Все передачи хадиса

«Нет греха на опекуне в том, чтобы есть из нее и кормить друга, не приобретая при этом постоянного богатства». И Ибн Умар сам управлял милостыней Умара и дарил ее людям из числа жителей Мекки, у которых он останавливался.

«О Посланник Аллаха, я получил землю в Хайбаре, и я никогда не приобретал имущества, более дорогого для меня, чем оно. Что ты велишь сделать с ним?» Он ответил: «Если хочешь, удержи ее основу и раздай в качестве милостыни [садака]». И Умар раздал ее в качестве милостыни [на условии], что ее не продают, не дарят и не передают по наследству, и раздал ее как милостыню среди бедняков, родственников, освобождаемых рабов, на пути Аллаха, путников и гостей. И нет греха на том, кто управляет ею, если он ею питается согласно обычаю [без излишеств] и кормит других, не пр

«О Посланник Аллаха, я приобрел имущество, которое дорого мне, и я хочу раздать его в качестве милостыни». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Раздай в качестве милостыни его саженец [основу], так чтобы его нельзя было ни продавать, ни дарить, ни передавать по наследству, но расходуйся его плодами». И ‘Умар раздал его в качестве милостыни. Эта его милостыня предназначалась на пути Аллаха, на освобождение рабов, для бедняков, путников, странников и родственников. И нет греха на том, кто управляет им, е

«Умар получил землю в Хайбаре и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, со словами: „Я приобрел землю, лучше которой у меня никогда не было имущества. Что ты велишь мне сделать с ней?“ [Пророк] сказал: „Если хочешь, удержи ее основу, а плоды раздавай в качестве милостыни“. И Умар пожертвовал ее на том условии, что ее основа не продается, не дарится и не передается по наследству, [а идет] в пользу нищих, близких родственников, на освобождение рабов, на пути Аллаха, для гостя и путника. И нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из нее подобающим образом или накормит друга, не стремясь при этом накопить богатство».

«Если хочешь, пожертвуй им». И он пожертвовал им в пользу нищих, бедняков, близких родственников и гостя.

Передал нам Кутайба бин Саид: передал нам Хаммад от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, что Умар обусловил в своем вакуфе следующее: управляющий им может есть из него сам и кормить своего друга, не стремясь накопить богатство.

«О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел землю в Хайбаре, и я никогда не приобретал имущества, более ценного для меня, чем оно. Что ты велишь мне сделать с ней?». Тот ответил: «Если хочешь, удержи ее основу и раздавай ее плоды в качестве милостыни». ‘Умар передал ее в качестве милостыни на том условии, что ее основа не продается и не покупается, не наследуется и не дарится. И ‘Умар раздал ее в качестве милостыни среди бедняков, родственников, рабов [на выкуп], на пути Аллаха, путников и гостей. И нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из нее подобающим образом или накормит друга, не стремясь накопить бога

«или накормит друга, не стремясь накопить богатство», и то, что после этого, не упомянуто. А в хадисе Ибн Абу ‘Ади содержится то, что упомянул Суляйм — его слова: «Я рассказал этот хадис Мухаммаду...» и до конца. ‘Умар приобрел землю в Хайбаре... и т. д., подобно предыдущему хадису с иснадом от Ибн ‘Ауна от Нафи‘а со слов Ибн ‘Умара.

«Я приобрел землю, и я не приобретал имущества, которое было бы любимэе для меня или более ценно, чем оно».

«Я приобрел землю, и никогда ранее не приобретал имущества, более ценного для меня, чем оно. Что ты велишь мне сделать с ней?» Он сказал: «Если хочешь, удержи ее основу и раздай в качестве милостыни [ее доходы]». И Умар раздал ее в качестве милостыни на том условии, что ее основа не продается, не дарится и не передается по наследству, [а идет] в пользу бедняков, родственников, освобождения рабов, на пути Аллаха и путника. А от Бишра добавлено: «и гостя». Затем они сошлись на том, что нет

«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Это то, что написал раб Аллаха Умар в отношении Самга…» — и он передал часть рассказа, подобно хадису Нафи’, сказав: «…не обогащаясь за счет имущества. И то, что останется из ее плодов сверх необходимого, принадлежит просящему и лишенному». Передатчик сказал: «И он изложил всю историю». И сказал: «И если управляющий Самгом пожелает, он может купить на ее плоды рабов для ее обработки». И записал Му’айкыб, и засвидетельствовал Абдуллах бин аль-Аркам: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Это то, в чем завещал раб Аллаха Умар, повелитель правоверных: если с ним что-то случится

