Абд ар-Раззак, от Хушейма, от аль-Хаджджаджа, который сказал: передал нам Ибн Абу Мулейка, что некий человек заключил со своим рабом договор мукагабы на десять тысяч дирхамов и на юношу, который занимается таким же ремеслом, как и он. Он сказал: и раб выплачивал имущество по частям (срокам), в соотв
Хадисы передатчика
- Хадис 15836Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о мукатыбе из числа рабовعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ،أَنَّ رَجُلًا كَاتَبَ غُلَامًا لَهُ عَلَى عَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَعَلَى غُلَامٍ يَصْنَعُ مِثْلَ صِنَاعَتِهِ ، قَالَ : فَأَدَّى الْغُلَامُ الْمَالَ عَلَى نُجُومِهِ الَّتِي كَاتَبَ عَلَيْهَا ، وَلَمْ يَجِدْ غُلَامًا يَصْنَعُ مِثْلَ صِنَاعَتِهِ ، فَخَاصَمَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ ال
- Хадис 15915Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что нет обета в непослушании Аллахуوَذَكَرَهُ الثَّوْرِيُّ أَيْضًا ، عَنِ الْحَجَّاجِ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّدُوسِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُفِي النَّذْرِ : " كَفَّارَةُ يَمِينٍ
«Искупление клятвы».
- Хадис 16496Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفЗавещание отрокаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا تَجُوزُ وَصِيَّةُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ
Абд ар-Раззак от Ибрахима бин Абу Яхьи, от Хаджжаджа бин Ар-Таты, от Ата, от Ибн Аббаса передал: Завещание юноши недействительно, пока у него не наступит поллюция.
- Хадис 16603Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о дарах (хиба)وَقَالَ : عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ :مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ يَقْبِضُهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَا لَمْ يُثَبْ عَلَيْهَا أَوْ يُسْتَهْلَكْ أَوْ يَمُوتُ أَحَدُهُمَا
И сказал: от Хаджжаджа, от Хакама, от Ибрахима, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Тот, кто делает подарок не близкому родственнику и тот забирает его, имеет больше прав забрать его обратно до тех пор, пока за него не воздали, пока он не был истрачен или пока один из них не умер».
- Хадис 16841Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава о мужчине, который дарует свободу своим невольникам при наступлении смертиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيٍّفِي رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَتَرَكَ دَيْنًا وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ قَالَ : " يُسْتَسْعَى الْعَبْدُ فِي قِيمَتِهِ
Абд ар-Раззак от аль-Аслами, аль-Хаджадж ибн Арты, Катады, аль-Хасана и ‘Али относительно человека, который освободил своего раба при смерти, оставив долг и не имея имущества, передал: «Раб должен трудиться ради своей стоимости».
- Хадис 16934Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о рабе, в отношении которого обусловлено освобождение, и о том, кто завладел близким родственникомأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا مَلَكَ الْأَخَ أَوِ الْأُخْتَ أَوِ الْعَمَّةَ أَوِ الْخَالَةَ عَتَقُوا
«Если кто-то станет владельцем брата, сестры, тетки со стороны отца или тетки со стороны матери, они освобождаются».
- Хадис 17408Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ранении, обнажающем кость, не на головеأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ يُحَدِّثُ عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :فِي الْمُوضِحَةِ تَكُونُ فِي الرَّأْسِ ، وَالْحَاجِبِ ، وَالْأَنْفِ سَوَاءٌ
«Ранение мудыхи на голове, брови и носу — равны между собой».
- Хадис 17476Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о дозволенииعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ حُمَيْدٍ الشَّامِيِّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدٍ قَالَ :فِي شَحْمَةِ الْأُذُنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ
Абд ар-Раззак от Хумейда аш-Шами, от аль-Хаджаджа, от Макхуля, от Зайда, что за мочку уха полагается треть дии.
- Хадис 17584Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об отколотом зубеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :فِي السِّنِّ يُسْتَأْنَى بِهَا سَنَةً ، فَإِنِ اسْوَدَّتْ فَفِيهَا الْعَقْلُ كَامِلًا ، وَإِلَّا فَمَا اسْوَدَّ مِنْهَا فَبِحِسَابِ ذَلِكَ
Абд ар-Раззак от аль-Хаджаджа ибн Артаты, от Макхуля, от Зейда ибн Сабита передал: «В отношении поврежденного зуба выжидают год. Если он почернеет, то за него полагается полная дия, а если нет, то за то, что почернело в нем, [выплачивается компенсация] пропорционально этому».
- Хадис 17605Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о лишнем зубеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ الْحَجَّاجُ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :فِي السِّنِّ الزَّائِدَةِ ثُلُثُ السِّنِّ
Абд ар-Раззак: передал Хаджжадж от Макхуля, от Зайда бин Сабита, который сказал: «За лишний зуб полагается треть [дии] зуба».
