Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Юнус ибн ‘Абдуль-А‘ляум. 264
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хариджа ибн Мусаб ибн Хариджа ас-Сархасиум. 264
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Исма‘иль ибн Хисн аль-Джубайлиум. 264
Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Исма‘ил бин Хисн, Абу Сулайм аль-Джубайли, родом из Джубайля. Передавал от Шу‘айба бин Исхака и Мухаммада бин Шу‘айба. От него передавали жители Шама».
وقال ابن حبان في " الثقات " : إسماعيل بن حصن ، أبو سليم الجبيلي ، من أهل جبيل . روى عن شعيب بن إسحاق ، ومحمد بن شعيب . روى عنه أهل الشام - Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Абан аль-Харраниум. 264
И он был бдительным, обладал хорошей памятью
وكان متيقظا يحفظ - Ибрахим ибн Абдуллах Абу Шейба аль- ‘Абсиум. 265
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Ахмад ибн Мансур ар-Рамадиум. 265
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был прямолинеен в хадисах»
وذكره ابن حبان في الثقات وقال : كان مستقيم الأمر في الحديث - Ахмад ибн Мансур ар-Рамадиум. 265
Прямолинеен в хадисах
مستقيم الأمر في الحديث - Ахмад ибн Яхья ибн аль-Вазирум. 265
И упомянул его ад-Даракутни среди передатчиков от аш-Шафи‘и, а Ибн Хиббан — в «ас-Сикат»
وذكره الدارقطني في الرواة عن الشافعي ، وابن حبان في الثقات - Ахмад ибн Яхья ибн аль-Вазирум. 265
И когда аль-Бусти упомянул его в книге «ас-Сикат»
ولما ذكره البستي في " كتاب الثقات " - Хаджиб ибн Сулейман аль-Манбиджиум. 265
Упомянул его Абу Хатим бин Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " - Хаджиб ибн Сулейман аль-Манбиджиум. 265
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аш-Шаттавиум. 265
Сказал Ибн Хиббан: «Недопустимо приводить его в качестве довода ни при каких обстоятельствах»
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال - Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аш-Шаттавиум. 265
Сказал Ибн Хиббан: «Недопустимо приводить его в качестве довода ни при каких обстоятельствах»
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال . - Мухаммад ибн Сулейман ибн Хишам аш-Шаттавиум. 265
«Нет в его хадисах сладости для сердца»
ليس له في القلب حلاوة - Атыйя ибн Бакийя ибн аль-Валидум. 265
Ошибается и передает редкие (одиночные) хадисы (юхти ва югарриб). Его хадисы принимаются к рассмотрению (ю‘табар би-хадисихи), если он передает от своего отца, помимо тех вещей, в которых он занимался сокрытием (тадлис). Так сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
يخطئ ويغرب ، يعتبر حديثه إذ روى ، عن أبيه غير الأشياء المدلسة . كذا قال ابن حبان في " الثقات " . - Атыйя ибн Бакийя ибн аль-Валидум. 265
Ошибается и передает редкие (одиночные) хадисы, его хадисы принимаются к рассмотрению, если он передает от своего отца, помимо вещей, в которых он занимался сокрытием (тадлис)
يخطئ ويغرب ، يعتبر حديثه إذا روى عن أبيه غير الأشياء المدلسة - Ибрахим ибн Хани аль-Агьяниум. 265
Он был из числа близких друзей Ахмада ибн Ханбаля, тех, кто заседал с ним для изучения хадисов и вопросов религии.
كان من إخوان أحمد بن حنبل ممن جالسه على الحديث والدين - Абдуль-Хамид ибн Мухаммадум. 266
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Абдуль-Хамид ибн Мухаммадум. 266
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Али ибн Харб ат-Таиум. 266
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Али ибн Харб ат-Таиум. 266
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Мухаммад ибн Абдуль-Малик ад-Дакаккиум. 266
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Мухаммад ибн Абдуль-Малик ад-Дакаккиум. 266
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хаммад ибн аль-Хасан ибн ‘Амбаса ан-Нахшалиум. 266
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" - Хаммад ибн аль-Хасан ибн ‘Амбаса ан-Нахшалиум. 266
Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Ахмад ибн Харб ат-Таиум. 267
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Ахмад ибн Харб ат-Таиум. 267
Вывел Ибн Хиббан его хадис в «ас-Сахих» после того, как упомянул его в книге «ас-Сикат».
خرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " بعد ذكره إياه في كتاب " الثقات " - Али ибн Абу Исаум. 267
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Али ибн Абу Исаум. 267
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн Яхья ибн Мухаммад аль-Харраниум. 267
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Мухаммад ибн Яхья ибн Мухаммад аль-Харраниум. 267
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Джунейд ад-Даккакум. 267
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في الثقات - Абдуль-Азиз ибн Муниб аль-Марвазиум. 267
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Его хадисы прямые, несмотря на присущую ему шутливость».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : مستقيم الحديث على دعابة فيه - Абдуль-Азиз ибн Муниб аль-Марвазиум. 267
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Его хадисы прямые, несмотря на присущую ему шутливость».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : مستقيم الحديث ، على دعابة فيه - Абдуль-Азиз ибн Муниб аль-Марвазиум. 267
«Его хадисы прямые, несмотря на присущую ему шутливость».
مستقيم الحديث ، على دعابة فيه - ат-Таби‘и Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид ибн Абанум. 267
Сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «От него передавали наши шейхи. Допускает уединение в передачах (югриб)».
قال ابن حبان في الثقات: حدثنا عنه شيوخنا. يغرب - ат-Таби‘и Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид ибн Абанум. 267
Допускает уединение в передачах (югриб)
يغرب - Шазан Исхак ибн Ибрахим ибн Мухаммад ан-Нахшалиум. 267
Несмотря на то, что Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
مع أن ابن حبان ذكره في " الثقات - ‘Абдуллах ибн ‘Абдуль-Ваххаб аль-Хорезмиум. 267
Иногда передавал редкие (гариб) хадисы.
ربما أغرب - Сахль ибн Аммар ан-Найсабуриум. 267
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «аль-‘Атаки, из жителей Нишапура, передает от Джа‘фара ибн ‘Ауна. От него нам передавал Мухаммад ибн ‘Абдус ан-Найсабури в Рамле».
كذا ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : العتكي ، من أهل نيسابور ، يروي عن جعفر بن عون ، حدثنا عنه محمد بن عبدوس النيسابوري بالرملة . - Сахль ибн Аммар ан-Найсабуриум. 267
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», как было сказано ранее.
وذكره ابن حبان في " الثقات " كما تقدم - Ахмад ибн Сияр аль-Марвазиум. 268
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был из числа тех, кто собирал хадисы и путешествовал ради них, обладая проницательностью и точностью, защищая мазхаб и притесняя приверженцев нововведений». Конец цитаты. Он один из тех, кто привнёс фикх аш-Шафи‘и в Хорасан, переняв его от ар-Раби‘а и других, и у него есть книга «Футух Хурасан»
وقال ابن حبان في الثقات : كان من الجماعين للحديث ، والرحالين فيه مع التيقظ والإتقان ، والذب عن المذهب ، والتضييق على أهل البدع انتهى ، وهو أحد من أدخل فقه الشافعي على خراسان ، أخذه عن الربيع ، وغيره ، وله كتاب (فتوح خراسان ) - Ахмад ибн Сияр аль-Марвазиум. 268
Когда аль-Бусти упомянул его в числе надёжных (сикат), он сказал: «Он был из числа тех, кто собирал хадисы и путешествовал ради них, обладая проницательностью, точностью, защищая мазхаб и притесняя приверженцев нововведений»
ولما ذكره البستي في جملة الثقات قال : كان من الجماعين للحديث الرحالين فيه مع التيقظ والإتقان والذب عن المذهب والتضييق على أهل البدع - Ахмад ибн Сияр аль-Марвазиум. 268
«Он был из числа тех, кто собирал хадисы и путешествовал ради них, обладая проницательностью, точностью, защищая мазхаб и притесняя приверженцев нововведений»
وكان من الجماعين للحديث والرحالين فيه مع التيقظ والإتقان والذب ، عن المذهب والتضييق على أهل البدع - Аббас ибн Абдуллах аль-Баксаиум. 268
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Аббас ибн Абдуллах аль-Баксаиум. 268
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Аббас ибн Абдуллах аль-Баксаиум. 268
Ибн Хиббан привёл его хадис в своём «Сахихе» от Ибн Кахтабы
وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه عن ابن قحطبة - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был одним из имамов мира в хадисах, наряду с религией, благочестием, постоянством в памяти, изучением и оставлением мира и того, в чём люди».
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان أحد أئمة الدنيا في الحديث ، مع الدين والورع والمواظبة على الحفظ ، والمذاكرة ، وترك الدنيا وما فيه الناس - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он был одним из имамов мира в хадисах, наряду с религией, благочестием, постоянством в памяти, изучением и оставлением мира и того, в чём люди».
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : كان أحد أئمة الدنيا في الحديث مع الدين والورع والمواظبة على الحفظ والمذاكرة وترك الدنيا وما فيه الناس - Абу Зур‘а ар-Разиум. 268
Он был одним из имамов мира в хадисах, наряду с религией, благочестием, постоянством в памяти, изучением и оставлением мира и того, в чём люди.
وكان أحد أئمة الدنيا في الحديث مع الدين والورع والمواظبة على الحفظ والمذاكرة وترك الدنيا وما فيه الناس .