«О Посланник Аллаха, я приобрел имущество в Хайбаре, ценнее которого для меня не было никогда. Что ты мне велишь?» Он ответил: «Если хочешь, задержи её основу и раздавай с неё милостыню». И ‘Умар раздал её в качестве милостыни на том условии, что её основа не продается, не дарится и не передается по наследству. Он пожертвовал её нищим, родственникам, на освобождение рабов, на пути Аллаха, путникам и гостям. Нет греха на том, кто управляет ею, если он ею питается согласно обычаю или кормит друга, не приобретая при этом богатства.

«Сообщил нам Абу Дауд аль-Хафари ‘Умар бин Са‘д от Суфьяна ас-Саври, от Ибн ‘Ауна, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, от ‘Умара, который сказал: „Я получил землю из земель Хайбара и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Я приобрел землю, и у меня не было имущества более любимого для меня и более ценного, чем она». Он сказал: «Если хочешь, сделай ее садакой (пожертвуй)». И он пожертвовал ею на условиях, что она не будет продаваться, не будет дариться, а пойдет на пользу беднякам, родственникам, освобождение рабов, гостям и путникам; и нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из нее справедливым образом, не стремясь накопить богатство, и будет кормить других“».

«Я получил в долю землю из земель Хайбара и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я приобрел землю, и нет у меня имущества любимее и ценнее для меня, чем она». Он сказал: «Если хочешь, сделай ее источником благотворительности (садака)». И он раздал ее в качестве садака на условии, что она не продается и не дарится, — в пользу бедных, близких родственников, на освобождение рабов, для гостя и путника. Нет греха на том, кто управляет ею, если он питается из нее по справедливости, не приобретая себе богатств, и кормит [других]».

«Я приобрел землю, и никогда еще у меня не было имущества ценнее для меня. Что ты велишь сделать с ней?» Он сказал: «Если хочешь, удержи ее основу и раздавай с нее садака». И он отдал ее в качестве садака на условии, что она не продается, не дарится и не передается по наследству, — в пользу бедных, родственников, на освобождение рабов, на пути Аллаха, для гостя и путника. Нет греха на том, кто управляет ею, если он ест из нее по справедливости и кормит друга, не приобретая при этом богатств.

«Поистине, я приобрел много земли, и никогда еще у меня не было имущества ценнее для меня, чем оно. Что ты велишь делать с ней?» Он сказал: «Если хочешь, удержи ее основу и раздавай с нее садака». И он раздал ее в качестве садака на условии, что она не продается и не дарится. И он распределил ее в качестве садака среди бедных, родственников, рабов, на пути Аллаха, путников и гостей. Нет греха — то есть на том, кто управляет ею — если он ест или кормит друга, не приобретая при этом богатств.

«Если хочешь, удержи ее основу и раздавай с нее садака». И он удержал ее основу на том условии, что она не продается, не дарится и не передается по наследству, и распределил ее в качестве садака среди бедных, родственников, рабов, неимущих, путников и гостей. Нет греха на том, кто управляет ею, если он ест из нее по справедливости или кормит своего друга, не приобретая при этом богатств.

«Сто долей, которые принадлежат мне в Хайбаре, — никогда у меня не было имущества, более желанного для меня, чем они. Я хочу раздать их в качестве садака». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Удержи их основу и пусти их плоды на пути благотворительности».

«О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел имущество, подобного которому никогда прежде не приобретал: у меня было сто голов [скота], и я купил на них сто долей в Хайбаре у их жителей, и я хочу приблизиться этим к Аллаху Всемогущему и Великому». Он сказал: «Удержи их основу и пусти плоды на пути благотворительности».

«Удержи ее основу и пусти ее плоды на пути благотворительности».

«О Посланник Аллаха, я приобрел имущество в Хайбаре, и у меня никогда не было имущества ценнее для меня, чем оно. Что ты велишь сделать с ним?». [Пророк] ответил: «Если хочешь, то удержи его основу и раздай его плоды в качестве милостыни». И ‘Умар поступил так: он завещал, чтобы основа этого имущества не продавалась, не дарилась и не передавалась по наследству, и отдал его в качестве милостыни для нищих, близких родственников, на освобождение рабов, на пути Аллаха, для путников и гостей. И нет греха на том, кто управляет им, если он ест из него по справедливости или угощает друга, не стремясь накопить богатство.

