Мукатиль ибн Сулейман

Полное имя

Мукатиль ибн Сулейман ибн Баширمقاتل بن سليمان بن بشير

Кунья

Абу аль-Хасанأبو الحسن

Прозвище

Дуваль Дузدوال دوز

Происхождение

аль-Азди, аль-Хорасани, аль-Балхи, аль-Марвазиالأزدي ، الخراساني ، البلخي ، المروزي

Родственные связи

Мукатиль женился в Мерве на матери Абу ‘Асмы Нуха аль-Джами‘аتزوج مقاتل بمرو بأم أبي عصمة نوح الجامع

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ20
• مُقَاتِلٍ9
• مُقَاتِلُ بْنُ1
• مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ1
• مُقَاتِلِ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Передал нам Мухаммад ад-Дураки, передал нам Мухаммад ибн Исма‘ил ас-Саигъ, передал нам Ну‘айм: «Я слышал, как Бакыйя говорил: "При Мукатиле вспоминали в присутствии Шу‘бы, и я не видел, чтобы он говорил о нем что-либо, кроме блага"».

  ثنا محمد بن الدورقي ، ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ، ثنا نعيم سمعت بقية يقول : كان مقاتل يذكر عند شعبة فما رأيته يقول فيه إلا خيرا .

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И сказал Суфьян ибн ‘Абдульмалик аль-Марвази: «Я слышал, как Ибн аль-Мубарак, когда его спросили о Мукатиле ибн Сулеймане и Абу Шейбе аль-Васиты, сказал: "Выбрось их обоих! А что касается Мукатиля ибн Сулеймана — как прекрасен его тафсир, если бы он был надёжным (сика)!"».

  وقال سفيان بن عبد الملك المروزي : سمعت ابن المبارك ، وسئل عن مقاتل بن سليمان ، وأبي شيبة الواسطي ، فقال : ارم بهما ، ومقاتل بن سليمان ما أحسن تفسيره لو كان ثقة

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И сказал Суфьян ибн ‘Абдульмалик со слов Ибн аль-Мубарака: «Выбрось его! И как прекрасен его тафсир, если бы он был надёжным (сика)!».

  وقال سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك : ارم به ، وما أحسن تفسيره لو كان ثقة

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил мне Махмуд ибн Адам аль-Марвази в том, что он написал мне, сказав: «Я присутствовал у Ваки‘а, когда его спросили о книге тафсира Мукатиля ибн Сулеймана, и он сказал: "Не смотри в нее". Я спросил: "Что мне с ней сделать?" Он ответил: "Закопай ее". Затем он добавил: "Разве они не утверждали, что он обладал [хорошей] памятью? Мы приходили к нему, и он рассказывал нам хадисы, а затем мы приходили через несколько дней, и он путал иснады и сам хадис"».

  نا عبد الرحمن ، أنا محمود بن آدم المروزي فيما كتب إلي قال : حضرت وكيعا ، وسئل عن كتاب التفسير عن مقاتل بن سليمان فقال : لا تنظر فيه ، قال ما أصنع به ، قال : ادفنه ، ثم قال : أليس زعموا أنه كان [ يحفظ ] ؟ كنا نأتيه فيحدثنا ثم نأتيه بعد أيام فيقلب الإسناد ، والحديث .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Сообщил нам Мухаммад ибн ‘Иса ибн Мухаммад аль-Марвази, разрешив мне передавать от него при личной встрече, передал нам аль-‘Аббас ибн Мус‘аб, сказав: «Мукатиль ибн Сулейман Абу-ль-Хасан аль-Азди, известный как Дуваль Дуз, передавал от ад-Даххака. Ему сказали: "Ты встречался с ад-Даххаком?" Он ответил: "Бывало, между мной и им закрывали дверь". Ибн ‘Уейна, услышав это от него, сказал: "Я подумал про себя: между ним и ад-Даххаком закрывали дверь в могиле или на поверхности земли в царстве города". Родом Мукатиль из Балха, прибыл в Мерв и остановился у ар-Ризика, женился на матери Абу ‘Асмы Нуха аль-Джами‘а, был знатоком тафсира наизусть, но не соблюдал точность в иснадах».

  أخبرنا محمد بن عيسى بن محمد المروزي أجازه لي مشافهة ، ثنا العباس بن مصعب قال : مقاتل بن سليمان أبو الحسن الأزدي يعرف بدوال دوز روى عن الضحاك فقيل : لقيت الضحاك ؟ قال : كان ربما يغلق عليه وعلي باب . قال ابن عيينة لما سمع ذلك منه : فقلت في نفسي : كان يغلق عليه وعلى الضحاك باب في القبر وعلى ظهر الأرض في ملك المدينة ، وأصل مقاتل من بلخ قدم مرو فنزل على الرزيق ، وتزوج بأم أبي عصمة نوح الجامع ، وكان حافظا للتفسير وكان لا يضبط الإسناد .

• Ад-Даххак ибн Музахим аль-Хилали? — 106 г.х.

