Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Мухаммад ибн Хаммад ат-Тахраниум. 271
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" - Мухаммад ибн Хаммад ат-Тахраниум. 271
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Юсуф ибн Са‘ид аль-Антакиум. 271
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ат-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Юсуф ибн Са‘ид аль-Антакиум. 271
И упомянул его Ибн Хиббан в «ат-Сикат» и сказал: «Умер после шестидесяти пяти [сотен] (после 265 г.)».
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مات بعد سنة خمس وستين . - Али ибн Сахль аль-Аффаниум. 271
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Али ибн Сахль аль-Аффаниум. 271
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Абдуррахман ибн Мухаммад Карбазанум. 271
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Передавал нам от него его сын Мухаммад бин ‘Абд ар-Рахман в Басре»
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : حدثنا عنه ابنه محمد بن عبد الرحمن بالبصرة - Яхья ибн Абдуль-А‘зам аль-Казвиниум. 271
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Приводит редкие сообщения (йугриб)».
قال ابن حبان في الثقات : يغرب - Яхья ибн Абдуль-А‘зам аль-Казвиниум. 271
Приводит редкие сообщения (йугриб).
يغرب - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Амр аль-Адавиум. 271
И он ошибался. Сказал об этом Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وكان يخطئ . قاله ابن حبان في الثقات - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Амр аль-Адавиум. 271
И он ошибался
وكان يخطئ - Исмаил ибн Я‘куб ас-Сабихиум. 272
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " . - Исмаил ибн Я‘куб ас-Сабихиум. 272
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Сулайман ибн Сайф ат-Таиум. 272
И упомянул его Ибн Хаббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Сулайман ибн Сайф ат-Таиум. 272
И упомянул его Ибн Хаббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Али ибн Давуд аль-Кантариум. 272
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Али ибн Давуд аль-Кантариум. 272
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Али ибн ‘Усман ан-Нуфайлиум. 272
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Али ибн ‘Усман ан-Нуфайлиум. 272
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Порой он ошибался в разногласиях, но я не видел в его хадисах ничего такого, из-за чего следовало бы отклоняться от пути справедливых к путям подвергнутых критике».
وقال ابن حبان في الثقات : ربما خالف ، ولم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين - Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272
И когда аль-Басти упомянул его в книге «ас-Сикат», он назвал его куньей Абу ‘Амр — так оно и есть в нескольких исправленных рукописях — и сказал: «Порой он ошибался, но я не видел в его хадисах ничего такого, из-за чего следовало бы отклоняться от пути справедливых к путям подвергнутых критике».
ولما ذكره البستي في كتاب " الثقات " كناه أبا عمرو ، كذا هو في عدة نسخ مجودا ، وقال : ربما خالف ، ولم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين - Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272
Порой он ошибался, но я не видел в его хадисах ничего такого, из-за чего следовало бы отклоняться от пути справедливых к путям подвергнутых критике.
ربما خالف لم أر في حديثه شيئا يجب أن يعدل به ، عن سبيل العدول إلى سنن المجروحين - Аллан ибн аль-Мугираум. 272
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб Хамакум. 272
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб Хамакум. 272
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Абдуллах ибн Хаммад ибн Айюб ибн Муса аль-Амулиум. 273
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Абдуллах ибн Хаммад ибн Айюб ибн Муса аль-Амулиум. 273
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في « الثقات » - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муслим ас-Сиджистаниум. 273
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муслим Абу Умайя ас-Сиджистани, поселился в Тарсусе. От него передавал Ибрахим в Тарсусе. Он был из числа надёжных (сикат). Он въехал в Египет и рассказывал им по памяти, без книги, вещи, в которых ошибался, поэтому мне не нравится опираться на его сообщения, кроме тех, что он передал из своей книги».
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : محمد بن إبراهيم بن مسلم أبو أمية السجستاني سكن طرسوس ، حدثنا عنه إبراهيم بطرسوس ، وكان من الثقات ، دخل مصر ، فحدثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها ، فلا يعجبني الاحتجاج بخبره إلا بما حدثت من كتابه . - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муслим ас-Сиджистаниум. 273
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Въехал в Египет и рассказывал им по памяти, без книги, вещи, в которых ошибался, поэтому мне не нравится опираться на его сообщения, кроме тех, что он передал из своей книги».
وقال ابن حبان في " الثقات " : دخل مصر فحدثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها ، فلا يعجبني الاحتجاج بخبره إلا بما حدث من كتابه - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муслим ас-Сиджистаниум. 273
«И он был из числа надёжных (сикат)».
وكان من الثقات - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Муслим ас-Сиджистаниум. 273
«Въехал в Египет и рассказывал им по памяти, без книги, вещи, в которых ошибался, поэтому мне не нравится опираться на его сообщения, кроме тех, что он передал из своей книги».