«О Посланник Аллаха, поистине, из ста долей [земли] в Хайбаре нет у меня имущества, которое было бы мне дороже этого, и я хочу раздать его в качестве милостыни (садака)». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Задержи её основу и пускай на пути Аллаха её плоды»».

«У‘умар получил землю в Хайбаре и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы посоветоваться с ним относительно нее. Он сказал: „Я приобрел землю в Хайбаре, и я никогда не приобретал имущества, более дорогого для меня, чем оно. Что ты велишь сделать с ним?“ [Пророк] ответил: „Если хочешь, то удержи ее основу и раздай в качестве милостыни“. Ибн ‘Умар передал: „И У‘умар раздал ее в качестве милостыни на том условии, что ее нельзя ни продавать, ни дарить, ни передавать по наследству“. И отдал ее У‘умар неимущим, родственникам, на освобождение рабов, на пути Аллаха Всевышнего и Всеблагого, путникам и гостям. И нет греха на том, кто управляет ею, если он будет есть из нее в разумных пределах или угощать друга, не стремясь при этом накопить богатство».

«Если хочешь, удержи ее основу и раздай в качестве милода (садака)». (Ибн Умар) сказал: И он раздал ее в качестве садаки так, что ее основа не продается, не дарится и не передается по наследству. (Ибн Умар) сказал: И он отдал ее в качестве садаки бедным, гостям, на освобождение рабов, на пути Аллаха и путникам. И нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из нее приемлемым образом или накормит друга, не приобретая при этом богатств.

«О Посланник Аллаха, поистине, я хочу раздать в качестве милостыни (садака) своё имущество в Ас-Самхе». Он сказал: «Удержи его основу и пусти на пути Аллаха его плоды».

«Бамг», и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел ценное имущество и хочу раздать его в качестве милостыни (садака)». Он сказал: «Тогда сделай ее неотчуждаемой садакой: ее нельзя продавать, нельзя дарить и нельзя передавать по наследству, а управляют ею люди здравого мсуждения из рода ‘Умара. То, что остается от ее плодов, расходуется на пути Аллаха Всевышнего, на путников, на освобождение рабов, на нужды бедняков, близких родственников и гостей. И нет греха на том, кто управляет ею, если он будет справедливо питаться за ее счет или угощать друга, не наживая при этом богатства». Хаммад сказал: «‘Амр ибн Динар утверждал, что Абдуллах ибн ‘Умар отправлял из нее подарки Абдуллаху б. Сафвану. И Ха

«Удерживай ее основную часть (землю или имущество), а плоды отдавай на пути Аллаха».

Передал нам Абдуллах бин Масляма, передал нам Абдуллах аль-Умари от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара: Умар завещал исполнить свою волю Хафсе, матери правоверных.

«Задержи ее основу и пусти в путь (раздавай в качестве вакфа) ее плоды». ‘Абдуллах сказал: «И ‘Умар сделал ее вакфом для нуждающихся, лишенных средств, путников, на пути Аллаха, для освобождения рабов и бедняков, и распорядитель этого имущества мог есть из него сам и кормить других, не приобретая при этом богатства для себя».

«Пожертвуй им: распределяй его плоды, но задержи его основу — оно не продается и не дарится».

«Я приобрел землю в Хайбаре, и никогда у меня не было имущества ценнее для меня, чем оно. Что ты велишь сделать с ним?» Тот ответил: «Если хочешь, удержи его основу и раздай в качестве милостыни (вакфа) при условии, что оно не продается, не дарится и не передается по наследству». И он пожертвовал ею в пользу бедняков, странников, для освобождения рабов, на пути Аллаха, для путников и гостей. И нет греха на том, кто управляет им, если он будет есть из него по справедливости или кормить друга, не обогащаясь за его счет.

«Я приобрел землю в Хайбаре, и я никогда не приобретал имущества, более дорогого для меня, чем оно. Что ты велишь сделать с ним?» Он ответил: «Если хочешь, удержи ее основу и раздай в качестве милостыни [ее плоды]». И ‘Умар раздал ее в качестве милостыни с тем условием, что ее основа не продается, не покупается, не дарится и не передается по наследству, и завещал ее как милостыню для бедных, родственников, на освобождение рабов, на пути Аллаха, для путника и гостя. И нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из нее подобающим образом или накормит друга, не приобретая при этом богатств за ее счет.

