее жителей, и он передавал хадисы очень долгое время по памяти, и не было при нем книги, которую бы он возил с собой.

  كان حافظا عارفا من أئمة الحديث ، وممن يرجع إليه في علم الآثار ومعرفة نقلة الأخبار ، رحل الكثير ولقي المشايخ بالشام ومصر وخراسان ، وانتقل عن بغداد إلى بخارى فسكنها ، فحصل حديثه عند أهلها ، وحدث دهرا طويلا من حفظه ، ولم يكن معه كتاب استصحبه .

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И он был правдивым (садук), надёжным хранителем (сабт), заслуживающим доверия (амин), обладал веселым нравом и склонностью к шуткам, будучи известным этим.

  وكان صدوقا ثبتا أمينا ، وكان ذا مزاح ودعابة مشهورا بذلك .

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И точно так же провел его родословную аль-Хатыб и сказал: «Он передавал по памяти очень долгое время, и не было при нем книги, которую бы он возил с собой, и он был правдивым (садук), надёжным хранителем (сабт), обладал веселым нравом и склонностью к шуткам, будучи известным этим».

  وهكذا ساق نسبه الخطيب وقال : حدث من حفظه دهرا طويلا ولم يكن استصحب معه كتابا ، وكان صدوقا ثبتا ذا مزاح ودعابة ، مشهورا بذلك .

• аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Киттани: «Я слышал, как он говорит: „Я — Салих ибн Мухаммад“» — и привел его родословную так же, как мы упоминали ранее. Точно так же ее привел и аль-Хатыб, сказав: «Он передавал по памяти очень долгое время, и не возил с собой книгу, и он был правдивым (садук), надёжным хранителем (сабт), обладал веселым нравом и склонностью к шуткам, будучи известным этим».

  وقال محمد بن عبد الله الكتاني : سمعته يقول : أنا صالح بن محمد . فساق نسبه كما قدمنا ، وكذلك ساقه الخطيب وقال : حدث من حفظه دهرا طويلا ، ولم يكن استصحب معه كتابا ، وكان صدوقا ثبتا ، ذا مزاح ودعابة ، مشهورا بذلك .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  А Барака обвиняли во лжи.

  وبركة متهم بالكذب

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Великий имам, хафиз, худжат, хадисовед Востока.

  . الإمام الحافظ الكبير الحجة ، محدث المشرق

• Абу Муслим аль-Каджи200 — 292 г.х.

  Со слов Джа‘фара ат-Табаси передают, что он слышал, как Абу Муслим аль-Каджжи, упомянув при нем Салиха Джазру, сказал: «Горе вам, как же вы преуменьшаете его достоинство? Разве вы не называете его господином мусульман, господином мирской жизни?»

  وعن جعفر الطبسي أنه سمع أبا مسلم الكجي يقول ، وذكر عنده صالح جزرة ، فقال : ويحكم ما أهونه عليكم ، ألا تقولون سيد المسلمين ، سيد الدنيا .

• Мухаммад ибн Мухаммад ибн Сулейман аль-Баганди210 — 312 г.х.

  Рассказал мне Мухаммад ибн ‘Али ас-Сури устно, сказав: «Рассказал мне ‘Абд аль-Гани ибн Са‘ид аль-Хафиз, сказав: Я слышал, как Хамза ибн Мухаммад, а именно аль-Кинани, говорил: Я слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн Мухаммад аль-Багванди говорил: Мы находились в собрании ‘Усмана ибн Абу Шейбы, и с нами был Салих Джазра. Один из знатоков хадиса сказал Салиху: "Кто передал от аль-Мугиры ибн Шу‘бы хадис об обтирании кожаных носков?" Он сказал: И сказал ему Салих: "Его передал Абу Салама ибн ‘Абд ар-Рахман, и ‘Урва ибн аль-Мугира ибн Шу‘ба", — и упомянул группу лиц. Тот сказал ему: "Ты упустил [многих], ведь это передало от аль-Мугиры огромное множество людей, около сорока". Тогда Салих сказал ему: "О этот человек, я упомянул тебе большинство передатчиков от него, и в этом достаточно", или же как он сказал. "Но кто передал от аль-Мугиры ибн Шу‘бы то, что две женщины подрались, и одна из них бросила в другую жердь?" Тот онемел и ничего не смог привести. Тогда он сказал ему: "О слепой сердцем, разве только что не было прочитано Абу аль-Хасану ‘Усману ибн Абу Шейбе от Гундара, от Шу‘бы, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Убейда ибн Нудайли, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы?" Сказал аль-Багванди: Проходит время своим чередом, и мы с Салихом сошлись в Египте, и вот мы в соборной мечети, как вдруг подходит тот самый человек, садится с нами, затем поворачивается к Салиху Джазре и говорит ему: "Что передал в качестве муснад Абан ибн Таглиб?" Салих ответил ему: "Кто такой Абан, чтобы уделять внимание его хадисам или собирать их?" И он отозвался о нем плохо в отношении его мазхаба. [Салих добавил]: "Полезнее этого: что передал в качестве муснад Са‘ид ибн аль-Мусайяб от Абу Хурайры, что есть у аз-Зухри от него, что есть у Яхьи ибн Са‘ида от него, что есть у ‘Али ибн Язида ибн Джу‘дана от него?" И человек онемел. Сказал аль-Багванди: И запала тогда любовь к Са‘иду ибн аль-Мусайябу в мое сердце в тот момент, и я не переставал собирать [его хадисы]», или как сказал Хамза.

