Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- аль-Фасавиум. 281
Упомянул его Ибн Хаббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа тех, кто собирал и составлял наряду с набожностью, религиозностью и твердостью в Сунне»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان ممن جمع وصنف مع الورع والنسك والصلابة في السنة - аль-Фасавиум. 281
И указал дату его смерти Ибн Хаббан в «Ас-Сикат» в 280 или 281 году
وأرخه ابن حبان في " الثقات " سنة ثمانين أو إحدى وثمانين - аль-Фасавиум. 281
И он был из числа тех, кто собирал, составлял и передавал множество хадисов, обладая набожностью, религиозностью и твердостью в Сунне.
وكان ممن جمع وصنف وأكثر مع الورع والنسك والصلابة في السنة . - Сахль ибн аль-Мутаваккиль аш-Шайбаниум. 281
И он из Бану Шайбан, если передавал от Исма‘иля бин Увайса, то приводил странные (гарриб) хадисы.
وهو من بني شيبان إذا حدث عن إسماعيل بن أويس أغرب عنه - Мухаммад ибн аль-Фарадж ибн Махмуд аль-Азракум. 282
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Не следует подвергать аль-Азрака критике из-за этого, ибо достоверность слушания ад-Даххака от Ибн Аббаса не доказана, и, возможно, вред исходит от неизвестного лица, от которого ад-Даххак услышал это, а Аллах знает лучше».
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : لا ينبغي أن يجرح الأزرق به ؛ فإن الضحاك لا يصح سماعه من ابن عباس ، فلعل الآفة من المجهول الذي سمعه الضحاك منه ، والله أعلم - Исмаил ибн Мухаммад ибн Абу Касир аль-Фасавиум. 282
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был судьей (кади) в Мадаине, от него передавал хадисы Ибн Абу аль-Хусайб».
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان قاضي المدائن ، حدثنا عنه ابن أبي الخصيب - Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистаниум. 282
Один из имамов мира.
أحد أئمة الدنيا - аль-Харис ибн Мухаммад ибн Абу Усамаум. 282
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Он был из тех, кто прожил долгую жизнь».
وذكره ابن حبان في الثقات وقال : كان ممن عمر . - Ибрахим ибн Фахд ас-Саджиум. 282
«Хотя Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Ибрахим ибн Фахд ибн Хаким ас-Саджи из жителей Басры, передаёт от Абу ‘Асима, от него передавали басрийцы».
مع أن ابن حبان قال في " الثقات " : إبراهيم بن فهد بن حكيم الساجي من أهل البصرة ، يروي عن أبي عاصم ، روى عنه البصريون - Хамдан ибн Зи ан-Нун аль-Балхиум. 282
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Прямой в хадисах, иногда передаёт редкие (гариб) хадисы»
قال ابن حبان في الثقات : مستقيم الحديث ، ربما أغرب - Хамдан ибн Зи ан-Нун аль-Балхиум. 282
Прямой в хадисах, передаёт редкие (гариб) хадисы
مستقيم الحديث ، يغرب - Мухаммад ибн Галиб ат-Тамтамум. 283
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Он был искусным (муткын), любившим пошутить».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال : كان متقنا صاحب دعابة - Мухаммад ибн Галиб ат-Тамтамум. 283
И он был искусным (муткын), любившим пошутить.
وكان متقنا صاحب دعابة - Ахмад ибн Ибрахим ибн Филь аль-Балисиум. 284
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في الثقات - Абдуль-Азиз ибн Му‘авия аль-‘Аттабиум. 284
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Жил в Шаме, и от него передавали хадисы жители Ирака и жители Шама».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : سكن الشام ، وروى عنه أهل العراق وأهل الشام - аль-Баганди Мухаммад ибн Сулейман аль-Багандиум. 284
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», сказав: "Абу Бакр аль-Васити, поселился в Багдаде. Передает от ‘Убайдуллаха ибн Мусы, Абу ‘Асима и жителей Ирака".
وذكره ابن حبان في الثقات ، فقال : أبو بكر الواسطي سكن بغداد . يروي عن عبيد الله بن موسى وأبي عاصم ، والعراقيين . - Хишам ибн Али ибн Хишам ас-Сирафиум. 284
Мустаким аль-хадис (прям в хадисах)
مستقيم الحديث - Мухаммад ибн Юнус аль-Кудаймиум. 286
И сказал Ибн Хиббан: «Он выдумывал хадисы, возможно, он выдумал от надежных передатчиков более тысячи хадисов».