Абу Бакр сказал: И передал ‘Абдуллах ибн ‘Умар ал-‘Умари о том, что Нафи‘ рассказал им, сказав: я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: «Первой милостыней, которую раздали в Исламе, была милостыня ‘Умара ибн ал-Хаттаба». И поистине, ‘Умар сказал Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «У меня есть имущество, и я хочу раздать его в качестве милостыни». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Удержи ее основу и сделай ее плоды общедоступными на пути Аллаха (сабиль)».

Передал нам Ахмад бин аль-Микдам al-‘Иджли, сказавший: передал нам Язид бин Зурей‘, сказавший: передал нам Ибн ‘Аун от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, который сказал: ‘Умар приобрел землю в Хайбаре и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует... и он привел хадис полностью, сказав: И ‘Умар раздал ее в качестве милостыни на том условии, что ее основа не будет продаваться: не будет продаваться, не будет дариться и не будет передаваться по наследству — в пользу бедных, родственников, на освобождение рабов, на пути Аллаха, для гостя и путника. И нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из нее подобающим образом или накормит друга, не стремясь обогатиться за счет этого.

«Удержи ее основу и пусти на пути благотворительности ее плоды». И ‘Абд Аллах сказал: И ‘Умар завещал ее для просящих, лишенных помощи, путников, на пути Аллаха, на освобождение рабов и для бедных, и установил в ней следующее: ест сам и кормит других, не накапливая имущества.

Передал нам Ахмад ибн Абдуллах аль-Банна ас-Сан’ани, сказав: сообщил нам Исхак ибн Ибрахим ибн Джути ас-Сан’ани, сказав: сообщил нам Абдуль-Малик аз-Зимари, сказав: сообщил нам Суфьян ас-Саури от Абдуллаха ибн ‘Ауна, от Нафи’, от Ибн ‘Умара, что ‘Умар завещал землю Хайбара беднякам, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: “Удерживай её основу (саму землю) и раздавай её доход (в качестве милостыни)”, и так это продолжается по сей день».

«Я получил землю в Хайбаре, и не было у меня имущества ценнее ее. Я сказал: “О Посланник Аллаха, я получил землю в Хайбаре, и нет у меня имущества, которое было бы мне дороже нее, и я хочу раздать ее в качестве садака”. Он сказал: “Удержи ее основу (не отчуждай землю), но раздавай ее плоды”».

Передал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказав: передал мне Имран ибн Баккар аль-Баррад аль-Химси, сказав: сообщил нам ар-Раби’ ибн Раух, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Харб аль-Абраш от аз-Зубайди Мухаммада ибн аль-Валида, от Ади ибн Абдуррахмана, он же Абу аль-Хайсам ибн Ади, от Дауда ибн Абу Хинда, от Абдуллаха ибн Ауна, от Нафи’а, от Ибн Умара, который сказал: «Умар пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: "Я получил землю в Хайбаре, и нет у меня имущества более ценного для меня, чем оно. Что ты повелишь мне?" Он ответил: "Если хочешь, удержи её основу и раздавай её плоды в качестве садака". И Умар удержал её основу и раздал её в качестве садака, так что её нельзя было ни продать, ни подарить, ни унаследовать. Она предназначалась для бедняков, освобождения рабов, на пути Аллаха, для путников и гостей. И нет греха на том, кто управляет ею, если он буд

«Передал нам ‘Абдуллах ибн Вахб, которому передал Ибрахим ибн Са‘д, от ‘Абдуль-‘Азиза ибн аль-Мутталиба, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб советовался с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по поводу своего имущества в Тамге, желая раздать его в качестве садаки. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Раздавай его плоды, но сохрани саму основу, чтобы ее не продавали и не передавали по наследству“».

«‘Умар получил землю в Хайбаре и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „Я получил землю в Хайбаре, и у меня не было имущества ценнее этого. Что ты прикажешь мне?“ Он ответил: „Если хочешь, удержи ее основу (вакф) и раздавай ее плоды в качестве садака“. Он сказал: „И он раздал ее в качестве садака, при условии, что ее основа не продается, не дарится и не передается по наследству“».

Передал нам Ибн ‘Уяйна от Амра ибн Динара, что Умар сделал завещание в пользу Хафсы.

