Оценки передатчиков: аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури
الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري
- Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307
Сообщил мне Мухаммад ибн ‘Али аль-Мукри, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ан-Найсабури, сказав: я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: «‘Абдан наизусть знал сто тысяч хадисов».
أخبرني محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري ، قال : سمعت أبا علي الحافظ يقول : كان عبدان يحفظ مائة ألف حديث . - Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307
Сказал аль-Хаким: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: "Я видел четырех имамов хадиса: Ибрахима ибн Аби Талиба и Ибн Хузайму в Найсапуре, ан-Насаи в Египте и ‘Абдана в Ахвазе. Что же касается ‘Абдана, то он наизусть знал сто тысяч хадисов, и я не видел среди шейхов никого более сильного в памяти, чем он"».
قال الحاكم : سمعت أبا علي الحافظ يقول : رأيت من أئمة الحديث أربعة : إبراهيم بن أبي طالب ، وابن خزيمة بنيسابور ، والنسائي بمصر ، وعبدان بالأهواز . فأما عبدان فكان يحفظ مائة ألف حديث ، ما رأيت في المشايخ أحفظ منه - Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307
Сказал аль-Хаким: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: "Я видел четырех имамов хадиса: Ибрахима ибн Аби Талиба" — то есть сподвижника Муслима — "и Ибн Хузайму в Найсапуре, ан-Насаи в Египте и ‘Абдана в Ахвазе". Сказал: "Что же касается ‘Абдана, то он наизусть знал сто тысяч хадисов, я не видел среди шейхов никого более сильного в памяти, чем он"».
قال الحاكم : سمعت أبا علي الحافظ يقول : رأيت من أئمة الحديث أربعة : إبراهيم بن أبي طالب - يعني رفيق مسلم - وابن خزيمة بنيسابور ، والنسائي بمصر ، وعبدان بالأهواز . قال : فأما عبدان ، فكان يحفظ مائة ألف حديث ، ما رأيت في المشايخ أحفظ منه . - Абдуллах ибн Ахмад аль-Джаваликиум. 307
Сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким: «Абу ‘Али ан-Найсабури не проявлял снисходительности в повторении хадисов (музакра); напротив, он открыто возражал прилюдно. Из-за этого между ним и ‘Абданом возникли разногласия, и я слышал, как Абу ‘Али говорил: "Я пришел к Абу Бакру ибн ‘Абдану и сказал ему: "Ради Аллаха! Сделай так, чтобы я услышал хадис Сахля ибн ‘Усмана аль-‘Аскари от Джунады от ‘Убайдаллаха ибн ‘Умара"». На что тот ответил: "Шейх поклялся, что не будет передавать этот хадис, пока ты находишься в Ахвазе". Тот сказал: "Я подготовился к отъезду, простился с шейхом, и наши товарищи проводили меня, после чего я скрылся до дня собрания. Затем я пришел неузнанным, так что никто меня не знал, и ‘Абдан продиктовал этот хадис, а также другие хадисы, в передаче которых мне было отказано". Затем до него дошло, что я был на том собрании, и он удивился.
قال أبو عبد الله الحاكم : كان أبو علي النيسابوري لا يسامح في المذاكرة ; بل يواجه بالرد في الملأ ، فوقع بينه وبين عبدان لذلك ، فسمعت أبا علي يقول : أتيت أبا بكر بن عبدان ، فقلت له : الله الله ! تحتال لي في حديث سهل بن عثمان العسكري ، عن جنادة ، عن عبيد الله بن عمر . فقال : قد حلف الشيخ أن لا يحدث بهذا الحديث وأنت بالأهواز . قال : فأصلحت شأني للسفر ، وودعت الشيخ ، وشيعني أصحابنا ، ثم اختفيت إلى يوم المجلس ، ثم حضرت متنكرا لا يعرفني أحد ، فأملى عبدان الحديث ، وأملى غير ذلك مما كان قد امتنع علي منها . ثم بلغه بعد أني كنت في المجلس ، فتعجب . - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Вахб ад-Динавариум. 308
Сказал аль-Хаким: «Я спросил об этом Абу ‘Али ан-Найсабури, и он ответил: „Он был хафизом, до меня дошло, что Абу Зур‘а был неспособен состязаться с ним в заученном в свое время“».
قال الحاكم : سألت عنه أبا علي النيسابوري ؛ فقال : كان حافظا ، بلغني أن أبا زرعة كان يعجز عن مذاكرته في زمانه . - ‘Али ибн аль-Хусейн ибн Сальм аль-Асбаханиум. 309
Сказал хафиз Абу ‘Али ан-Нисабури: «Я отправился в Рей, и там был ‘Али б. аль-Хасан б. Сальм, и он был одним из самых обладающих хорошей памятью среди наших шейхов, и он передал мне от Ибрахима б. Юсуфа аль-Хисанджани и других»
قال الحافظ أبو علي النيسابوري : خرجت إلى الري ، وبها علي بن الحسن بن سلم ، وكان من أحفظ مشايخنا ، فأفادني عن إبراهيم بن يوسف الهسنجاني وغيره - аль-Муфаддаль ибн Мухаммад ибн Ибрахим аш-Ша‘биум. 310
Сказал аль-Хаким: «Я спросил об этом Абу ‘Али аль-Хафиза, и он сказал: „Он был не кем иной, как надёжным (сика) и заслуживающим доверия (ма‘мун), и о нем никогда ничего не говорили, кроме как по поводу передачи хадиса от Йа‘куба ибн ‘Аты от аз-Зухри истории о клевете (аль-ифк) от Абу Хаммы и ‘Али ибн Зияда“. Я спросил Абу ‘Али: „И на что это в нем списывается?“ Он ответил: „Только на ошибку (уахм)“».
قال الحاكم : سألت عنه أبا علي الحافظ ، فقال : ما كان إلا ثقة مأمونا ، وما قيل فيه قط إلا في رواية حديث يعقوب بن عطاء ، عن الزهري قصة الإفك ، عن أبي حمة وعلي بن زياد . قلت لأبي علي : فعلى أي شيء يوضع هذا منه ؟ قال : على الوهم فقط . - Мухаммад ибн Джум‘а аль-Кухистаниум. 313
Сообщил мне Мухаммад ибн Ахмад ибн Я‘куб, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мухаммад ан-Найсабури, сказав: я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: сообщил нам Абу Курайш Мухаммад ибн Джум‘а ибн Халаф аль-Кухистани аль-Хафиз, надёжный (сика), заслуживающий доверия (амин).
أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري ، قال : سمعت أبا علي الحافظ يقول : حدثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الحافظ الثقة الأمين - Мухаммад ибн Джум‘а аль-Кухистаниум. 313
И сказал аль-Хаким: я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: сообщил нам Абу Курайш аль-Хафиз, надёжный (сика), заслуживающий доверия (амин).
وقال الحاكم : سمعت أبا علي الحافظ يقول : حدثنا أبو قريش الحافظ الثقة الأمين - Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘идум. 318
И сказал Абу ‘Али ан-Найсабури: «Не было в Ираке среди сверстников Ибн Са‘ида никого равного ему в понимании, а понимание у нас выше, чем заучивание, и он превосходит Ибн Аби Дауда в понимании и заучивании».
وقال أبو علي النيسابوري : لم يكن بالعراق في أقران ابن صاعد أحد في فهمه ، والفهم عندنا أجل من الحفظ ، وهو فوق ابن أبي داود في الفهم والحفظ - Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘идум. 318
Сообщил мне Мухаммад ибн Ахмад ибн Я‘куб, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Ну‘айм ад-Дабби, сказав: Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз ставил Абу Мухаммада ибн Са‘ида выше Абу аль-Касима ибн Муни‘а и Абу Бакра ибн Аби Дауда в понимании и заучивании.
أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن نعيم الضبي قال : سمعت أبا علي الحافظ يقدم أبا محمد بن صاعد على أبي القاسم بن منيع ، وأبي بكر بن أبي داود في الفهم والحفظ - аль-Муаммаль ибн аль-Хасан аль-Масарджисиум. 319
Сказал Абу ‘Али ан-Найсабури: «Я просмотрел для Му’амиля тысячу частей из его усулей и выделил для него десять частей, и я не видел основ лучше его основ. Когда я закончил, он прислал мне одежды и сто динаров»
قال أبو علي النيسابوري : نظرت للمؤمل في ألف جزء من أصوله ، وخرجت له عشرة أجزاء ، فما رأيت أحسن أصولا منه ، فلما فرغت بعث إلي بأثواب ومائة دينار - аль-Муаммаль ибн аль-Хасан аль-Масарджисиум. 319
Сказал Абу ‘Али аль-Хафиз: «Я просмотрел для Му’амиля тысячу частей из его усулей и выделил для него части, и я не видел основ лучше его основ, и он прислал мне одежды и сто динаров»
قال أبو علي الحافظ : نظرت للمؤمل في ألف جزء من أصوله ، وخرجت له أجزاء ، فما رأيت أحسن أصولا منه ، فبعث إلي بأثواب ومائة دينار - Ахмад ибн ‘Умайр аль-Хашимиум. 320
И сказал Абу ‘Али аль-Хафиз: «Рассказал нам Ибн Джусаа, и он был одной из опор хадиса». И сказал также: «Он — имам из имамов мусульман, который уже пересёк мост (достиг высот знания)».
وقال أبو علي الحافظ : حدثنا ابن جوصاء ، وكان ركنا من أركان الحديث . وقال أيضا: هو إمام من أئمة المسلمين قد جاز القنطرة . - Юсуф ибн Я‘куб ибн Юсуф ан-Нисабуриум. 321
Объявил его лжецом Абу ‘Али ан-Найсабури аль-Хафиз
كذبه أبو علي النيسابوري الحافظ - Ахмад ибн Мухаммад ибн Амр аль-Марвазиум. 323
И признал его слабым (вахаху) шейх Абу Бакр бин Исхак ас-Сабиги, а также Абу ‘Али аль-Хафиз.
ووهاه الشيخ أبو بكر بن إسحاق الصبغي ، وأبو علي الحافظ أيضا - Абдуль-Малик ибн Мухаммад аль-Истарабазиум. 323
Сообщил мне Мухаммад ибн ‘Али аль-Мукри, говоря: сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ан-Найсабури, говоря: я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: «Абу Ну‘айм аль-Джурджани был одним из имамов. Я не видел в Хорасане после Абу Бакра Мухаммада ибн Исхака, то есть Ибн Хузаймы, подобного ему или лучше его. Он заучивал наизусть предания сподвижников (мавкуфат) и прерванные хадисы (марасиль) так, как мы заучиваем муснады».
أخبرني محمد بن علي المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري ، قال : سمعت أبا علي الحافظ يقول : كان أبو نعيم الجرجاني أحد الأئمة ، ما رأيت بخراسان بعد أبي بكر محمد بن إسحاق يعني ابن خزيمة مثله أو أفضل منه ، كان يحفظ الموقوفات والمراسيل كما نحفظ نحن المسانيد . - Абдуль-Малик ибн Мухаммад аль-Истарабазиум. 323
Аль-Хаким: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: "Абу Ну‘айм аль-Джурджани был одним из имамов. Я не видел в Хорасане после Ибн Хузаймы подобного ему"». Или он сказал: «...или лучше него. Он заучивал наизусть предания сподвижников (мавкуфат) и прерванные хадисы (марасиль) так, как мы заучиваем муснады». И сказал Абу Ну‘айм аль-Джурджани: «Поступило множество сообщений о количестве такбиров при заупокойной молитве — четыре, и самые известные и достоверные из них — хадис аз-Зухри от Ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры, за исключением того, что он касается такбира над отсутствующим».
الحاكم : سمعت أبا علي الحافظ يقول : كان أبو نعيم الجرجاني أحد الأئمة ، ما رأيت بخراسان بعد ابن خزيمة مثله . أو قال : أفضل منه ، كان يحفظ الموقوفات والمراسيل كما نحفظ نحن المسانيد . وقال أبو نعيم الجرجاني : قد تواترت الأخبار في عدد التكبير على الجنائز أربعا ، وأشهرها وأصحها حديث الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة إلا أنه في التكبير على الغائب - Макки ибн ‘Абдан ан-Нисабуриум. 325
Сказал Абу ‘Али аль-Хафиз: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун), опережающий своих сверстников среди шейхов».
