«Передал нам Хиббан, который сказал: «Сообщил нам Абдуллах от Шарика, от Абу Исхака, от Абдуррахмана ибн Язида, от Ибн Мас‘уда относительно слов Всевышнего: «И он видел его в другой раз» (сура «Ан-Наджм», 13). Он сказал: «Пророк Аллаха, да благословит
Хадисы передатчика
- Хадис 11505Ас-Сунан аль-КубраمرفوعСлова Всевышнего: «И он ведь видел его при другом нисхождении»أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حِبَّانُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ،فِي قَوْلِهِ : ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَـزْلَةً أُخْرَى ﴾، قَالَ : " أَبْصَرَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ عَلَى رَفْرَفٍ ، قَدْ مَلَأَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، وَلَمْ يُبْصِرْ رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
- Хадис 11780Ас-Сунан аль-КубраКнига об условиях в договорахعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ،أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا عَلَى طَعَامِهِ ، قَالَ : " لَا ، حَتَّى يُعْلِمَهُ
«Нет, пока не разъяснит ему».
- Хадис 11782Ас-Сунан аль-КубраمقطوعКнига об условиях в договорахعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ، عَنْ حِبَّانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِعَطَاءٍ : عَبْدٌ أُؤَاجِرُهُ سَنَةً بِطَعَامِهِ ، وَسَنَةً أُخْرَى بِخَرَاجِ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : " لَا بَأْسَ ، قَالَ : وَكُرِهَ اشْتِرَاطُكَ حَتَّى تُؤَاجِرَهُ أَيَّامًا لَغْوًا ، أَوْ آجَرْتَهُ وَقَدْ مَضَى بَعْضُ الشَّهْرِ ، قَالَ : " إِنَّكَ لَا تُحَاسِبُنِي بِمَا مَضَى
Со слов Мухаммада ибн Хатима, со слов Хиббана, со слов Абдуллаха, со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ату: “Могу ли я нанять раба на год за его еду, а на другой год за такой-то харадж?” Он ответил: “В этом нет ничего плохого”. Он сказал: “И он считал нежелательным ставить условия, пока
- Хадис 1602Аль-Ахадис аль-МухтараمرفوعСулейман ибн аль-Мугира от Сабитаأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْأَسَدِيُّ - بِدِمَشْقَ - أَنَّ جَدَّهُ الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَنَا سَهْلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِنِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ - بِثَغْرِ صُورَ - أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ النَّسَوِيُّ ، أَنَا جَدِّي الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، نَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، أَنَا عَبْدُ اللهِ - هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ :مَا أَعْرِفُ فِيكُمْ شَيْئًا كُنْتُ أَعْهَدُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْسَ قَوْلَكُمْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، قُلْنَا : يَا أَبَا حَمْزَةَ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : قَدْ صَلَّيْتُمْ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، أَوْ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ
Сообщил нам аль-Хасан ибн Али ибн аль-Хусейн аль-Асади в Дамаске, что его дед аль-Хусейн ибн аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Асади сообщил им, [а ему] Сахль ибн Бишр ибн Ахмад аль-Исфараини, [а ему] Абдуль-Ваххаб ибн аль-Хусейн ибн Умар ибн Бурхан в пограничном городе Сур, [а ему] Исхак ибн Са’д ибн аль-
- Хадис 3800Аль-Ахадис аль-МухтараمرفوعАль-Касим ибн Абу Бидза со слов Саида ибн Джубайра от Ибн Аббасаوَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَيْضًا أَنَّ فَاطِمَةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدٌ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ ( ح ) . قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى وَسُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَا : ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْقَلَمَ قَالَ لَهُ : اكْتُبْ فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ
И сообщил нам Абу Джа’фар также, что Фатима сообщила им, а ей — Мухаммад, а ему — Сулейман ат-Табарани, а ему — Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, а ему — Ахмад ибн Джамиль аль-Марвази (передача). Ат-Табарани сказал: “И рассказал нам Мухаммад ибн Хатим аль-Марвази, а ему — Хиббан ибн Муса и Сувейд ибн
