Хадисы передатчика

Найдено: 3 926

Хадис 12879Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О человеке, который беседует со своей женой и у него выделяется мазь
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :
أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ مُحْرِمًا بِحَجَّةٍ ، فَرَأَى نِسْوَةً فِي بُسْتَانٍ ، فَأَدَامَ النَّظَرَ إِلَيْهِنَّ حَتَّى أَمْذَى ، فَسَأَلَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، فَقَالَ : أَهْرِقْ دَمًا ، وَتَمَّ حَجُّكَ
Передал нам Джарир от Абана ибн Таглиба, от аль-Хакама, который сказал: «Один человек из жителей ат-Таифа, будучи в состоянии ихрама для хаджа, увидел женщин в саду и продолжал смотреть на них, пока у него не выделился мазью. Он спросил Са‘ида ибн Джубайра, и тот ответил: “Принеси жертву, и твой хад
Хадис 12892Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто считал желательным вступать в состояние ихрама сразу после молитвы
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
تُسْتَحَبُّ التَّلْبِيَةُ فِي مَوَاطِنَ : فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ ، وَحِينَ تَصْعَدُ شَرَفًا ، وَحِينَ تَهْبِطُ وَادِيًا ، وَكُلَّمَا اسْتَوَى بِكَ بَعِيرُكَ قَائِمًا ، وَكُلَّمَا لَقِيتَ رُفْقَةً
«Тальбия желательна в нескольких местах: после обязательной молитвы, при подъёме на возвышенность, при спуске в долину, каждый раз, когда твоя верблюдица выпрямляется, и при встрече с группой путников».
Хадис 12901Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О паломнике в ихраме, стригущем ногти и вскрывающем рану
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :
إِذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ أَلْقَاهُ
«Если ноготь паломника сломался, пусть он его удалит».
Хадис 12909Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О паломнике в ихраме, пользующемся зубочисткой (сивак)
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَ :
كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ السِّوَاكَ لِلْمُحْرِمِ
«Они считали желательным использование сивака для паломника».
Хадис 12915Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О паломнике в ихраме, удаляющем зуб
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَمُجَاهِدٍ قَالَ [١]:
إِذَا اشْتَكَى الْمُحْرِمُ ضِرْسَهُ نَزَعَهُ ، وَإِذَا انْكَسَرَ نَزَعَهُ
«Если у паломника болит зуб, он может его удалить, и если он сломался, он может его удалить».
Хадис 12943Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который совмещает хадж и умру и оказывается задержан в пути — что ему делать в следующем году
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَلَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :
فِي الرَّجُلِ يَجْمَعُ بَيْنَ فَيُحْصَرُ ، قَالَ : يَبْعَثُ بِهَدْيٍ يَحِلُّ بِهِ ، ثُمَّ يَجِيءُ مِنْ قَابِلٍ بِمَا كَانَ أَهَلَّ بِهِ
«Он отправляет жертвенное животное, с помощью которого он выходит из состояния ихрама, а затем в следующем году совершает то, на что он вошел в состояние ихрама».
Хадис 12946Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, что обязательно из искупления (хади), если он объединил их и оказался в состоянии иххасара (задержан в пути)
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
هَدْيَانِ
«Две жертвы».
Хадис 12948Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, что обязательно из искупления (хади), если он объединил их и оказался в состоянии иххасара (задержан в пути)
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ وَمَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
يَبْعَثُ بِهَدْيٍ وَيَحِلُّ بِهِ
«Он отправляет жертвенное животное и с помощью него выходит из состояния ихрама».
Хадис 12963Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О тех, кому было дозволено разговаривать во время обхода Каабы (таваф)
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ :
كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَهُوَ يُحَدِّثُنِي
«Я совершал обход вместе с Са‘идом ибн Джубайром, и он разговаривал со мной».
Хадис 12964Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кому было дозволено разговаривать во время обхода Каабы (таваф)
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ :
كَانَ شُرَيْحٌ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ ، فَأَفْتَاهُ
«Шурайх совершал обход вокруг Дома, и один человек спросил его, и он дал ему фетву».
Хадис 13003Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Находящийся в ихраме совершает полное омовение или моет голову
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الْمُحْرِمُ فِي الْمَاءِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама совершил полное омовение в воде».
Хадис 13007Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Находящийся в ихраме совершает полное омовение или моет голову
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الْمُحْرِمُ بِالْمَاءِ مِنْ غَيْرِ جَنَابَةٍ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама совершил полное омовение водой, даже если он не в состоянии осквернения».
Хадис 13010Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Находящийся в ихраме совершает полное омовение или моет голову
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
كُنَّا نَكُونُ بِالْخَلِيجِ مِنَ الْبَحْرِ بِالْجُحْفَةِ ، فَنَتَغَامَسُ فِيهِ وَعُمَرُ يَنْظُرُ إِلَيْنَا ، فَمَا يَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ
«Мы бывали в морском заливе в аль-Джухфе и погружались в него, а ‘Умар смотрел на нас, и он не порицал это, хотя мы были в состоянии ихрама».
Хадис 13019Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о тех, кто считал порицаемым ношение окрашенной одежды для находящегося в ихраме
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
يُكْرَهُ الثَّوْبُ الْمَصْبُوغُ بِالزَّعْفَرَانِ أَوِ الْمُشْبَعَةُ بِالْعُصْفُرِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ثَوْبًا غَسِيلًا
«Нежелательно носить одежду, окрашенную шафраном или сильно пропитанную сафлором, как мужчинам, так и женщинам, если только это не стираная одежда».
Хадис 13021Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто считал порицаемым ношение окрашенной одежды для находящегося в ихраме
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ
أَنَّهُمْ كَرِهُوا الْعُرُوقَ لِلْمُحْرِمِ
Передал нам Джарир от Лайса, от Аты, Тавуса и Муджахида, что они считали нежелательным использование окрашенных тканей для человека в состоянии ихрама.
Хадис 13035Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто разрешил находящейся в ихраме женщине носить одежду, окрашенную желтой краской (муасфар)
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :
تُكْرَهُ الْمُشْبَعَةُ بِالْعُصْفُرِ لِلنِّسَاءِ
«Нежелательно носить одежду, сильно пропитанную сафлором, для женщин».
Хадис 13088Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О средствах лечения, допустимых для паломника в состоянии ихрам, и том, что об этом упомянуто
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :
إِذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ أَلْقَاهُ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَجْعَلَ عَلَيْهِ الْمَرَارَةَ
«Если у мухрима сломался ноготь, пусть удалит его, и нет ничего предосудительного в том, чтобы наложить на него желчь».
Хадис 13154Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О посте семи дней: следует ли их чередовать или поститься подряд?
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :
إِنْ شَاءَ صَامَ فِي الطَّرِيقِ وَإِنْ شَاءَ إِذَا رَجَعَ
«Если пожелает, пусть постится в пути, а если пожелает — когда вернется».
Хадис 13192Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об умре в месяцы хаджа
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
سُئِلَ عَلْقَمَةُ عَنِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، فَقَالَ : وَيَفْعَلُ ذَلِكَ أَحَدٌ . ؟
«‘Алькаму спросили об умре в месяцы хаджа, и он ответил: "Разве кто-то делает это?"»
Хадис 13267Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о желтом печенье хушкаянг для паломника в ихраме
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ أَنْ يَأْكُلَ الْمُحْرِمُ الطَّعَامَ فِيهِ الزَّعْفَرَانُ
«Нет ничего плохого в том, чтобы паломник (мухрим) ел еду, в которой есть шафран».