«‘Умар получил землю в Хайбаре и пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы спросить его об этом. Он сказал: “Я получил землю в Хайбаре, и у меня никогда не было имущества ценнее этого. Что ты прикажешь мне сделать?” Он ответил: “Если хочешь, сохрани её основу (не продавай её), но раздавай её плоды в качестве садаки”. И ‘Умар раздал её в качестве садаки с условием, что её основа не будет продаваться, не будет дариться и не будет наследоваться. Он раздал её беднякам, родственникам, на освобождение рабов, на пути Аллаха, путникам и гостям. Нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из неё по справедливости или кормить друга, не стремясь накопить богатство».

(И сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад б. Я‘куб, сообщил нам Ибрахим б. ‘Абдуллах ас-Са‘ди, сообщил нам Язид б. Харун, сообщил нам Ибн ‘Аун (и по другому пути). И сообщил нам Абу Мухаммад ‘Абд ар-Рахман б. Мухаммад б. Ахмад б. Балауайх аль-Музакки, сообщил нам Абу Бакр Ахмад б. Юсуф б. Халлад аль-‘Аттар в Багдаде, сообщил нам аль-Харис б. Мухаммад б. Абу Усама ат-Тамими, сообщил нам Ашхаль — то есть Ибн Хатим, — сообщил нам Ибн ‘Аун (и по другому пути). И сообщил нам Абуль-Хусайн б. Бишран аль-‘Адль в Багдаде, сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад б. ‘Амр ар-Раззаз, сообщил нам Ахмад б. аль-Валид аль-Фаххам, сообщил нам ‘Абдуль-Ваххаб б. ‘Ата, сообщил нам Ибн ‘Аун, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара; о том, что ‘Умар (да будет доволен им Аллах) получил землю в Хайбаре и сказал: «О Посланник Аллаха, я приобрел землю, и кляюсь Аллахом, я никогда еще не приобретал имущ

(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ибн Абдан, передал нам Ахмад ибн Убайд ас-Сaffар, передал нам Усман ибн Умар ад-Дабби, передал нам Мусаддад, передал нам Язид ибн Зурейь, передал нам Ибн Аун, от Нафиъ, от Ибн Умара, который сказал: Умар (да будет доволен им Аллах) приобрел землю в Хайбаре и пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) со словами: «Поистине, я приобрел землю, и у меня никогда не было имущества, более ценного для меня, чем оно. Что ты велишь мне сделать с ней?» Он ответил: «Если хочешь, удержи ее основу и раздай в качестве милостыни (вакф)». И Умар отдал ее в качестве милостыни на том условии, что ее основа не продается, не наследуется и не дарится, — в пользу бедных, родственников, на освобождение рабов, на пути Аллаха, для гостя и путника. И нет греха на том, кто управляет ею, если он питается из нее справедливо (в разумных пределах) или кормит друга, не стремяс

(Сообщил нам) Абу аль-Хусейн ибн Бишран аль-Адль в Багдаде, передал нам Да’ладж ибн Ахмад, передал нам Ибрахим ибн Али, передал нам Яхья ибн Яхья, передал нам Сулейман ибн Ахдар, от Ибн Ауна, от Нафиъа, от Ибн Умара, который сказал: Умар (да будет доволен им Аллах) приобрел землю в Хайбаре и пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), испрашивая его мнения относительно нее, и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел землю в Хайбаре, и у меня никогда не было имущества, более ценного для меня, чем оно. Что ты велишь сделать с ним?» Тот ответил: «Если хочешь, удержи ее основу и раздай в качестве милостыни». Он сказал: И Умар отдал ее в качестве милостыни на том условии, что ее основа не продается: не продается, не наследуется и не дарится. Он сказал: И Умар отдал ее в качестве милостыни в пользу бедных, родственников, рабов, на пути Аллаха, путника и гостя; и нет гр

«О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел землю в Хайбаре, и у меня никогда не было более ценного для меня имущества». Он ответил: «Если хочешь, удержи ее основу и раздай в качестве милостыни». И Умар отдал ее в качестве милостыни на том условии, что она не продается, не дарится и не наследуется. Он сказал: И он отдал ее в качестве милостыни в пользу бедны

(Передал нам) Абу Мухаммад Абдуллах ибн Юсуф аль-Асбахани, передал нам Абу Саид Ахмад ибн Мухаммад ибн Зияд ибн Бишр аль-Басри в Мекке, передал нам аль-Хайсам ибн Сахль ат-Тустари, передал нам Хаммад ибн Зайд, передал нам Айюб, от Нафиъа, от Ибн Умара, который сказал: Умар сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел имущество в Хайбаре, и у меня никогда не было имущества, более любимого для меня, чем оно». Тот сказал ему: «Если хочешь, раздай его в качестве милостыни, а если хочешь — удержи его основу». И Умар (да будет доволен им Аллах) отдал его в качестве милостыни в пользу слабых, бедняков и путника; и нет греха на том, кто управляет им, если он питается или кормит друга, не стремясь за счет этого приобрести имущество в собственность или накопить богатство.