- Хадис 3805Аль-Ахадис аль-МухтараموقوفКатада ибн Диама со слов Саида ибн Джубайра, со слов Ибн Аббасаوَبِهِ أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مَرْدُوَيْهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى قَالَ : أَبْنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَبْنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :رَخَّصَ لِلْمَرِيضِ فِي الْوُضُوءِ فِي التَّيَمُّمِ بِالصَّعِيدِ ، وَقَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ مَجْدُورًا كَيْفَ تَصْنَعُ ؟
С этим же иснадом передал нам Ахмад ибн Мардавайх, передал нам Мухаммад ибн Исхак, передал нам Махмуд ибн Мухаммад аль-Марвази, передал нам Хиббан ибн Муса, который сказал: передал нам Ибн аль-Мубарак, передал нам Суфьян, со слов Асима, со слов Катады, со слов Са’ида ибн Джубайра, со слов Ибн Аббаса
- Хадис 356Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его запрете вешать тетивы на шеи лошадей (в качестве оберегов)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي : ابْنَ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، حَدَّثَنِي الْحُصَيْنُ بْنُ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي مُصَبِّحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : {الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا ، وَامْسَحُوا نَوَاصِيَهَا ، وَادْعُوا لَهَا بِالْبَرَكَةِ ، وَقَلِّدُوهَا وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَارَ
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али ибн Дауд аль-Багдади, передал нам Хиббан ибн Муса, сообщил нам ‘Абдуллах, то есть Ибн аль-Мубарак, сообщил мне ‘Утба ибн Абу Хаким, передал мне аль-Хусайн ибн Хармала от Абу Мусаббиха, от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Алла
- Хадис 490Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, о совершении им заупокойной молитвы над женщиной из племени Джухейна, которую он забросал камнями после ее признания ему в прелюбодеянии.وَكَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ ، أَخْبَرَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي : ابْنَ الْمُبَارَكِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هَضَّاضٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : {مَكَانَ يَهَشُّ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، إِنَّهُ لَيَنْغَمِسُ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ
Как передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, передал нам Мухаммад ибн Хатим ибн Ну‘айм, сообщил нам Хиббан ибн Муса, сообщил нам ‘Абдуллах, то есть ибн аль-Мубарак, от Хаммада ибн Саламы, от Абу аз-Зубайра, от ‘Абдуррахмана ибн Хаддада, от Абу Хурайры, — затем он упомянул подобное этому, однако сказал: «Вместо
- Хадис 4008Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением затруднительного хадиса, переданного от Посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم касательно гиеныوَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَبَّانُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ،أَنَّهُ نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ
И мы обнаружили, что Ахмад ибн Шуайб передал нам, сказав: «Передал нам Мухаммад ибн Хатим ибн Нуайм, сказавший: «Передал нам Хаббан, сказавший: «Сообщил нам Абдуллах, от Шубы, от аль-Хакама, от Маймуна ибн Михрана, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что он запретил употреблять в пищу
- Хадис 5985Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Не дозволено дарителю возвращаться к своему дару, кроме отца по отношению к своему ребенку»فَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حِبَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ - يَعْنِي الْمَخْزُومِيَّ - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَهَبَ هِبَةً ، ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا ، إِلَّا وَالِدٌ مِنْ وَلَدِهِ . قَالَ طَاوُسٌ : كُنْتُ أَسْمَعُ وَأَنَا صَغِيرٌ عَائِدٌ فِي قَيْئِهِ ، فَلَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ ضَرَبَ لَهُ مَثَلًا ، قَالَ : فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ ، ثُمَّ يَ
Передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сказав: «Сообщил нам Мухаммад ибн Хатим ибн Ну‘айм, сказав: «Передал нам Хиббан, сказав: «Передал нам ‘Абдуллах (то есть ибн аль-Мубарак) от Ибрахима ибн Нафи‘а (то есть аль-Махзуми), от аль-Хасана ибн Муслима, от Тавуса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благослови