قال أبو علي الحافظ : ثقة مأمون مقدم على أقرانه المشايخ . - Макки ибн ‘Абдан ан-Нисабуриум. 325
Сообщил мне Ибн Я‘куб, говоря: сообщил нам Мухаммад бин Ну‘айм, говоря: я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: «Макки бин ‘Абдан — надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун)». И он сказал: «И я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: «Макки бин ‘Абдан опередил своих сверстников из числа наших шейхов». Я спросил его об этом, и он ответил: «Нет среди них более прочного в передачах, чем он. Я отобрал для него в Багдаде собрание наших шейхов, и был в нем хадис Мухаммада бин Яхьи, который я счел странным, так как не знал его. Когда же я вернулся в Найсабур, мне принесли оригинал его книги и показали ее мне, и это меня восхитило в нем».
أخبرني ابن يعقوب قال : أخبرنا محمد بن نعيم قال : سمعت أبا علي الحافظ يقول : مكي بن عبدان ثقة مأمون قال : وسمعت أبا علي الحافظ يقول: تقدم مكي بن عبدان على أقرانه من مشايخنا فسألته عن ذلك فقال : ليس فيهم أثبت منه ، انتقيت عليه ببغداد مجلسا لأصحابنا ، وفيه حديث لمحمد بن يحيى أنكرته إذ لم أعرفه ، فلما انصرفت إلى نيسابور حمل إلي أصل كتابه ، وعرضه علي فأعجبني ذلك منه - Макки ибн ‘Абдан ан-Нисабуриум. 325
Сказал хафиз Абу ‘Али ан-Найсабури: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун), опережающий своих сверстников среди шейхов».
قال الحافظ أبو علي النيسابوري : ثقة مأمون مقدم على أقرانه من المشايخ . - Абуль-Аббас ибн Укдаум. 332
Абу ‘Али аль-Хафиз сказал: «Я не видел никого, кто знал бы хадисы куфийцев наизусть лучше Абу аль-‘Аббаса ибн ‘Укды». Его спросили: «А что говорят о нем некоторые люди?» Он ответил: «Не занимайтесь подобным! Абу аль-‘Аббас — имам, хафиз, его положение таково, что если бы спросили о сподвижниках и таби‘инах и их последователях, никто из людей не смог бы превзойти его».
وقال أبو علي الحافظ : ما رأيت أحدا أحفظ لحديث الكوفيين من أبي العباس بن عقدة ، فقيل له : ما يقوله بعض الناس فيه؟ فقال: لا تشتغل بمثل هذا ، أبو العباس إمام حافظ محله محل من يسأل عن التابعين وأتباعهم فلا يسأل عنه أحد من الناس . - Ибн аль-Ашнани Умар ибн аль-Хасан ибн Алиум. 339
Сказал аль-Хаким: «Я сказал ад-Даракутни: „Я спросил Абу ‘Али аль-Хафиза о нем“, и он упомянул, что он надёжный (сика)», на что тот ответил: «Как скверно то, что сказал наш шейх Абу ‘Али!»
قال الحاكم : قلت للدارقطني : سألت أبا علي الحافظ عنه ، فذكر أنه ثقة ، فقال : بئس ما قال شيخنا أبو علي - Яхья ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Анбариум. 344
Сказал Абу ‘Али аль-Хафиз: «Абу Закария помнит из наук столько, что если бы нас обязали запомнить хоть что-то из этого, мы бы оказались бессильны. И я не знаю, видел ли я подобного ему».
قال أبو علي الحافظ ، أبو زكريا يحفظ من العلوم ما لو كلفنا حفظ شيء منها لعجزنا عنه . وما أعلم أني رأيت مثله . - Яхья ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Анбариум. 344
Сказал аль-Хаким: «Сказал Абу ‘Али аль-Хафиз: "Абу Закария помнит из наук столько, что если бы нас обязали запомнить хоть что-то из этого, мы бы оказались бессильны. И я не знаю, видел ли я подобного ему"».