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Ахмад ибн Мухаммад ан-Насави, передал нам Хаммад ибн Шакир, передал нам Мухаммад ибн Исмаил, передал нам Харун, передал нам Абу Саид, вольноотпущенник рода Хашима, передал нам Сахр ибн Джувайрия, от Нафиъа, от Ибн Умара: что Умар (да будет доволен им Аллах) отдал часть своего имущества в качестве милостыни во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Оно называлось Самгъ и представляло собой финиковую рощу. Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел имущество, и оно дорого для меня, и я хочу раздать его в качестве милостыни». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Раздай в качестве милостыни его основу — она не продается, не дарится и не наследуется, но расходуются ее плоды». И Умар отдал ее в качестве милостыни. Эта его милостыня шла на пути Аллаха, на

И в таком же смысле передается от Яхьи ибн Саида аль-Ансари, от Нафиъа, от Ибн Умара, что Умар советовался с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) относительно того, чтобы раздать в качестве милостыни свое имущество, находящееся в Самгъ, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Раздай в качестве милостыни его плоды, а основу удержи — она не продается и не наследуется».

(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кади и Абу Закария ибн Абу Исхак аль-Музакки, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Хакам, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне аль-Лайс ибн Сад, от Яхьи ибн Саида, о милостыне Умара ибн аль-Хаттаба, который сказал: переписал это для меня Абдулхамид ибн Абдуллах ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб: касательно Самгъ — поистине, оно принадлежит Хафсе до конца ее жизни, она расходует его плоды туда, куда укажет ей Аллах. А когда она скончается, оно переходит к обладателю мнения из ее семьи: его основа никогда не покупается и не дарится. И тот, кто управляет им, не несет греха, если он питается из его плодов или кормит друга, не накапливая имущество. А то, что остается от его плодов сверх необходимого, предназначено для просящего, лишенного, гостя, близких родственников, путника

(Сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Балавейх, передал нам Абу Бакр Мухаммад ибн Румх аль-Баззаз, передал нам Язид ибн Харун, сообщил нам Абд Аллах ибн Аун, от Нафиъ, от Ибн Умара, который сказал: Умар приобрел землю в Хайбаре и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со словами: «О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел землю в Хайбаре, и клянусь Аллахом, у меня никогда не было имущества более ценного для меня, чем оно. Что ты велишь мне сделать?» Тот ответил: «Если хочешь, сделай ее садака (вакфом), но сохрани ее основу». И Умар распорядился так, чтобы ее не продавали, не дарили и не передавали по наследству, и отдал ее в качестве садака нищим, бедным, путникам, на пути Аллаха и на освобождение рабов. И нет греха на том, кто управляет ею, если он будет есть из нее в пределах одобряемого шариатом и кормить других

(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сообщил нам ар-Рабиъ ибн Сулейман, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Суфьян, от Абд Аллаха ибн Умара, от Нафиъ, от Ибн Умара: что Умар владел ста долями в Хайбаре, которые он купил, и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со словами: «О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел имущество, равного которому у меня никогда не было, и я хочу приблидиться посредством него к Аллаху Всемогущему и Великому». Тот сказал: «Сохрани основу и пусти плоды на пути Аллаха».

«О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел имущество, равного которому у меня никогда не было — я выделил те сто долей, что в Хайбаре, — и я хочу приблидиться посредством них к Аллаху Всевышнему». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Сохрани основу и пусти плоды на пути Аллаха».

«О Посланник Аллаха, как мне поступить?» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Удерживай ее основу и пусти в путь ее плоды».

«О Посланник Аллаха, я приобрел имущество в Хайбаре, и нет у меня имущества более любимого для меня, чем оно». Он сказал ему: «Если хочешь, можешь раздать его в качестве милостыни, сохранив его основу». И передал Умар это имущество в качестве милостыни для близких родственников, бедняков и путников, причем нет греха на том, кто управляет им, если он будет питаться за его счет или кормить друга, не накапливая при этом богатства и не приобретая за его счет состояния.

«Бамг» (или Самх), и спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И он сказал ему: «Удерживай ее основу и раздавай ее плоды в качестве милостыни».