  И сказал аль-‘Аббас ибн Мус‘аб аль-Марвази также: «Рассказал мне некто из наших сподвижников от Абу Му‘аза аль-Фадля ибн Халида, от ‘Убайда ибн Сальмана, что тафсир Мукатиля был зачитан ад-Даххаку ибн Музахиму, и он не одобрил его, сказав: "Он истолковал каждую букву". И я упомянул об этом ‘Али ибн аль-Хусайну ибн Вакиду, на что он ответил: "Мы сомневались в том, встречался ли Мукатиль с ад-Даххаком, но если Мукатиль обладал таким величием, что составил тафсир Корана еще во времена ад-Даххака, то он был великим человеком"».

  وقال العباس بن مصعب المروزي أيضا : حدثني بعض أصحابنا ، عن أبي معاذ الفضل بن خالد ، عن عبيد بن سلمان أن تفسير مقاتل عرض على الضحاك بن مزاحم ، فلم يعجبه ، قال : فسر كل حرف ، قال : فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد ، فقال : كنا في شك أن مقاتلا لقي الضحاك ، فإذا كان مقاتل له من القدر ما ألف تفسير القرآن في عهد الضحاك ، فقد كان رجلا جليلا .

• Абу Ханифа ан-Ну‘ман80 — 153 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Сама‘а со слов Абу Юсуфа: «При Абу Ханифе упомянули Джахма и Мукатиля, и он сказал: "Оба они проявили чрезмерность: Джахм дошел до крайности в отрицании уподобления [ат-ташбих], сказав, что Он [Аллах] вовсе ничто; а Мукатиль проявил такую чрезмерность, что уподобил Аллаха Его творениям"».

  وقال محمد بن سماعة ، عن أبي يوسف : إن أبا حنيفة ذكر عنده جهم ، ومقاتل ، فقال : كلاهما مفرط ، أفرط جهم في نفي التشبيه حتى قال : إنه ليس بشيء ، وأفرط مقاتل حتى جعل الله مثل خلقه

• Абу Ханифа ан-Ну‘ман80 — 153 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Сама‘а со слов Абу Юсуфа от Абу Ханифы: «Джахм проявил чрезмерность в отрицании до такой степени, что сказал, будто Он — ничто; а Мукатиль проявил чрезмерность в утверждении до такой степени, что уподобил Всевышнего Аллаха Его творениям».

  وقال محمد بن سماعة عن أبي يوسف عن أبي حنيفة : أفرط جهم في النفي حتى قال : إنه ليس بشيء ، وأفرط مقاتل في الإثبات حتى جعل الله تعالى مثل خلقه

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Давуд аль-Хаддани: «Я слышал, как ‘Иса ибн Юнис, когда его спросили о Мукатиле ибн Сулеймане, сказал: "Ибн Дуваль Дуз! Я пришел к нему вместе с Хафсом бин Гиясом и мы спросили его об одном хадисе, на что он ответил: "Сообщил мне его ад-Даххак". Мы оставили его на несколько дней, затем спросили его о том же хадисе, и он ответил: "Сообщил мне его ‘Ата". Мы оставили его еще на несколько дней, затем пришли к нему, и он сказал: "Сообщил мне его Абу Джа‘фар", — или такой-то". И сказал ‘Иса: "Он хранил ветры [пустые слова] так-то и так-то"».

  وقال محمد بن داود الحداني : سمعت عيسى بن يونس ، وسئل عن مقاتل بن سليمان ، فقال : ابن دوال دوز جئت إليه أنا وحفص بن غياث فسألناه عن حديث ، فقال : أخبرني به الضحاك ، فتركته أياما ثم سألته عن ذلك الحديث ، فقال : أخبرني به عطاء ، فتركته أياما ثم جئت إليه ، فقال : أخبرني به أبو جعفر ، أو فلان . قال عيسى : كان يحفظ الرياح كذا وكذا

• Али ибн аль-Хусайн ибн Вакид135 — 212 г.х.

  И упомянул Ибн ‘Ади в его биографии через путь Абу Му‘аза аль-Фадля ибн Халида от ‘Убайда ибн Сулеймана ибн Мукатиля от его деда от ад-Даххака, что ему это не понравилось, и он сказал: «И я упомянул об этом ‘Али ибн аль-Хусайну ибн Вакиду, на что он ответил: "Мы сомневались в том, встречался ли Мукатиль с ад-Даххаком, но если он обладал таким величием, что составил тафсир Корана во времена ад-Даххака, то он был великим человеком в свое время"».

  وذكر ابن عدي في ترجمته من طريق أبي معاذ الفضل بن خالد عن عبيد بن سليمان بن مقاتل عن جده عن الضحاك ، فلم يعجبه قال : فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد فقال : كنا في شك أن مقاتلا لقي الضحاك ، فإذا كان له من القدر ما يؤلف تفسير القرآن في عهد الضحاك ، فقد كان في زمانه رجلا جليلا .

• Абдуррахман ибн аль-Хакам ар-Рази? — 230 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Са‘ид аль-Мукри, сказав: «Спросили ‘Абдуррахмана (то есть Ибн аль-Хакама ибн Башира) о Мукатиле ибн Сулеймане, и он сказал: "Он был рассказчиком историй, люди оставили его хадисы"».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقرئ قال : سئل عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير - عن مقاتل بن سليمان فقال : كان قاصا ، ترك الناس حديثه .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир17 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака7 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра4 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Сунан ад-Даракутни1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela