«Ей не полагается содержание, кроме как из её доли».
«Тот, кто принял имущество в обмен на развод, — это окончательный развод, после которого нет права на возвращение».
«Если он женился на своей жене, находясь в сроке ожидания после хуля или иля, а затем развелся с ней до того, как вступил в близость, то ей полагается полный брачный дар и полный срок ожидания».
«Ей полагается остаток брачного дара, и она завершает оставшийся срок ожидания».
«Его развод с ней обязателен, пока она находится в сроке ожидания».
«Его развод не распространяется на неё, если она находится в периоде ожидания после окончательного развода».
Передал нам Са‘ид, он сказал: передал нам Абу Шихаб от Хаджжаджа ибн Арта, от Сулеймана Сухайма, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Четыре вещи действительны, если о них сказано: развод, освобождение раба, брак и обеты. И четыре категории людей, которые ложатс
Передал нам Са‘ид, он сказал: передал нам Абу Му‘авия, он сказал: передал нам Хаджжадж от Сулеймана ибн Сухайма, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, от ‘Умара, который сказал: «Четыре категории людей, на которых Аллах, Велик Он и Всемогущ, гневается, когда они ложатся спать, и гневается, когда они просыпают
«Твое дело в твоих руках»: «Если она встала со своего места, то у неё нет выбора».
«У неё нет права выбора [после этого]».
«Если мужчина передал право решения о своей жене другому человеку, а тот встал [ушел], прежде чем вынести какое-либо решение, то у него нет больше права [решать]».
«Если она выбрала своего мужа, то нет ничего».
«Это один [развод], и он имеет больше прав на неё».
«Он говорил о человеке, который сделал все дозволенное для себя запретным: это клятва, если только он не имел в виду свою жену».
«Если человек говорит: “Все дозволенное для меня — харам”, то это клятва, за которую он должен искупиться».
«Не является действительным ни милостыня юноши, ни его дар, ни его развод, ни его освобождение раба».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сказав: сообщил нам Хаджжадж ибн Арта от Маймуна ибн Михрана, что Ибн Умара спросили о человеке, у которого есть две невольницы, и они — сестры. Он вступил в близость с одной из них и захотел вступить в близость с другой. Он сказал: «Ему нельзя этого дел
«На нем одно искупление».
«Я спросил его об этом, и он ответил: «На нем одно искупление».
«Не допускается умм аль-валяд в качестве искупления за зихар, и не допускается освобожденная по завещанию». Я спросил: «Почему же освобожденная по завещанию не допускается?». О