Передал нам Шарик от Ибрахима ибн Мухаджира, от Ибрахима, который сказал: «Два амира, которые на самом деле не амиры: тот, кто сопровождает похороны — если ты совершил молитву, не возвращайся без его разрешения; и женщина, совершающая хадж — если у нее начались месячные, она зависит от своих спутник
Хадисы передатчика
- Хадис 11650Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает заупокойную молитву: разрешено ли ему не уходить, пока ему не будет позволеноحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ : صَاحِبُ الْجِنَازَةِ إِذَا صَلَّيْتَ عَلَيْهَا لَمْ تَرْجِعْ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، وَالْمَرْأَةُ الْحَاجَّةُ عَلَى رُفْقَتِهَا إِذَا حَاضَتْ
- Хадис 12463Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что клятва не считается таковой, пока не будет сказано «Клянусь Аллахом»حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، فَإِذَا قَالَ : أُقْسِمُ عَلَيْكَ بِاللهِ ، فَهِيَ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
«Если человек говорит: «Я заклинаю тебя» (аксамту ‘алейк), то это ничего не значит. А если он говорит: «Я заклинаю тебя Аллахом» (уксиму ‘алейк би-Ллях), то это клятва, требующая искупления».
- Хадис 12611Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек клянется не разговаривать с другим какое-то время: сколько это длится?حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَائِدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :الْحِينُ : سِتَّةُ أَشْهُرٍ
«Хин — это шесть месяцев».
- Хадис 12695Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТот, кто умер, имея обязанность совершить итикафحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ مُصْعَبٍأَنَّ عَائِشَةَ اعْتَكَفَتْ عَنْ أَخِيهَا بَعْدَ مَا مَاتَ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Ибрахима ибн Мухаджира, от Амира ибн Мус’аба, что Аиша совершила и’тикаф за своего брата после того, как он скончался.
- Хадис 12878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который беседует со своей женой и у него выделяется мазьحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :رَأَى ابْنُ عَبَّاسٍ رَجُلًا وَهُوَ يَسُبُّ امْرَأَتَهُ ، فَقَالَ : مَا لَكَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي أَمْذَيْتُ أَوْ أَمْنَيْتُ ! فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَا تَسُبَّهَا ، وَأَهْرِقْ لِذَلِكَ دَمًا
«Ибн ‘Аббас увидел человека, который ругал свою жену, и спросил его: “Что с тобой?” Тот ответил: “У меня выделился мазью или маний!” Ибн ‘Аббас сказал: “Не ругай её, а принеси за это жертву (дам)”».
- Хадис 13042Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек совершает хадж: начинает ли он с Мекки или Медины?حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَنْتَ حَجَجْتَ وَلَمْ تَحُجَّ قَطُّ فَابْدَأْ بِمَكَّةَ ثُمَّ تَمُرُّ عَلَى الْمَدِينَةِ إِنْ شِئْتَ
«Если ты совершаешь хадж и никогда раньше его не совершал, то начни с Мекки, а затем, если пожелаешь, проезжай через Медину».
- Хадис 13401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «Нет [места] сквернословию и распутству...»حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ ، وَالْفُسُوقُ : السِّبَابُ ، وَالْجِدَالُ : الْمِرَاءُ ، أَنْ تُمَارِيَ صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ
«Рафас — это половая близость, фусук — это сквернословие, а джидаль — это препирательство, когда ты споришь со своим товарищем до тех пор, пока не разгневаешь его».
- Хадис 13476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО питье напитка (набиз) из общественного водопоя (сакайя)حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مَوْلَاةِ [٢]السَّائِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَتْ :كَانَ السَّائِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يَأْمُرُنِي أَنْ أَشْرَبَ مِنْ سِقَايَةِ آلِ عَبَّاسٍ وَيَقُولُ : إِنَّهُ مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ
«Ас-Саиб ибн ‘Абдуллах велел мне пить из источника (сикая) рода ‘Аббаса и говорил: "Это часть завершенности хаджа"».