قال الحاكم : قال أبو علي الحافظ : أبو زكريا يحفظ من العلوم ما لو كلفنا حفظ شيء منها لعجزنا عنه ، وما أعلم أني رأيت مثله - аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабуриум. 349
Аль-Хаким сказал: «Я слышал, как Абу Али говорил: "Я встретился в Багдаде с Абу Ахмадом аль-Ассалем, Ибрахимом ибн Хамзой, Абу Талибом ибн Насром и Абу Бакром аль-Джааби. Они сказали: "Продиктуй нам маджлис из хадисов Найсабура". Я отказывался, но они настаивали, пока я не продиктовал им тридцать хадисов, и никто из них не смог ответить ни на один из них, кроме Ибн Хамзы в одном хадисе"».
وقال الحاكم : سمعت أبا علي يقول : اجتمعت ببغداد مع أبي أحمد العسال ، وإبراهيم بن حمزة ، وأبي طالب بن نصر ، وأبي بكر الجعابي فقالوا : أمل علينا من حديث نيسابور مجلسا ، فامتنعت ، فما زالوا بي حتى أميلت عليهم ثلاثين حديثا ، ما أجاب واحد منهم في حديث منها إلا ابن حمزة في حديث واحد . - Мухаммад ибн Умар ибн аль-Джу‘абиум. 355
Абу Али ан-Найсабури сказал: «Я не видел среди наших товарищей никого, кто обладал бы более сильной памятью, чем ибн аль-Джа'аби; его память поразила меня».
قال أبو علي النيسابوري : ما رأيت في أصحابنا أحفظ من ابن الجعابي ، حيرني حفظه - Мухаммад ибн Умар ибн аль-Джу‘абиум. 355
Аль-Хаким сказал: «Я слышал, как Абу Али аль-Хафиз говорил: "Я думал, что он из тех, кто помнит только одного шейха, или одну биографию, или одну главу". Абу Исхак ибн Хамза сказал мне: "О Абу Али, не ошибайся насчет ибн аль-Джа'аби, поистине, он помнит очень многое". Мы вышли от ибн Са'ида, и он шел со мной по длинной дороге, и я сказал ему: "О Абу Бакр, что передал ас-Саури от Мансура?" — и он перечислил их. Я сказал ему: "Что есть у Айюба от аль-Хасана?" — и он перечислил их. Я продолжал водить его от хадисов Египта к Шаму, к Ираку, к отдельным хадисам жителей Хорасана, а он отвечал. Я сказал: "Что передал аль-А'маш от Абу Салиха, от Абу Хурайры и Абу Саида вместе?" — и он начал диктовать, пока не упомянул более десяти хадисов, и его память поразила меня».
وقال الحاكم : سمعت أبا علي الحافظ يقول : كنت أحسب أنه من الذين يحفظون شيخا واحدا أو ترجمة واحدة أو بابا واحدا ، فقال لي أبو إسحاق بن حمزة : يا أبا علي لا تغلط في ابن الجعابي فإنه يحفظ كثيرا ، فخرجنا من عند ابن صاعد ، وهو يسايرني في طريق بعيد ، فقلت له : يا أبا بكر أيش أسند الثوري عن منصور ؟ فمر فيها ، فقلت له : أيش عند أيوب عن الحسن ؟ فمر فيها ، فما زلت أجره من حديث مصر إلى الشام إلى العراق إلى أفراد الخراسانيين ، وهو يجيب ، فقلت : أيش روى الأعمش عن أبي صالح ، عن أبي هريرة وأبي سعيد جميعا ؟ فأخذ يسرد حتى ذكر بضعة عشر حديثا ، فحيرني حفظه - Ибрахим ибн Мухаммад аль-Асбаханиум. 359
Абу ‘Абдуллах аль-Хаким в книге «Ма‘рифат музакки аль-ахбар» сказал: «Абу Исхак ибн Хамза был способен проводить музакару (совместное повторение) муснадов сподвижников, хадис за хадисом. Его уникальность в запоминании муснада признали Абу Бакр аль-Джа‘аби, Абу ‘Али ан-Найсабури и наши шейхи»
قال أبو عبد الله الحاكم في كتاب " معرفة مزكي الأخبار " : كان أبو إسحاق بن حمزة يفي بمذاكرة مسانيد الصحابة ترجمة ترجمة ، اعترف له بالتفرد بحفظ المسند أبو بكر الجعابي ، وأبو علي النيسابوري ، ومشايخنا - ат-Табараниум. 360
И аль-Хаким упомянул в «‘Улюм аль-хадис» со слов Абу ‘Али ан-Найсабури, что тот дурно отзывался о нем, а затем упомянул причину этого: тот напомнил ему хадис из числа хадисов Шу‘бы, на что ат-Табарани сказал: «Его передали Гундар и Шабаба от него». Абу ‘Али сказал: «Я спросил: „Кто тебе рассказал это?“ Он ответил: „Рассказал мне Абдуллах ибн Ахмад от своего отца от них обоих“». Абу ‘Али сказал: «И это не из числа хадисов Гундара». Я (аз-Захаби) скажу: Абу Ну‘айм проследил это вслед за Абу ‘Али и передал хадис Гундара от Абу ‘Али ибн ас-Саввафа от Абдуллаха ибн Ахмада так, как сказал ат-Табарани, и ат-Табарани был оправдан в этом.