«Раздай его в качестве милостыни: распределяй его плоды, но удерживай его основу — оно не продается и не передается по наследству».

«Раздавай в качестве милостыни его плоды и удерживай его основу — оно не продается и не передается по наследству».

«Удерживай ее основу и пусти в путь ее плоды».

«Удерживай ее основу и пусти в путь ее плоды».

«О Посланник Аллаха, поистине, я дал обет раздать свое имущество в качестве милостыни». Он сказал: «Удерживай ее основу и пусти в путь ее плоды».

«Я приобрел землю, и никогда прежде я не приобретал имущества, более ценного для меня, чем она. Что ты велишь делать с ней?» Он ответил: «Если хочешь, удерживай ее основу и раздавай ее в качестве милостыни». И Умар распорядился передать ее в качестве милостыни на том условии, что она не продается, не дарится и не передается по наследству; для бедняков, близких родственников, освобождения рабов, на пути Аллаха, для гостя и путника. Нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из нее подобающим образом или накормит друга, не накапливая за ее счет богатства.

«О Посланник Аллаха, я никогда не приобретал имущества, более ценного для меня, чем оно, так что ты велишь мне?» Тот ответил: «Если хочешь, сделай ее принадлежащей Аллаху: удерживай ее основу и раздавай ее в качестве милостыни». И Умар сделал ее милостыней для бедняков, близких родственников, освобождения рабов, путников и гостей; нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из нее подобающим образом и кормить друга, не накапливая за ее счет богатства.

… с этим иснадом нечто подобное, сказав: И передал ее Умар, да будет доволен им Аллах, в качестве милостыни на том условии, что ее основа не продается, не дарится и не передается по наследству.

«О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел землю в Хайбаре, и я никогда не приобретал имущества, более ценного для меня, чем она, так что ты велишь мне делать с ней?» Он сказал: «Если хочешь, удерживай ее основу и раздавай ее в качестве милостыни». И он передал ее в качестве милостыни на том условии, что ее основа не продается, не дарится и не передается по наследству; и передал ее в качестве милостыни для бедняков, близких родственников, освобождения рабов, на пути Аллаха, для путников и гостей; нет греха на том, кто управляет ею, если он бу

«Ее основа не продается, не дарится и не передается по наследству».

Передал нам Мухаммад бин Абдуллах, передал нам Абу Абдуррахман, передал нам Исхак бин Ибрахим, передал нам Азхар бин Са‘д, от Ибн Авна с этим хадисом, и он сказал: И он удержал ее основу — она не продается, не дарится и не передается по наследству, — и передал ее в качестве милостыни для бедняков, близких родственников, освобождения рабов, неимущих, путников и гостей.

«Умар пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я приобрел землю в Хайбаре, и я никогда не приобретал имущества, которое было бы для меня ценнее этого. Что ты мне велишь?» Он ответил: «Если хочешь, удержи ее основу и раздавай милостыню [ее плодами]». [Ибн Умар] сказал: И Умар удержал ее основу, и раздавал милостыню: ее не продают, не даруют и не передают по наследству; [она идет] на нужды бедняков, родственников, освобождение рабов, на пути Аллаха, путников и гостей. Нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться за ее счет согласно обычаю и кормить друга, не стре

«Я приобрел землю из земель Хайбара и сказал: «О Посланник Аллаха, я приобрел землю, и я не приобретал имущества, которое было бы любимнее для меня и ценнее для меня, чем оно». Он ответил: «Если хочешь, раздавай ее плоды в качестве милостыни, а основу удержи»». [Передатчик] сказал: И Умар раздавал ее в качестве милостыни при условии, что она не продается и не даруется, — для бедняков, родственников, гостя, освобождения рабов и путника. Нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться за ее счет согласно обычаю, не накапливая имущества».

«Я приобрел землю в Хайбаре, и я никогда не приобретал имущества, более ценного для меня, чем оно. Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прося его совета, и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел землю в Хайбаре, и я никогда не приобретал имущества, более ценного для меня, чем оно». Он ответил: «Если хочешь, удержи ее основу и раздавай милостыню [ее плодами]». И Умар раздал ее в качестве милостыни при условии, что она не продается, не даруется и не передается по наследству. [Передатчик] сказал: И он раздал ее в качестве милостыни — среди бедняков, близких родственн

«Я приобрел землю из Хайбара, и я никогда не приобретал имущества, более ценного для меня, чем оно. Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прося его совета, и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел землю из Хайбара, и я никогда не приобретал имущества, более ценного для меня, чем оно». Он ответил: «Если хочешь, удержи ее основу и раздавай милостыню [ее плодами]»».

