Хадисы передатчика

«Вместе с убитым не хоронят ни обувь, ни сандалии».

«Ибн Аббас сказал: "Обет — это тяжкая клятва"».

Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Я спросил его о женщине, которая была в тяжелом состоянии, уснула вместе со своим сыном, а утром он оказался мертвым. Он сказал: “Для её души будет лучше, если она искупит это освобождением раба или постом в течение двух месяцев подряд”. Я

«Если женщина постилась в качестве искупления за клятву три дня, а затем у нее начались месячные до того, как она завершила свой пост, пусть она начнет поститься три дня заново».

«Иудей и христианин не засчитываются при обязательном освобождении раба».

«Если кто-то сказал «я поклялся» (аксамту), то это клятва».

«На нем нет ничего, но пусть не повторяет этого».

«Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: “Он не любил, когда говорили: “Я приду к тебе, клянусь Аллахом, где бы ты ни был”, ибо Аллах везде”».

«Любая клятва, которой поклялись ради Аллаха, является благочестивой, и ее следует исполнить в исламе».

«Некоторые из них говорили: “Его возвращение и есть его искупление”».

«Если он сказал: “Он принесет в жертву своего сына”, то [пусть принесет] барана».

«Если он сказал: “Он принесет его в жертву, [идя] босиком и пешком”, то он ответил: “Пусть отправит его в хадж, а сам пусть идет босиком и пешком, не садясь верхом, но пусть несет то, о чем он поклялся”».

Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима о женщине, которая возложила на себя обет молиться в пятидесяти мечетях и раздать милостыню из пятидесяти домов, и раздать её [в качестве милостыни]. Он велел ей не раздавать милостыню, так как это грех, и искупить свою клятву, но молиться в пятидесяти мечет

«Тавуса спросили о женщине, которая умерла, будучи обязанной совершить и’тикаф в течение года в Запретной мечети (аль-Масджид аль-Харам), и у которой осталось четверо сыновей, каждый из которых желает исполнить этот обет за неё». Тавус ответил: «Пусть вы

«Если человек говорит другому: “Он принесет это в жертву (хадй) на ресницах своих глаз”, то он должен совершить за него хадж и заколоть верблюда».

Джарир от Мутаррифа, от аш-Ша’би: его спросили о женщине, которая посвятила в качестве жертвы (хадй) всё, что она ест из того, что готовит её слуга. Он сказал: «Разве она может обойтись без этого?! Пусть продаст это».

«Клятва понимается так, как её понимает тот, кто принуждает к ней, и намерение клянущегося не имеет значения».

Передал нам Джарир от Абд аль-Азиза ибн Руфай’а, от Муджахида, который сказал: «У одного из ансаров был гость, и он задержался с ужином для своей семьи. Он спросил: “Вы поужинали с моим гостем?” Они ответили: “Нет”. Он сказал: “Нет, клянусь Аллахом, я не буду есть сегодня ваш ужин”. Его жена сказала

«Умар обратился к ним с проповедью у врат Каабы и сказал: «Нет никого, кто пришел бы к этому Дому, не побуждаемый ничем, кроме молитвы в нем, и коснулся бы Камня, кроме как будут прощены ему его прежние грехи»

«Они любили, чтобы человек, совершающий хадж впервые, входил в состояние ихрама из своего дома».