- Хадис 17610Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о возрасте ребенка, у которого еще не сменились зубыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، " جَعَلَ فِي أَسْنَانِ الصَّبِيِّ الَّذِي لَمْ يُثْغِرْ بَعِيرًا بَعِيرًا
Абд ар-Раззак от Хумейда, от аль-Хаджжаджа, от Амра бин Малика: Умар бин аль-Хаттаб установил за зубы ребенка, у которого еще не сменились зубы, по одному верблюду за каждый зуб.
- Хадис 17640Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о сара — заболевании шеи, вызывающем ее искривлениеعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ،فِي الصَّعَرِ ، إِذَا لَمْ يَلْتَفِتِ ، الدِّيَةُ كَامِلَةً
Абд ар-Раззак от не одного человека, от аль-Хаджжаджа, от Макхуля, от Зайда бин Сабита: относительно искривления шеи (са‘ар), если человек не может повернуть [голову], [полагается] полная дия.
- Хадис 17680Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о позвонках (факар)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَائِدَةَ أَنَّهُ قَالَ :فِي الْفَقَارِ فِي كُلِّ فَقَارَةٍ أَحَدٌ وَثَلَاثُونَ دِينَارًا ، وَرُبُعُ دِينَارٍ
Абд ар-Раззак от аль-Хаджаджа б. Арто‘а от Макхуля от Заида, который сказал: «В позвонках: за каждый позвонок — тридцать один динар и четверть динара».
- Хадис 17820Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о ногтяхعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : قَالَ الْحَجَّاجُ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفِي الظُّفْرِ يُقْلَعُ إِنْ خَرَجَ أَسْوَدَ ، أَوْ لَمْ يَخْرُجْ فَفِيهِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ ، وَإِنْ خَرَجَ أَبْيَضَ فَفِيهِ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ
Абд ар-Раззак сказал: передал аль-Хаджадж от Макхуля, от Зайда бн Сабита относительно ногтя, который срывают: если он отрастает черным или не отрастает вовсе, то за него полагается десять динаров, а если он отрастает белым, то — пять динаров.
- Хадис 18216Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о свободном человеке, умышленно убивающем рабаعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ رُوَيْمَانَ الشَّامِيِّ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ " لَا يَقْتُلَانِ الرَّجُلَ بِعَبْدِهِ ، كَانَا يَضْرِبَانِهِ مِائَةً ، وَيَسْجُنَانِهِ سَنَةً ، وَيَحْرِمَانِهِ سَهْمَهُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ سَنَةً ، إِذَا قَتَلَهُ عَمْدًا
Абд ар-Раззак от Хумейда бин Руваймана аш-Шами со слов аль-Хаджаджа от ‘Амра бин Шу‘айба от его отца от ‘Абдаллаха бин ‘Амра сказал: Абу Бакр и ‘Умар не казнили свободного человека за его раба: они наказывали его ста ударами плетью, заключали в тюрьму на год, лишали его доли из мусульманской добычи
- Хадис 18267Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о прощенииعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْحَجَّاجِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَا :عَفْوُ كُلِّ ذِي سَهْمٍ جَائِزٌ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абд аль-Карима, от Ибрахима и аль-Хаджаджа со слов Ата: Они оба сказали: «Прощение со стороны каждого из тех, кому причитается доля, является действительным».
- Хадис 18419Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обете, касающемся зародышаقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : قَالَ عُبَادَةُ [١]، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ زَيْدٍ ، قَالَ :إِذَا وَقَعَ الْجَنِينُ حَيًّا ، تَمَّ عَقْلُهُ ، اسْتَهَلَّ أَوْ لَمْ يَسْتَهِلَّ
Абд ар-Раззак: Убада передал от аль-Хаджаджа, от Макхуля, от Зейда, который сказал: «Если зародыш появляется на свет живым, его выкуп становится полным, независимо от того, издал он крик при рождении или нет».
- Хадис 18899Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о человеке, который делает пролом в доме, и из него похищают имуществоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :أُتِيَ عَلِيٌّ بِرَجُلٍ نَقَبَ بَيْتًا ، فَلَمْ يَقْطَعْهُ ، وَعَزَّرَهُ أَسْوَاطًا
«К ‘Али привели человека, который сделал подкоп в дом, но он не отсек ему руку, а наказал его плетями (та‘зир)».
- Хадис 19167Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обязательных долях бабушекأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :كَانَ زَيْدٌ يَقْضِي لِلْجَدَّتَيْنِ أَيَّتُهُمَا كَانَتْ أَقْرَبَ فَهِيَ أَوْلَى ، وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " يُسَاوِي بَيْنَهُنَّ كَانَتْ أَقْرَبَ أَوْ لَمْ تَكُنْ أَقْرَبَ
«Зайд выносил решение в пользу двух бабушек так, что та из них, которая была ближе, имела преимущество, а Ибн Мас‘уд уравнивал их между собой, независимо от того, была ли какая-то из них ближе или нет».
- Хадис 19379Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о наследовании вероотступника (муртадда)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ :مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ لِوَلَدِهِ
«Наследство вероотступника принадлежит его детям».