  حدثني محمد بن علي الصوري لفظا ، قال : حدثني عبد الغني بن سعيد الحافظ ، قال : سمعت حمزة بن محمد هو الكناني يقول : سمعت أبا بكر محمد بن محمد الباغندي يقول : كنا في مجلس عثمان بن أبي شيبة ومعنا صالح جزرة فقال رجل من أصحاب الحديث لصالح : من روى عن المغيرة بن شعبة حديث المسح على الخفين ؟ قال : فقال له صالح : رواه أبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعروة بن المغيرة بن شعبة ، وذكر جماعة ، قال : فقال له : بقي عليك ، قد روى هذا عن المغيرة خلق كثير نحو الأربعين ، قال : فقال له صالح : يا هذا قد ذكرت لك جمهور الرواة عنه ، وفي ذلك كفاية ، أو كما قال ، ولكن من روى عن المغيرة بن شعبة أن امرأتين اقتتلتا ، فرمت إحداهما الأخرى بعمود ؟ قال : فبلح الرجل ولم يأت بشيء ، فقال له : يا أعمى القلب أليس الساعة قرئ على أبي الحسن عثمان بن أبي شيبة ، عن غندر ، عن شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبيد بن نضيلة ، عن المغيرة بن شعبة ؟ قال الباغندي : ويضرب الدهر ضربه ، وأجتمع أنا وصالح بمصر ، فنحن في الجامع إذ أقبل ذلك الرجل فقعد معنا ، ثم التفت إلى صالح جزرة فقال له : ما أسند أبان بن تغلب ؟ قال : فقال له صالح : ومن أبان حتى يهتم بحديثه أو يجمع ؟ قال : وأساء عليه الثناء في مذهبه ، أنفع من هذا : أيش أسند سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ، ما عند الزهري عنه ، ما عند يحيى بن سعيد عنه ، ما عند علي بن يزيد بن جدعان عنه ؟ قال : فبلح الرجل . قال الباغندي : فوقع لسعيد بن المسيب في ذلك الوقت في قلبي حلاوة ، فما زلت أجمعه ، أو كما قال حمزة .

• Мухаммад ибн Мухаммад ибн Юсуф аш-Шафи‘и250 — 344 г.х.

  Сказал аль-Хаким: «Я слышал, как Абу ан-Надр ат-Туси говорил: Салих Джазра заболел, и к нему ходили врачи. Когда же болезнь изнурила его, он принял мёд и чёрный тмин, отчего его лихорадка усилилась. Они вошли к нему, а он дрожал и говорил: "Отец мой ты и мать, о Посланник Аллаха, как же мала была твоя проницательность в медицине!" Я говорю: это шутка, недопустимая по отношению к господину творений; напротив, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был самым знающим из людей в пророческой медицине, которая достоверно зафиксирована как сказанная им в том смысле, который он подразумевал, ибо он изрек ее посредством откровения: „Поистине, Аллах не ниспослал ни одной болезни, кроме как ниспослал для нее исцеление“. И Он обучил Своего Посланника тому, о чем тот сообщил общине. И быть может, Салих произнес эти слова в бреду во время сильной дрожи, так что он не осознавал, что говорит, а быть может, он покаялся в этом, и да простит его Аллах».

  قال الحاكم : سمعت أبا النضر الطوسي يقول : مرض صالح جزرة ، فكان الأطباء يختلفون إليه ، فلما أعياه الأمر ، أخذ العسل والشونيز فزادت حماه ، فدخلوا عليه وهو يرتعد ويقول : بأبي أنت يا رسول الله ، ما كان أقل بصرك بالطب . قلت : هذا مزاح لا يجوز مع سيد الخلق ; بل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعلم الناس بالطب النبوي ، الذي ثبت أنه قاله على الوجه الذي قصده ، فإنه قاله بوحي ، " فإن الله لم ينزل داء ، إلا وأنزل له دواء " فعلم رسوله ما أخبر الأمة به ، ولعل صالحا قال هذه الكلمة من الهجر في حال غلبة الرعدة ، فما وعى ما يقول ، أو لعله تاب منها ، والله يعفو عنه .