دخل مصر فحدثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها فلا يعجبني الاحتجاج بخبره إلا ما حدث من كتابه - Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьянум. 273
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», сказав: «Он был хранителем хадисов, обладал хорошей памятью»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان صاحب حديث يحفظ - Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьянум. 273
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был хранителем хадисов, обладал памятью»
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان صاحب حديث يحفظ - Мухаммад ибн Ауф ибн Суфьянум. 273
И был знатоком хадисов, обладал хорошей памятью
وكان صاحب حديث يحفظ - Ахмад ибн Иса ибн Зайд ат-Тиннисиум. 273
И когда Ибн Хиббан упомянул Ахмада ибн ‘Ису, который шел перед этим, в «ас-Сикъат», он сказал о нем: «ат-Тинниси», и это ошибка с его стороны, учитывая то, что он упомянул ат-Тинниси в «ад-Ду‘афа» (слабых). И я не знаю, как он перепутал.
ولما ذكر ابن حبان أحمد بن عيسى الذي قبله في الثقات قال فيه التنيسي ، وهو وهم منه ، هذا مع أنه ذكر التنيسي في الضعفاء ، فما أدري كيف اشتبه عليه - Ахмад ибн Иса ибн Зайд ат-Тиннисиум. 273
И упомянул его Ибн Хиббан в «ад-Ду‘афа».
وذكره ابن حبان في الضعفاء - Ахмад ибн Иса ибн Зайд ат-Тиннисиум. 273
И сказал Ибн Хиббан в его биографии: «Он передавал отвергаемые хадисы (манакир) от известных людей и перевернутые хадисы (маклубат) от надёжных. Нельзя опираться на то, в чем он остался единственным передатчиком». От него передавали Макхуль аль-Байрути, Абу Ну‘айм ибн ‘Ади, аль-Асамм и другие.
ولابن حبان في ترجمته: كان يروي المناكير عن المشاهير ، والمقلوبات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به. وروى عنه مكحول البيروتي ، وأبو نعيم بن عدي ، والأصم ، وآخرون . - Абу Бакр аль-Асрамум. 273
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «Его корни из Хорасана, люди передавали от него. Он был из числа лучших рабских слуг Аллаха, сподвижников Ахмада ибн Ханбаля, из тех, кто передавал от него правовые вопросы. От него передавала группа наших шейхов»
وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات : أصله خراساني ، حدثنا عنه الناس ، كان من خيار عباد الله من أصحاب أحمد بن حنبل ، ممن روى عنه المسائل ، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا - Абу Бакр аль-Асрамум. 273
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Его корни из Хорасана, от него передавала группа людей, и он был из числа лучших рабов Аллаха»
وقال ابن حبان في ( الثقات ) : أصله خراساني حدثنا عنه جماعة ، وكان من خيار عباد الله - Абу Бакр аль-Асрамум. 273
И был из числа лучших рабов Аллаха, из сподвижников Ахмада ибн Ханбаля. От него передавали правовые вопросы. От него передавала группа наших шейхов.
وكان من خيار عباد الله ، من أصحاب أحمد بن حنبل ، روى عنه : المسائل ، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا . - Убайдуллах ибн Са‘ид аль-Мисриум. 273
Сказал ибн Хиббан: «Передает от надёжных передатчиков искаженные хадисы (маклюбат), не разрешается опираться на его хадисы как на довод».
قال ابن حبان : يروي عن الثقات المقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به - Убайдуллах ибн Са‘ид аль-Мисриум. 273
Сказал ибн Хиббан: «Его куня — Абу аль-Касим, его хадисы не похожи на хадисы надёжных передатчиков».
قال ابن حبان : يكنى أبا القاسم ، لا يشبه حديثه حديث الثقات - Халаф ибн Мухаммад Курдусум. 274
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Халаф ибн Мухаммад Курдусум. 274
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Сулайман ибн Абдуль-Хамид аль-Бахраниум. 274
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «От него передавал ‘Абд ас-Самад ибн Са‘ид и другие, он был из тех, кто заучивал хадисы и проявлял усердие».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : حدثنا عنه عبد الصمد بن سعيد وغيره ، وكان ممن يحفظ الحديث ويتنصب - Сулайман ибн Абдуль-Хамид аль-Бахраниум. 274
Когда Ибн Хиббан упомянул его в числе «ас-Сикат», он сказал: «Он был из тех, кто заучивал хадисы и проявлял усердие», затем он привёл его хадис в своём «Сахихе».
ولما ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » قال: كان ممن يحفظ الحديث وينتصب ثم خرج حديثه في « صحيحه » - Сулайман ибн Абдуль-Хамид аль-Бахраниум. 274
Он был из тех, кто заучивал хадисы и проявлял усердие.
وكان ممن يحفظ الحديث ويتنصب - Малик ибн Яхья ас-Сусиум. 274
Прямолинейный в хадисах (мустаким аль-хадис)
مستقيم الحديث - Ахмад ибн Атик аль-Хузаиум. 274
Прямого хадиса (мустакым аль-хадис).
مستقيم الحديث - Мухаммад ибн Иса ибн Хайян аль-Мадаиниум. 274
Также упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وكذا ذكره ابن حبان في " الثقات "