Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, и [также] от Ма‘мара, от аз-Зухри, относительно мальчика сказали: «Его развод недействителен, и освобождение им раба недействительно, и установленные наказания (худуд) над ним не приводятся в исполнение, пока он не достигнет поллюции».

Абд ар-Раззак от Ибн Джуриджа, сказавший: сообщил мне Дауд бин Абу Хинд от человека, от ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Лейлы, от ‘Умара бин аль-Хаттаба, что один ансарит вышел в мечеть своего народа, чтобы присутствовать на ночной молитве (иша), и был похищен [джинами]. Его жена пришла к ‘Умару и рассказал

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от того, кто слышал, как аль-Хасан говорил о женщине, потерявшей мужа и вышедшей замуж [за другого], после чего тот другой муж умер, а затем пришел первый: «Она возвращает наследство, полученное от другого, родственникам другого, и она — жена первого».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мансура, от ан-Наха‘и: «Если она влезла в долги, его принуждают к тому, чтобы он выплатил их за нее. Если же она не влезала в долги, то она не имеет от него ничего, раз она ела из своего имущества».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Абдуль-Карима аль-Джазари, от человека, от вольноотпущенника племени Бану Хашим: какой-то человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Моя жена не отказывает руке касающегося». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему: «Ра

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне тот, кто слышал, как аль-Хасан говорил: «Если человек совершил обвинение, а затем дал тройной развод, [он сказал]: „Вмените ему в обязанность то, от чего он попытался убежать“. Он сказал: „Он совершает с ней ли‘ан“».

Абд ар-Раззак от человека из племени Кайс, от Абу Ханифы, который сказал: Если мужчина обвинит свою жену в прелюбодеянии, а затем признает себя лжецом до того, как они совершат взаимное проклятие, его наказывают восемьюдесятью ударами плети, за ним признают отцовство ребенка, и они остаются в прежне

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: Если он признает себя лжецом после того, как они совершили взаимное проклятие, его наказывают плетьми, и за ним признают отцовство ребенка.

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: Если он признает себя лжецом, то они никогда больше не женятся друг на друге.

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: «Рассказал нам Дауд бин Аби Хинд от Абдуллы (то есть Ибн Убайда бин Умайра), который сказал: „Я написал письмо одному человеку из бану зурайк из числа жителей Медины, спрашивая о сыне женщины, прошедшей через лиан:

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Дауда бин Аби Хинда, который сказал: «Рассказал мне Абдулла бин Убайд бин Умайр, который сказал: „Я написал моему брату из бану зурайк: «Кому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, присудил [наследство] сына женщины, прошедшей через лиан?» Он ответил

Абд ар-Раззак от своего товарища, от Ибн Аби Лейлы, от аш-Ша‘би, от Али и Ибн Ма‘суда, которые сказали: «Асыба сына женщины, прошедшей через лиан — это асыба его матери».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, который сказал: «Ан-Нахаи и аш-Ша‘би разошлись во мнениях относительно наследства сына женщины, прошедшей через лиан, и они отправили в Медину гонца спросить об этом. Он вернулся и рассказал им со слов жителей Медины, что женщина, которая совершила лиан со своим мужем во вр

Абд ар-Раззак от Исмаила бин Абдуллы, от Ибн Ауна — подобно хадису Ма‘мара: «Ан-Нахаи и аш-Ша‘би разошлись во мнениях относительно наследства сына женщины, прошедшей через лиан, и они отправили в Медину гонца спросить об этом. Он вернулся и рассказал им со слов жителей Медины, что женщина, которая с

Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Тавуса — подобное этому: «Дядя со стороны матери — наследник того, у кого нет наследника, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — покровитель (мавла) того, у кого нет покровителя». Абд ар-Раззак от Ибн Уйайны, от Ибн Тавуса: «Мне было сообще

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: «Я слышал, как некоторые жители Медины говорили: „Матери [ребенка] полагается треть. Если же она из арабов, то две трети [ее наследства, если она умрет без других наследников] поступают в байт ал-мал (государственную казну); а если она из мавали, то треть получ

Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Айяш от Ибн Шихаба, который сказал: «Из завещания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Аттабу ибн Усайду было то, что нет лиана между четырьмя категориями [мужчин] и их женами: иудейкой или христианко

Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов того, кто слышал, как Ибрахим говорил: «Он не совершает лиан ни с иудейкой, ни с христианкой, ни с невольницей. Ее обеспечение и обеспечение свободной женщины равны, так же как их срок идда и развод — то есть иудейки и христианки. И нет между ними ни лиана, ни насле

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от некоего человека, от Амвра ибн Шу‘айба, от его отца, от Абдаллаха ибн Амвра, который сказал: «Нет лиана между иудейкой, христианкой, невольницей и мусульманином».

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Ибн Абу Наджиха, от человека из числа жителей Медины, что Умар бин аль-Хаттаб предохранялся (азляль) со своей рабыней, но она забеременела. Это опечалило его, и он сказал: «О Аллах, не присоединяй к роду Умара того, кто не от них!» И передатчик сказал: Она родила черно