• Мухаммад ибн Якуб аль-Харави? — 368 г.х.

  Что же касается аль-Буркани, то он сказал: «Я слышал, как Абу Хатим ибн Абу аль-Фадль аль-Херави рассказывал там же, и я спросил его, почему Салиха аль-Багдади прозвали Джазрой? На что он ответил: Рассказал мне мой отец, что он читал шейху [хадис о том], что ‘Абдаллах ибн Бишр заговаривал своего ребенка с помощью бусины (хираза), а у него на языке сорвалось „джазра“, за что он и получил это прозвище». Я спросил Абу Хатима: «Был ли он в чем-то обвинен?» Он ответил: «Он был чрезвычайно точен в хадисах, однако иногда любил пошутить, как это свойственно багдадцам».

  وأما البرقاني فقال : سمعت أبا حاتم بن أبي الفضل الهروي بها ، وسألته لم قيل لصالح البغدادي جزرة ؟ فقال : حدثني أبي أنه كان يقرأ على شيخ أن عبد الله بن بشر كان يرقي ولده بخرزة ، فجرى على لسانه بجزرة ، فلقب بذلك ، قلت لأبي حاتم : هل غمز بشيء ؟ فقال : كان متثبتا في الحديث جدا ، ولكن كان ربما يطنز كما يكون في البغداديين ،

• ‘Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Идриси? — 405 г.х.

  Рассказал мне аль-Хусейн ибн Мухаммад, брат аль-Халляля, от Абу Са‘да ‘Абд ар-Рахмана ибн Мухаммада аль-Идриси, который сказал: «Салих ибн Мухаммад Абу ‘Али аль-Хафиз, прозванный Джазрой: я не знаю никого в его эпоху в Ираке и Хорасане равного ему по силе памяти (хифз). Он въехал в Хорасан и Мавераннахр и передавал там хадисы долгое время по памяти, без какой-либо книги или оригинального конспекта при нем, и я не знаю, чтобы в том, что он передал, ему указали на ошибку или что-либо, заслуживающее порицания. Я видел Абу Ахмада ибн ‘Ади аль-Хафиза в Джурджане: он возвеличивал его положение, почитал и превосходил его в силе памяти над другими».

  حدثني الحسين بن محمد أخو الخلال ، عن أبي سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسي قال : صالح بن محمد أبو علي الحافظ الملقب بجزرة ، ما أعلم كان في عصره بالعراق وخراسان في الحفظ مثله ، دخل خراسان وما وراء النهر فحدث بها مدة طويلة من حفظه من غير كتاب أو أصل يصحبه ، وما أعلم أخذ عليه مما حدث خطأ أو شيء ينقم عليه ، رأيت أبا أحمد بن عدي الحافظ بجرجان يفخم أمره ويعظمه ويفضله بالحفظ على غيره .

• ‘Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Идриси? — 405 г.х.

  И сказал Абу Са‘д аль-Идриси аль-Хафиз: «Салих ибн Мухаммад Джазра — я не знаю в его эпоху в Ираке и Хорасане равного ему по силе памяти. Он въехал в Мавераннахр и передавал хадисы долгое время по памяти, и я не знаю, чтобы в том, что он передал, ему указали на ошибку. И я видел Абу Ахмада ибн ‘Ади, который возвеличивал его положение и почитал».

  وقال أبو سعد الإدريسي الحافظ : صالح بن محمد جزرة ما أعلم في عصره بالعراق وخراسان في الحفظ مثله . دخل ما وراء النهر ، فحدث مدة من حفظه ، وما أعلم أخذ عليه مما حدث خطأ . ورأيت أبا أحمد بن عدي يفخم أمره ويعظمه

• ‘Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Идриси? — 405 г.х.

  И сказал хафиз Абу Са‘д аль-Идриси: «Салих ибн Мухаммад — я не знаю в его эпоху в Ираке и Хорасане равного ему по силе памяти. Он въехал в Мавераннахр и передавал хадисы долгое время по памяти, и я не знаю, чтобы в том, что он передал, ему указали на ошибку. И я видел Абу Ахмада ибн ‘Адиса, который возвеличивал его положение и почитал».

  وقال الحافظ أبو سعد الإدريسي : صالح بن محمد ، ما أعلم في عصره بالعراق وخراسان في الحفظ مثله ، دخل ما وراء النهر ، فحدث مدة من حفظه ، وما أعلم أخذ عليه مما حدث خطأ ، ورأيت أبا أحمد بن عديس يفخم أمره ويعظمه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн54 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра36 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela