«Я не беспокоюсь, если войду (в Мекку) через нижнюю часть».
Хадисы передатчика
- Хадис 16071Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС какой стороны следует входить в Меккуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَا أُبَالِي لَوْ دَخَلْتُ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ
- Хадис 16081Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПочему дни ат-Ташрик получили такое названиеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :إِنَّمَا سُمِّيَتْ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَشَرَّقُونَ فِي الشَّمْسِ
«Передал нам Суфьян от Джабира, от Абу Джа‘фара, который сказал: «Дни ат-ташрик были названы так лишь потому, что люди выходили в эти дни на солнце [чтобы сушить мясо]».
- Хадис 16089Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о попонах (гиляль): какого они цветаحَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ ، قَالَ :جَلِّلْ أَيَّ لَوْنٍ شِئْتَ
«Покрывай [жертвенное животное] любым цветом, каким пожелаешь».
- Хадис 16106Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО произнесении тальбии паломником в ихраме, находящимся в состоянии малого омовения (джунуб)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُلَبِّيَ الْجُنُبُ
«Нет ничего страшного в том, чтобы человек в состоянии осквернения (джунуб) произносил тальбию».
- Хадис 16108Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о верблюдице-жертве, имеющей молоко, когда её отправляют в качестве подарка в Меккуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ تُهْدَى الْبَدَنَةُ ذَاتُ الدَّرِّ
«Нет ничего страшного в том, чтобы принести в жертву дойную верблюдицу».
- Хадис 16123Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГде останавливаются в Арафате?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّهُ نَزَلَ الْأَرَاكَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Джабира, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Ибн Мас‘уда, что он останавливался в аль-Араке.
- Хадис 16133Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, который чувствует зловонный запахحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍأَنَّهُ كَرِهَ لِلْمُحْرِمِ إِذَا مَرَّ بِرِيحٍ مُنْتِنَةٍ أَنْ يَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى أَنْفِهِ يُمْسِكُهُ
Передал нам Исхак ибн Мансур от Исраиля, от Джабира, от Абу Джа‘фара, что он не одобрял, чтобы паломник в состоянии ихрама, проходя мимо зловония, закрывал нос своей одеждой.
- Хадис 16134Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, который чувствует зловонный запахحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего страшного».
- Хадис 16224Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек выдает замуж свою дочь: кто сказал, что у нее следует спросить разрешенияلَا يُجْبِرُ عَلَى النِّكَاحِ إِلَّا الْأَبُ
«Никто не принуждает к никаху, кроме отца».
- Хадис 16247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО двух опекунах, выдающих замужحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ [جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ] [١]فِي أَخَوَيْنِ زَوَّجَا أُخْتًا لَهُمَا قَالَ : تُخَيَّرُ
«Ей предоставляется право выбора».
- Хадис 16262Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который женит своего малолетнего сына: кто дает на это разрешение?لَا يُجْبِرُ عَلَى النِّكَاحِ إِلَّا الْأَبُ
«Никто не принуждает к браку, кроме отца».
- Хадис 16276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится — ставится ли условие удерживать жену по-хорошемуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدٍ :﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾، قَالَ : أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ
«...и они взяли с вас суровый завет», они сказали: «Вы взяли их по доверию Аллаха и сделали дозволенными их половые органы словом Аллаха».
- Хадис 16304Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек дает развод женщине, после чего на ней женится раб без разрешения своего господинаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍفِي الْعَبْدِ وَالْخَصِيِّ قَالَ : هُوَ زَوْجٌ
«Он сказал: “Он является мужем”».
- Хадис 16324Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым жениться на рабыне при наличии свободной женыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِلَّا الْمَمْلُوكَ
«Только невольник».
- Хадис 16343Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о свободной женщине и невольнице, если они обе являются женами: как делится время между нимиحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَعَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَا :يَتَزَوَّجُ الْحُرَّةَ عَلَى الْأَمَةِ وَيُقْسَمُ يَوْمًا وَيَوْمَيْنِ
«Он женится на свободной [женщине] в дополнение к рабыне и распределяет [время] — день [для одной] и два дня [для другой]».
- Хадис 16664Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о забавах и об ударах в бубен на свадебном торжествеحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ خَتَنَ بَنِيهِ فَدَعَا اللَّاعِبِينَ فَأَعْطَاهُمْ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ أَوْ قَالَ : ثَلَاثَةً
«три».
- Хадис 16686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине, а затем приходит женщина и говорит: «Я вскормила их обоих грудью»كَانَتِ الْقُضَاةُ يُفَرِّقُونَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ بِشَهَادَةِ الْمَرْأَةِ فِي الرَّضَاعِ
«Судьи разлучали мужчину с его женой на основании свидетельства женщины в вопросах молочного родства».
- Хадис 16817Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабыне, заключившей договор о выкупе (мукатыба): если ее освобождают, есть ли у нее право выбора?فِي الْمُكَاتَبَةِ : تَسْعَى وَمَعَهَا زَوْجُهَا قَالَ : لَهَا الْخِيَارُ ، وَإِنْ سَعَى مَعَهَا
«Она продолжает стремиться к выкупу, и ее муж остается с ней». Он сказал: «У нее есть право выбора, даже если он стремился вместе с ней».
- Хадис 16824Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который женится на женщине и обуславливает для нее: «То, что я распределил для тебя ночью или днем...»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ فَيَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ، فَيَشْتَرِطُ لِهَذِهِ يَوْمًا وَلِهَذِهِ يَوْمَيْنِ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
«Я спросил его о человеке, у которого есть жена, и он женится на другой, и ставит условие для этой — день, а для той — два дня? Он ответил: "В этом нет ничего предосудительного"».
- Хадис 16834Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который выдает женщину замуж, а потом они отрицают размер махраحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍفِي رَجُلٍ كَتَبَ إِلَى أَبِيهِ أَوْ إِلَى مَوْلَاهُ أَنْ يُزَوِّجَهُ فَزَوَّجَهُ فَجَاءَ فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ قَالَ الشَّعْبِيُّ : إِنْ أَجَازَ الزَّوْجُ النِّكَاحَ فَهُوَ جَائِزٌ ، وَإِنْ لَمْ يُجِزْهُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَدَاقٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا
Передал нам Ваки’ от Исраиля, от Джабира, от Амира о человеке, который написал своему отцу или своему покровителю, чтобы тот выдал его замуж, и он выдал его, а когда он пришел, то выразил недовольство этим. Аш-Ша’би сказал: «Если муж одобрит брак, то он действителен, а если не одобрит, то он ничто,