وذكر الحاكم في " علوم الحديث " عن أبي علي النيسابوري أنه كان سيئ الرأي فيه ، ثم ذكر سبب ذلك أنه ذاكره حديثا من حديث شعبة ، فقال الطبراني : رواه غندر وشبابة عنه ، قال أبو علي : فقلت : من حدثك ؟ قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، عنهما . قال أبو علي : وليس هو من حديث غندر . قلت : وقد تتبع ذلك أبو نعيم على أبي علي ، وروى حديث غندر عن أبي علي بن الصواف ، عن عبد الله بن أحمد كما قال الطبراني ، وبرئ الطبراني من عهدته - Исмаил ибн Абдуллах ибн Микаль аль-Фарисиум. 362
Сказал аль-Хаким: «Я слышал, как Мухаммад бин аль-Хусайн аль-Ваддахи говорил: «Я слышал, как Абуль-‘Аббас упоминал о поддержке, оказанной его отцом Ибн Дурейду, когда тот сочинил эту касыду». Аль-Ваддахи сказал: «Я спросил: «Что дошло до него из твоего личного?» Он ответил: «В то время моя рука не дошла ни до чего, кроме трехсот динаров, которые я положил перед ним». Абуль-‘Аббас слышал от ‘Абдана аль-Ахвази книгу, которую тот выделил для него. И я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: «Я извлек от него пользу в виде более чем ста хадисов».
قال الحاكم : سمعت محمد بن الحسين الوضاحي يقول : سمعت أبا العباس يذكر صلة أبيه لابن دريد لما عمل هذه القصيدة ، قال الوضاحي : فقلت : ما وصل إليه من خاصتك ؟ قال : لم تصل يدي إذ ذاك إلا إلى ثلاثمائة دينار ، وضعتها بين يديه . سمع أبو العباس من عبدان الأهوازي كتابا خصه به ، فسمعت أبا علي الحافظ يقول : استفدت منه أكثر من مائة حديث . - Ибрахим ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Варракум. 364
Абу ‘Абдаллах аль-Хаким сказал: «Он был из тех, от чьего языка и рук мусульмане были в безопасности. Он искал хадисы в преклонном возрасте и совершал ради этого путешествия. Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил ему: «Ты, о Абу Исхак, — это Бехз ибн Асад», имея в виду его точность и мастерство».
وأبو عبد الله الحاكم ، وقال : كان ممن سلم المسلمون من لسانه ويده . وطلب الحديث على كبر السن ، ورحل فيه . وسمعت أبا علي الحافظ يقول له : أنت يا أبا إسحاق " بهز بن أسد " ، يعني لتثبته وإتقانه - Ибрахим ибн Ахмад ибн Мухаммад аль-Варракум. 364
Аль-Хаким сказал: «Он был из тех, от чьего языка и рук мусульмане были в безопасности. Он искал хадисы в преклонном возрасте и совершал ради этого путешествия. Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз шутил с ним, говоря: «Ты — Бехз ибн Асад», имея в виду его точность и мастерство. И он говорил: «Этот шейх никогда не совершал гусль от дозволенного (халяль)», а мы говорили: «О Абу ‘Али, и не от запретного (харам)»».
