Оценки передатчиков: Ибн Кани

Сказал Ибн Кани‘ в «Зикр ас-сахаба»: «Он — ибн Сайфи ибн Нашира ибн аль-Ваки‘а ибн Хизам ибн Гифар ибн Мулюль ибн Дамра ибн Бакр ибн ‘Абд Манат ибн Кинана».

Упомянули его Ибн Хиббан, Ибн Кани‘ и другие в числе сподвижников.

Упомянул его Ибн Кани‘,

И упомянул его Ибн Кани‘ в «Му‘джам ас-сахаба» и привёл для него мурсаль-хадис

Упомянул его Ибн Кани‘ в числе сподвижников и привёл для него мурсаль-хадис

Ибн Кани‘ упомянул его в «ас-Сахаба» (Сподвижники).

И сказал ибн Qani‘: «Умайя ибн Khalid — я полагаю, что он видел [Пророка]».

Сказал Ибн Кани‘: «Он застал Пророка (ляху ру‘ья)».

И сказал Ибн Кани‘: «Говорят, что он застал Пророка (ляху ру‘ья)».

Упомянул его Ибн Кани‘ в «Му‘джам ас-сахаба».

Упомянули его Абу Ну‘айм аль-Асбахани и Ибн Манда в «Джумлат ас-сахаба» («Совокупность сподвижников»), а также Ибн Фатхун и Абу аль-Хусайн ибн Кани‘

Упомянул его Ибн Кани‘.

«Таби‘ин, Ибн Кани‘ упомянул его среди сподвижников, и это ошибка».

И упомянул его Халифа ибн Хайят в пятом поколении жителей Басры, и сказал в «Ат-Тарих»: «Умер в сто тридцатом году в Медине». Также упомянул его Ибн Кани‘

Ибн Кани‘ упомянул его в числе сподвижников, однако он — младший таби‘ит, возведенный в родословной к деду его отца. Имя его отца — Ибрахим ибн Мухаммад ибн Хатиб. Большинство передач Кудамы — от таби‘итов.

Ибн Кани' сказал: «Он обладал достоинством».

Сказал Ибн Кани‘: «Он скончался в сто шестьдесят пятом году, и он был зайдитом»

Когда ибн Кани‘ упомянул его в книге «аль-Вафайат», он сказал: «Праведный (салих)»

Уединился Ибн Кани‘ объявлением его слабым, но Ибн Кани‘ не является убедительным авторитетом в этом

Когда Ибн Кани‘ упомянул его смерть в 209 году, он сказал: «Праведный (салих)».

Сказал ибн Кани‘: «Умер в 231 году». Я скажу: он также сказал: «Салих»

Ибн Кани‘ датировал его смерть 236 годом и сказал: «Благочестив (салих)».

Ибн Кани‘ сказал: «Его убили карматы по дороге в Мекку в 294 году»

Упомянули его аль-Багави и Ибн Кани‘ в «ас-Сахаба».

Упомянул его ‘Абдульбаки ибн Кани‘ в «ас-Сахаба».

«Упомянули его аль-Баварди, Ибн ас-Сакан, Ибн Кани‘ и группа ученых среди сподвижников»

«Я скажу: упомянули Сираджа среди сподвижников аль-Баварди, Абу Ну‘айм, Ибн Манда, Ибн Кани‘ и другие, и они привели для него хадис с той стороны, с которой привел Абу Дауд со словами: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) выделил Маджа‘е землю в Йамаме», и это не указывает на сподвижничество Сираджа»

Упомянул его Ибн Кани‘ среди сподвижников в числе других, упомянутых в книгах, посвященных сподвижникам, поэтому следует рассмотреть слова Муслима.

Упомянул его Ибн Кани‘.

Ибн Кани‘ упомянул его среди сподвижников.

Я скажу: его упомянули ат-Тирмизи, аль-Баварди, Ибн аль-Барки, Ибн Хиббан, Ибн Кани‘, Ибн ‘Абдуль-Барр и другие в сподвижниках, затем Ибн Хиббан вернул его в таби‘ины, а Ибн аль-Барки сказал: «Не думаю, что он слышал (от Пророка)»

Когда его упомянул Ибн Кани‘, он сказал: «‘Урва ибн ‘Амир, по-моему, не встречался с ним (Пророком). Некоторые сказали: он сподвижник, но это неверно».

Когда Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сахаба», он сказал: «Говорят, что у него есть сподвижничество», и Ибн Кани‘ привёл для него два хадиса.

Упомянул его Ибн Кани‘.

Я говорю: Ибн Кани‘ разделил Галиба ибн Абджара и Галиба ибн Диха.

Ибн Кани‘ допустил удивительную ошибку в «Му‘джам ас-Сахаба», так как хадис попал к нему без упоминания Абу ад-Дарды в нём, поэтому он упомянул Касира в числе сподвижников и ошибся.

Ибн Кани‘ ошибся, приведя его в числе сподвижников.

Аль-Бухари и ат-Тирмизи в книге «Ас-Сохаба» назвали его Муслимом, а также Ибн Кани‘.

Упомянул его Ибн Кани‘.

Упомянул его Ибн Кани‘ в числе сподвижников и сказал: «Мудрик ибн ‘Умара».

Упомянули его аль-Багави, Ибн Кани‘, Ибн Шахин, Ибн Хиббан и другие в числе сподвижников.

Упомянул его Ибн Кани‘, так его добавил Ибн аль-Амин, и за ним последовал аз-Захаби