Хадисы передатчика

Найдено: 12

Хадис 1745Сунан Ибн Маджаمرفوع
Глава о том, что пост — это закят тела
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ. ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، جَمِيعًا عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ جُمْهَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ ، وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ
Передал нам Абу Бакр: Передал нам ‘Абдуллах бин аль-Мубарак. (И по другому пути) передал нам Мухриз бин Салама аль-‘Адани: Передал нам ‘Абд аль-‘Азиз бин Мухаммад, оба они от Мусы бин ‘Убейды, от Джумхана, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ска
Хадис 5017Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто разрешил молиться в одном месте
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ عَنْ جُمْهَانَ قَالَ :
رَأَيْتُ سَعْدًا جَاءَ مِرَارًا وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ ، فَمَشَى بَيْنَ الصَّفِّ وَالْجِدَارِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مُصَلَّاهُ ، وَكَانَ يُصَلِّي عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الْخَامِسَةِ
«Я видел, как Са‘д приходил несколько раз, когда люди уже были в молитве, и он проходил между рядом и стеной, пока не доходил до своего места молитвы, а молился он у пятой колонны».
Хадис 9000Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Кто соблюдал много постов и повелевал это
ابْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ جُمْهَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ ، وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ
Ибн аль-Мубарак передал от Мусы ибн 'Убайды, от Джумхана, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У каждой вещи есть закят, а закят тела — это пост».
Хадис 18740Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводов
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُمْهَانَ
أَنَّ امْرَأَةً اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا ، فَجَعَلَهَا عُثْمَانُ تَطْلِيقَةً وَمَا سَمَّى
Передал нам Ваки‘ от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от Джумхана, что женщина расторгла брак со своим мужем (хуль‘), и ‘Усман засчитал это как один развод, не упоминая (остальное).
Хадис 18742Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводов
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُمْهَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ قَالَ :
الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ
«Хуль‘ — это один развод».
Хадис 25348Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Где должно располагаться изар относительно бедер
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْعَلَاءِ قَالَ :
رَأَيْتُ عَلِيًّا يَأْتَزِرُ فَوْقَ السُّرَّةِ
«Рассказал мне Абу аль-‘Аля, который сказал: "Я видел, как ‘Али надевал изар выше пупка"».
Хадис 11828Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о выкупе пленных
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ جُمْهَانَ :
أَنَّ أُمَّ بَكْرٍ الْأَسْلَمِيَّةَ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَسِيدٍ فَاخْتَلَعَتْ مِنْهُ ، ثُمَّ نَدِمَتْ وَنَدِمَ ، فَجَاءَ عُثْمَانَ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : هِيَ تَطْلِيقَةٌ ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ سَمَّيْتَ شَيْئًا فَهُوَ عَلَى مَا سَمَّيْتَ فَرَاجَعَهَا
Сообщил нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Ибн Джурайдж: сообщил мне Хишам бин Урва от Урвы бин аз-Зубайра со слов Джумхана о том, что Умм Бакр аль-Аслямия была замужем за Абд Аллахом бин Асидом, потребовала и получила от него хуль, а затем они оба пожалели об этом. Она пришла к Усману и рассказала ему
Хадис 3299Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, кто утверждал, что бедро не является сокровенной частью тела (аврат), и о том, что говорилось о пупке и колене
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ مَوْلَى الْأَسْلَمِيِّينَ قَالَ :
رَأَيْتُ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَتَّزِرُ فَوْقَ السُّرَّةِ
(Сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Хасан и Абу Закария ибн Абу Исхак, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал нам Бахр ибн Наср, передал нам Ибн Вахб, передал нам Анас ибн Ияд от Мухаммада ибн Абу Яхьи аль-Аслями, от Абу аль-Аля, вольноотпущенника ас-Аслямитов, который сказ
Хадис 14981Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о хуле: является ли он расторжением брака (фасх) или разводом (таляк)
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا : نَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - ، أَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُمْهَانَ مَوْلَى الْأَسْلَمِيِّينَ ، عَنْ أُمِّ بَكْرَةَ الْأَسْلَمِيَّةِ :
أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَبْدِ اللهِ بْنِ أَسِيدٍ ثُمَّ أَتَيَا عُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي ذَلِكَ فَقَالَ : هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ سَمَّيْتَ شَيْئًا فَهُوَ مَا سَمَّيْتَ
И (сообщили нам) Абу Закария ибн Абу Исхак и Абу Бакр ибн аль-Хасан, которые сказали: (передал нам) Абуль-Аббас, то есть аль-Асамм, (сообщил нам) ар-Раби’ ибн Сулейман, (сообщил нам) аш-Шафи’и, (да будет доволен им Аллах), (сообщил нам) Малик, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Джумхана, вольноотпу
Хадис 3875Сунан ад-Даракутниموقوف
Глава о женщине, совершающей зихар
حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُمْهَانَ مَوْلَى الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ
أُمِّ بَكْرَةَ الْأَسْلَمِيَّةِ ؛ أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا فِي زَمَنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : هِيَ تَطْلِيقَةٌ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَا سَمَّيَا شَيْئًا ، فَهُوَ مَا سَمَّيَاهُ
Передал нам Ибн Саид, передал нам Абу Убайдуллах аль-Махзуми, передал нам Суфьян, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Джухмана, вольноотпущенника аль-Аслами, от Умм Бакры аль-Асламийи, что она совершила хуль‘ со своим мужем во времена Усмана ибн Аффана. И Усман сказал: «Это — один развод (талак), ес
Хадис 1449Муснад ‘Абд бин Хумайдمرفوع
Из муснад Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ جَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ ، وَإِنَّ زَكَاةَ الْجَسَدِ الصَّوْمُ .
«У всего есть закят, и закят тела — это пост».
Хадис 2623Сунан Са‘ид бин Мансурموقوف
Глава о том, что сообщается о расторжении брака по инициативе жены за выкуп (хуль)
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جُمْهَانَ الْأَسْلَمِيِّ ،
أَنَّ أُمَّ بَكْرٍ ، اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى عَهْدِ عُثْمَانَ فَقَالَ : « هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَمَّيَا شَيْئًا فَهُوَ عَلَى مَا سَمَّيَا
«Это один развод, если только они не оговорили что-то (конкретное), тогда это будет согласно тому, что они оговорили».