قال الحاكم : كان ممن سلم المسلمون من لسانه ويده . طلب الحديث على كبر السن ، ورحل فيه ، سمعت أبا علي الحافظ يمازحه ، يقول : أنت بهز بن أسد يريد بثبته وإتقانه ، ويقول : هذا الشيخ ما اغتسل من حلال قط ، فنقول : يا أبا علي ولا من حرام - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Якуб аль-Хаджаджиум. 368
И сказал Ибн Ну‘айм: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз неоднократно говорил: „Нет среди наших сподвижников более понимающего и более прочного (асбат), чем Абу аль-Хусайн, и я прозываю его ‘Аффаном за его надёжность“».
وقال ابن نعيم : سمعت أبا علي الحافظ ، غير مرة يقول : ما في أصحابنا أفهم ولا أثبت من أبي الحسين ، وأنا ألقبه بعفان لثقته . - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Якуб аль-Хаджаджиум. 368
Сказал аль-Хаким: «Он — Абу аль-Хусайн аль-Хаджаджи, я упомянул в „Тарих ан-Найсабурийин“ достоинства их деда Исма‘иля бин аль-Хаджаджа, и он был из сподвижников Исхака аль-Ханзали, и я упомянул достоинства Я‘куба бин Исма‘иля, и он был из сподвижников Мухаммада бин Яхья аз-Зухли, а имя их деда — аль-Хаджадж бин аль-Джаррах». Он сказал: «Что же касается Абу аль-Хусайна, то он был из числа праведников, усердствующих в поклонении (муджтахидин би аль-‘ибада), читал Коран наизусть у Абу Бакра бин Муджахида», затем перечислил его шейхов, а затем сказал: «Он составил труды по ‘илалю (скрытым недостаткам хадисов), шейхам и главам (аль-абваб). Будучи зрелым мужем, он воздерживался от передачи хадисов, а когда ему исполнилось восемьдесят лет, наши сподвижники неотступно следовали за ним день и ночь, пока не услышали книгу „Аль-‘Иляль“ — а это более восьмидесяти частей, — а также шейхов и другие труды. Я сопровождал его около двадцати лет днем и ночью, и я не знаю, чтобы ангел записал за ним хоть один грех. И я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз неоднократно говорил: „Не пришел ‘Аффан“ и „Я сказал ‘Аффаном“ и „Сказал мне ‘Аффан“, имея в виду Абу аль-Хусайна, называя его так за его заучивание (хифз), точность (иткан) и понимание (фахм). И клянусь своей жизнью, он действительно ‘Аффан, ибо его понимание превосходило его заучивание».
قال الحاكم : هو أبو الحسين الحجاجي ، ذكرت في " تاريخ النيسابوريين " مناقب جدهم إسماعيل بن الحجاج ، وكان من أصحاب إسحاق الحنظلي ، وذكرت مناقب يعقوب بن إسماعيل ، وكان من أصحاب محمد بن يحيى الذهلي ، واسم جدهم الحجاج بن الجراح . قال : فأما أبو الحسين فإنه كان من الصالحين المجتهدين بالعبادة ، قرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد ، ثم سرد شيوخه ، ثم قال : صنف العلل والشيوخ والأبواب ، وكان يمتنع وهو كهل عن الرواية ، فلما بلغ الثمانين لازمه أصحابنا الليل والنهار ، حتى سمعوا كتاب " العلل " وهو نيف وثمانون جزءا ، والشيوخ وسائر المصنفات ، صحبته نيفا وعشرين سنة بالليل والنهار ، فما أعلم أن الملك كتب عليه خطيئة ، وكنت أسمع أبا علي الحافظ غير مرة ، يقول : " لم يجئ عفان " و " قلت لعفان " " وقال لي عفان " يريد به أبا الحسين ، يلقبه بذلك لحفظه وإتقانه وفهمه ، ولعمري إنه عفان ، فإن فهمه كان يزيد على حفظه - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Якуб аль-Хаджаджиум. 368
И рассказал нам Абу ‘Али аль-Хафиз на собрании диктовки (имля), сказав: «Рассказал мне Абу аль-Хусайн бин Я‘куб, а он — самый прочный из тех, о ком мы вам сегодня рассказывали».
