«Он говорил о человеке, который сделал все дозволенное для себя запретным: это клятва, если только он не имел в виду свою жену».
«харам»: «Это три развода».
«Если он совершает молитву, постится в месяц Рамадан и обладает разумом, то его развод действителен».
«Он нарушил две святости, [однако] запретное не делает запретным дозволенное».
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Худайдж ибн Муавия от Абу Исхака, от человека, у которого были две невольницы — мать и её дочь, и обе родили от него. Он спросил Али, да будет доволен им Аллах, об этом, и тот сказал: «Два аята: один из них запрещает тебе [их обеих], а другой разрешает тебе то,
«Не допускается освобождение умм аль-валяд в качестве искупления за зихар». И он считал освобождение мудаббары (рабыни, которой обещана свобода после смерти хозяина) допустимым в качестве искупления за зиха
«Не засчитывается умм аль-валяд и освобожденная по завещанию в качестве искупления за зихар, так как в отношении них уже начался процесс освобождения».
«Зихар возможен в отношении любой женщины, являющейся махрамом».
«Выбери из них четырех».
«Это грех, и его принуждают по истечении четырех месяцев: либо вернуться к жене, либо дать развод».
«Если он совершил иля’, а затем дал развод, то они подобны двум скаковым коням».
Передал нам Саид, сообщил нам Абу Авана от Хасана ибн Имрана, от человека, от Абдуррахмана ибн Абзы, что жена Хани ибн Кабисы приняла ислам раньше него, и он побоялся, что их разлучат. Он встретил Абу Суфьяна ибн Харба и попросил его поговорить с Умаром. Абу Суфьян сказал: «О Хунай, прошли те времен
«Прокляты тот, кто делает дозволенным, и тот, для кого делают дозволенным, и та, которую делают дозволенной».
Передал нам Саид, передал нам Суфьян со слов Ибн Аби Наджиха, от юноши из числа жителей Медины, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, практиковал ‘азль со своей рабыней, но она забеременела. Это было тяжело для него, и он сказал: “О Аллах, не приписывай к роду ‘Умара того, кто не из н
Передал нам Саид, передал нам Абу Му‘авия, передал нам аль-А‘маш со слов Абу Суфьяна, который сказал: «Наши шейхи передали нам, что один человек ушел во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, и отсутствовал у своей жены два года. Он вернулся, а она была беременна. Он привел её к
Сообщил нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Юнус от аль-Хасана и некоторых наших сподвижников от Ибрахима: они сказали о рабе, женатом на свободной женщине, с которой он вступил в близость, а затем был освобождён и совершил прелюбодеяние: «Он не подлежит побиению камнями (раджм), пока не вступ
«азле», и он сказал: «Скажи, о Хаджжадж!», а затем добавил: «Это твоя нива: если хочешь — орошай её, а если хочешь — оставь без воды».
«что он практиковал «азль» со своей наложницей (умм валяд), но она всё равно забеременела, и он признал сходство ребёнка с собой».
«Ты из такого-то племени?» Я ответил: «Нет, но они вскормили меня грудью». Он сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб, да б
Передал нам Саид, сказав: передал нам Фарадж ибн Фадаля, сказав: передал нам аль-Азхар ибн Абдуллах аль-Харази, сказав: рассказал мне тот, кто слышал, как Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) читал этот аят: “Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. Среди них е