- Хадис 13801Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСлова Всевышнего: «Хадж совершается в известные месяцы» — что это за месяцы?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ﴾قَالَ : شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
«Хадж — известные месяцы» (Коран 2:197). Он сказал: «Шавваль, зуль-ка‘да и десять дней зуль-хиджа».
- Хадис 14022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКак поступают с больным человекомحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَسْتَأْجِرُ الْمَرِيضُ مَنْ يَطُوفُ عَنْهُ
«Больной может нанять того, кто совершит обход за него».
- Хадис 14896Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не любил сдавать внаем дома Мекки, и что об этом сообщаетсяحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :بُيُوتُ مَكَّةَ لَا تَحِلُّ إِجَارَتُهَا
«Дома Мекки нельзя сдавать в аренду».
- Хадис 14907Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже домов и земель Меккиحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا يَحِلُّ بَيْعُ رِبَاعِهَا
«Не дозволено продавать её недвижимость».
- Хадис 14962Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ :كَانَ عَلْقَمَةُ يَشْتَرِطُ فِي الْحَجِّ وَلَا يَرَاهُ شَيْئًا
«Алькама ставил условие в хадже, но не считал это чем-то значимым».
- Хадис 15180Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, который чешет головуحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ : قُلْتُ لَهُ :سَمِعْتَ إِبْرَاهِيمَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَحُكَّ الْمُحْرِمُ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил его: «Ты слышал, что Ибрахим не видит ничего плохого в том, чтобы паломник чесал голову?». Он ответил: «Да».
- Хадис 15185Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который сбривает волосы до того, как принес жертвуحَدَّثَنَا سَلَّامٌ [١]عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَنْ قَدَّمَ شَيْئًا مِنْ حَجِّهِ أَوْ أَخَّرَهُ فَلْيُهْرِقْ لِذَلِكَ دَمًا
«Кто совершил что-либо из обрядов хаджа раньше или позже, пусть принесет за это в жертву животное».
- Хадис 15491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал, что дни ташрика — это дни еды и питьяحَدَّثَنَا سَلَّامٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ :كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بِمِنًى ، فَأُتِينَا بِطَعَامٍ فَتَنَحَّى ابْنٌ لَهُ ، فَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ . فَقَالَ : اطْعَمْ ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ . قَالَ : فَأَفْطَرَ
«Мы сидели с ‘Абдаллахом ибн ‘Умаром в Мине, и нам принесли еду. Его сын отошел в сторону и сказал: “Я пощусь”. Он сказал: “Ешь, ведь это дни еды и питья”. И он разговелся».
- Хадис 16582Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который желает ребенка от дочери прелюбодеяния и вступает с ней в связь против её волиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَتَسَرَّاهَا .
«Нет ничего плохого в том, чтобы сделать ее наложницей».
- Хадис 17192Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Аллаха: «Предикатом того, что прелюбодей не женится ни на ком, кроме прелюбодейки...»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ :كُنَّ بَغَايَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ
«Я слышал, как он говорил: «Это были блудницы во времена невежества (джахилии)».
- Хадис 17932Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что упоминается о прелюбодеянии, и предания об этомحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ قَالَ لِغِلْمَانِهِ : مَنْ أَرَادَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ زَوَّجْنَاهُ ، لَا يَزْنِي مِنْكُمُ الزَّانِي إِلَّا نَزَعَ اللهُ نُورَ الْإِيمَانِ مِنْ قَلْبِهِ ، فَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرُدَّهُ رَدَّهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَمْنَعَهُ مَنَعَهُ
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Муджахида, от Ибн Аббаса, что он говорил своим юношам: «Кто из вас желает жениться, мы женим его. Никто из вас не совершит прелюбодеяние, кроме как Аллах вырвет свет веры из его сердца; если Он пожелает вернуть его, то вернет, а если по
- Хадис 18032Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о суннитском разводе (толяк ас-сунна): что это такое и когда дают такой разводحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ [عَنْ إِبْرَاهِيمَ ] [١]عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :طَلَاقُ السُّنَّةِ فِي قُبُلِ الطُّهْرِ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ
«Развод по Сунне — это развод в начале периода чистоты, без совершения полового акта».