وقال ابن حبان : كان يضع الحديث ، لعله قد وضع على الثقات أكثر من ألف حديث . - Мухаммад ибн Юнус аль-Кудаймиум. 286
Сказал Ибн Хиббан: «И это не известно иначе как из хадисов Хаммама от Фаркада ас-Сабхи от Язида бин аш-Шиххира от Абу Хурайры. А Фаркад — ничто [в хадисах]».
قال ابن حبان : وهذا لا يعرف إلا من حديث همام عن فرقد السبخي عن يزيد بن الشخير عن أبي هريرة . وفرقد ليس بشيء - Мухаммад ибн Юнус аль-Кудаймиум. 286
И сказал Ибн Хиббан: «Он выдумывал хадисы от надежных передатчиков, возможно, он выдумал более тысячи хадисов».
وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقات لعله قد وضع أكثر من ألف حديث - Сабр Ибрахим ибн Абдуллах ас-Са‘диум. 286
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»,
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، - Мухаммад ибн Мискин ибн Нумайля аль-Ямамиум. 289
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Мухаммад ибн Мискин ибн Нумайля аль-Ямамиум. 289
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн Мухаммад ибн Хайян ат-Таммарум. 289
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибался».
ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : ربما أخطأ - Мухаммад ибн Закария ибн Динар аль-Ихбариум. 290
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Его хадисы принимаются к сведению (ю‘табар би-хадисихи), если он передает от надежного (сика)».
وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يعتبر بحديثه إذا روى عن ثقة - Мухаммад ибн Закария ибн Динар аль-Ихбариум. 290
И продолжение слов Ибн Хиббана: «Ибо в его передачах от неизвестных (маджахиль) есть некоторая отвергаемость (манакир)».
وبقية كلام ابن حبان : فإن في روايته عن المجاهيل بعض المناكير - Мухаммад ибн Закария ибн Динар аль-Ихбариум. 290
Он был знатоком рассказов и исторических предания (хикаят ва ахбар). Его хадисы принимаются к сведению, если он передает от надежных, так как в его передачах от неизвестных есть некоторая отвергаемость.
كان صاحب حكايات وأخبار ، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات لأنه في روايته عن المجاهيل بعض المناكير - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Касир ас-Суриум. 290
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - аль-Хасан ибн Сахль ибн ‘Абдуль-‘Азиз аль-Муджаввизум. 290
Порой ошибался
ربما أخطأ - Лихья аль-Лайф Мухаммад ибн аль-Аббасум. 290
Порой ошибался
ربما أخطأ - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджиум. 291
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он был знатоком фикха, точным в передачах (факих муткин)».
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : كان فقيها متقنا - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджиум. 291
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был знатоком фикха, точным в передачах (факих муткин)».
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان فقيها متقنا - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Са‘ид аль-Бушанджиум. 291
И он был знатоком фикха, точным в передачах (факих муткин).
وكان فقيها متقنا - Ахмад ибн Сахль аль-Балхиум. 291
Он был из числа тех, кто собирал, составлял, зафзял и повторял, подавлял противников и защищал тех, кто придерживался сунны, обладая суровым благочестием и предельным усердием
كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر ، وقمع المخالفين ، وذب عن من انتحل السنن مع الورع الشديد والجهد الجهيد - Халид ибн аль-Хайядж аль-Ханзалиум. 292
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» (Книга надёжных передатчиков).
وذكره ابن حبان في الثقات - Халид ибн аль-Хайядж аль-Ханзалиум. 292
Его хадисы считаются приемлемыми, кроме тех случаев, когда он передает от своего отца.
يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه - Ахмад ибн Тахир ибн Хармаля ат-Туджибиум. 292
Ибн Хиббан сказал в «ад-Ду‘афа» («Слабые»): «Я слышал, как Ахмад бин аль-Хасан аль-Мада‘ини в Египте говорил:
وقال ابن حبان في الضعفاء : سمعت أحمد بن الحسن المدائني بمصر يقول : كان أكذب البرية ، وذكر حكاية القرد وحكايات أخر تشبهها ظاهرة البطلان ، قال ابن حبان : وأما أحاديثه عن حرملة ، عن الشافعي ، فهي صحيحة مخرجة من المبسوط . - Ибрахим ибн Исхак ибн Ибрахим аль-Гусайлиум. 293
И продолжение слов Ибн Хиббана: «Он крал хадисы и искажал сообщения (йаклибу аль-ахбар). Передал от Лувайна от Шарика хадис: „Нет никяха без опекуна“, который Лувайн никогда не передавал, а это лишь хадис ‘Али б. Хаджара; ни один надежный передатчик не передавал его от Шарика, кроме него. А кто передал его от Абу Гассана от Шарика, тот ошибся, ибо Абу Гассан передал его от Исраиля». И он привел для Ибрахима другие хадисы, в иснадах которых он противоречил [другим], а затем сказал: «Предосторожность в отношении него заключается в том, чтобы аргументировать теми сообщениями, в которых он согласился с надежными передатчиками, и оставлять то, в чем он уединился»
وبقية كلام ابن حبان : كان يسرق الحديث ، ويقلب الأخبار ، روى عن لوين ، عن شريك حديث : " لا نكاح إلا بولي " ، وما رواه لوين قط ، إنما هو حديث علي بن حجر ، لم يروه ثقة عن شريك غيره ، ومن رواه عن أبي غسان ، عن شريك فقد وهم ، إنما رواه أبو غسان عن إسرائيل . وأورد لإبراهيم أحاديث أخر يخالف في إسنادها ، ثم قال : والاحتياط في أمره أن يحتج بما وافق فيه الثقات من الأخبار ، ويترك ما تفرد به - Мухаммад ибн Наср аль-Марвазиум. 294
Ибн Хиббан сказал в «Ас-Сикат»: «Он был одним из имамов в мире из числа тех, кто собирал и писал труды, был одним из самых знающих людей своего времени в вопросах разногласий (ихтиляф) и наиболее оберегающих знания. Он родился в двухсотом году, за четыре года до смерти аш-Шафи‘и, как было сказано».
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان أحد الأئمة في الدنيا ممن جمع ، وصنف ، وكان من أعلم أهل زمانه بالاختلاف ، وأكثرهم صيانة في العلم ، وكان مولده سنة مائتين قبل وفاة الشافعي بأربع سنين ، كذا قال . - Мухаммад ибн Наср аль-Марвазиум. 294
Факих
الفقيه - Мухаммад ибн Наср аль-Марвазиум. 294
И он был одним из имамов в мире из числа тех, кто собирал и составлял труды, и был самым знающим среди людей своего времени в вопросах разногласий и наиболее оберегающим знания
وكان أحد الأئمة في الدنيا ممن جمع وصنف ، وكان أعلم أهل زمانه بالاختلاف وأكثرهم صيانة في العلم - Абу Шу‘айб аль-Харраниум. 295
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Допускает ошибки и заблуждается. От него также передавали его отец и дед Абу Муслим Ахмад ибн Аби ш‘йб, Абу Джа‘фар ан-Нуфайли и целая группа [других ученых], а от него — аль-Мухамили, Ибн Мухляд, Исма‘иль ас-Сыффар, аш-Шафи‘и, Ибн ас-Саввав и другие»
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : يخطئ ويهم ، وروى أيضا عن أبيه وجده أبي مسلم أحمد بن أبي شعيب ، وأبي جعفر النفيلي ، وخلق ، وعنه المحاملي ، وابن مخلد ، وإسماعيل الصفار ، والشافعي ، وابن الصواف ، وآخرون - Абу Шу‘айб аль-Харраниум. 295
Допускает ошибки и заблуждается
يخطئ ويهم - Ахмад ибн ‘Амр ибн Хафс аль-Курай‘иум. 295
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Ахмад ибн ‘Амр ибн Хафс аль-Курай‘иум. 295
Упомянул его Ибн Хиббан в сборнике «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في ديوان " الثقات " - Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайбаум. 297
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: «Наши сподвижники записывали от него».
وذكره ابن حبان في "الثقات" ، وقال : كتب عنه أصحابنا . - Ахмад ибн Хазим ибн Абу Гарзаум. 297
И он был безупречно точным в передачах (муткыйн).
وكان متقنا - Мухаммад ибн аль-Хайсам ибн Хаммад аль-Кантарыум. 299
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Мустаким аль-хадис (прям в хадисах)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث - Мухаммад ибн аль-Хайсам ибн Хаммад аль-Кантарыум. 299
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Мустаким аль-хадис».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث - Мухаммад ибн аль-Хайсам ибн Хаммад аль-Кантарыум. 299
Мустаким аль-хадис
مستقيم الحديث