وحدثنا أبو علي الحافظ في مجلس إملائه قال : حدثني أبو الحسين بن يعقوب وهو أثبت من حدثتكم عنه اليوم - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Якуб аль-Хаджаджиум. 368
И также сказал аль-Хаким в своем «Тарихе»: «Абу аль-Хусайн аль-Хаджаджи, благочестивый раб, правдивый (садук), прочный (сабт). Он воздерживался от передачи хадисов в зрелом возрасте. И я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: „Нет среди наших сподвижников более понимающего и более прочного, чем Абу аль-Хусайн“».
وقال الحاكم أيضا في " تاريخه " : أبو الحسين الحجاجي ، العبد الصالح الصدوق الثبت ، كان يمتنع عن الرواية وهو كهل ، وسمعت أبا علي الحافظ يقول : ما في أصحابنا أفهم ولا أثبت من أبي الحسين - Мухаммад ибн Исхак ибн Мандаум. 395
И сказал аль-Хаким: «Я слышал, как Абу ‘Али ан-Найсабури говорил: „Абу ‘Абдуллах — из семьи хадиса и хивза“», и он превознес его похвалой, сказав: «Разве вы не видите его сообразительности?»
وقال الحاكم : سمعت أبا علي النيسابوري يقول : أبو عبد الله ، من بيت الحديث والحفظ ، وأحسن الثناء عليه ، وقال : ألا ترون إلى قريحته - Мухаммад ибн Исхак ибн Мандаум. 395
И сказал аль-Хаким: «Мы встретились в Бухаре в триста шестьдесят первом году, и он проявил заметный рост [в знаниях], затем он приехал к нам в Найсабур в триста семьдесят пятом году по пути на родину. И сказал наш шейх Абу ‘Али аль-Хафиз: „Бану Манда — знаменосцы хафизов в мире, как в древности, так и ныне. Разве вы не видите сообразительности Абу ‘Абдуллаха?“»
وقال الحاكم : التقينا ببخارى في سنة إحدى وستين وثلاثمائة ، وقد زاد زيادة ظاهرة ، ثم جاءنا إلى نيسابور سنة خمس وسبعين ذاهبا إلى وطنه ، فقال شيخنا أبو علي الحافظ : بنو منده أعلام الحفاظ في الدنيا قديما وحديثا ، ألا ترون إلى قريحة أبي عبد الله - Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени Азд
И сказал аль-Хаким со слов Абу ‘Али аль-Хафиза: «Слабый».
وقال الحاكم عن أبي علي الحافظ : ضعيف - Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени Азд
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: «Он слабый»».
وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : سمعت أبا علي الحافظ يقول : هو ضعيف . - Абдуллах ибн Динар аль-Бахрани
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах со слов Абу ‘Али аль-Хафиза: «Он для меня надёжный (сика)»
وقال الحاكم أبو عبد الله ، عن أبي علي الحافظ : هو عندي ثقة - Абдуллах ибн Динар аль-Бахрани
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах со слов Абу ‘Али аль-Хафиза: «Он для меня надёжный (сика)»
وقال الحاكم أبو عبد الله ، عن أبي علي الحافظ : هو عندي ثقة - Курса‘ ад-Дабби
Я сказал: «Сказал аль-Хаким вслед за переданным им хадисом: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: «Я хотел собрать муснады Қарса‘а ад-Дабби, ибо он из числа аскетов-таби‘инов, но обнаружил, что он не довёл до конца иснады десяти хадисов»»
قلت : قال الحاكم عقب حديث له : سمعت أبا علي الحافظ يقول : أردت أن أجمع مسانيد قرثع الضبي فإنه من زهاد التابعين ، فوجدته لم يسند تمام العشرة - Исмаил ибн Абдуллах ибн аль-Харис аль-Азди
Я сказал: «И сказал хафиз Абу ‘Али ан-Найсабури: «Исма‘ил бин ‘Абдуллах бин аль-Харис — басрийский шейх, правдивый (садук)»».
قلت : وقال الحافظ أبو علي النيسابوري : إسماعيل بن عبد الله بن الحارث شيخ بصري صدوق - Мугира ибн Сувайд
Сказал хафиз Абу ‘Али ан-Найсабури: «Неизвестный (маджхуль)».
قال الحافظ أبو علي النيسابوري : مجهول