«О Посланник Аллаха, нет в моем имуществе ничего любимнее для меня, чем те сто васков, которые ты выделил мне из Хайбара». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Удержи ее основу и сделай ее плоды милостыней». [Передатчик] сказал: И Умар написал эту запись: «Это запись от Умара бин аль-Хаттаба о [земле] Самг и ста васках, которые выделил мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из земель Хайбара: поистине, я удержал ее основу и сделал ее плоды милостыней для близких родственников, сирот, бедняко

«Удержи его основу и пусти его плоды на пути милостыни».

Было прочитано Абу Мухаммаду ибн Саиду, и ему было сказано: «И в твоей книге — от Хабиба бин Бишра аль-Азди, передал нам Саид бин Суфьян аль-Джахдари, передал нам Сахр бин Джувайрия, от Нафи, от Ибн Умара, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «О Посланник Аллаха, я приобрел имущество, и оно ценно, и я захотел раздать его в качестве милостыни». Он сказал: «Раздай его основу в качестве милостыни: оно не продается, не даруется и не передается по наследству, но расходуются его плоды». [Передатчик] сказал: И он раздал его в качестве милостыни. И его милостыня была записана следующим образом: [на нужды] на пути Аллаха, гостя, путника, бедняков и близких родственников. Нет греха на том, кто управляет им, если он будет питаться за его счет согласно обычаю и кормить друга, не совершая при этом греха».

«Поистине, те сто долей, которые принадлежат мне в Хайбаре, — я никогда не приобретал имущества, которое было бы для меня желаннее их, и я хочу раздать их в качестве милостыни». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Удержи их основу и пусти их плоды на пути милостыни».

«Поистине, я приобрел имущество, подобных которому я не приобретал, и я хочу приблизиться посредством него к Всевышнему Аллаху». И он ответил: «Удержи основу и пусти плоды на пути милостыни».

«О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел имущество, подобного которому я никогда не приобретал: у меня было сто голов [скота], и я купил на них сто долей в Хайбаре у их жителей, и я хочу приблизиться посредством этого к Аллаху Могущественному и Великому». Он ответил: «Удержи ее основу и пусти плоды на пути милостыни».

«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о моей земле в Самге, и он сказал: «Удержи ее основу и пусти ее плоды на пути милостыни»».

«О Посланник Аллаха, поистине, у меня есть имущество в Самхе, и я не хочу, чтобы его продавали после моей смерти». Пророк сказал: «Задержи же его в качестве вакфа и раздавай его плоды на пути Аллаха».

«Я приобрел землю в Хайбаре, и не было у меня имущества дороже для меня, чем оно». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если хочешь, удержи ее основу и раздай в качестве милостыни (пожертвуй ее)». И ‘Умар удержал ее основу и пожертвовал ее: она не продается, не дарится и не передается по наследству; [ее доходы идут] беднякам, родственникам, на освобождение рабов, гостям, на пути Аллаха и путникам. И нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из нее подобающим образом и кормить друга, не приобр

«Я приобрел то, подобного чему не приобретал ранее, и я хочу приблизиться посредством этого к Всевышнему Аллаху». Пророк сказал: «Удержи основу и раздавай плоды на пути Аллаха».

«Я приобрел землю в Хайбаре (а Ибн ʿАун сказал в своем хадисе: «Я приобрел имущество в Хайбаре»), и я не приобретал имущества, более ценного для меня, чем оно». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если хочешь, то раздавай в качестве милостыни ее плоды, а основу задержи». И он раздал ее в качестве милостыни, так что ее не продают, не дарят и не передают по наследству, и определил ее для бедняков, путников, освобождения рабов, родственников и гостей. Нет греха на том, кто управляет

«О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел имущество, подобного которому никогда не приобретал: я выделил сто долей [земли], которые находятся в Хайбаре, и я хочу приблизиться посредством них к Аллаху». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Умар, удержи саму основу (землю) и пусти на пути Аллаха ее плоды (доход)».

«Я раздобыл землю, и я не приобретал имущества более любимого и более ценного для меня, чем она». Он сказал: «Если хочешь, сделай ее садакой (пожертвованием)». И он пожертвовал ею на условии, что она не будет продаваться, не будет дариться и не будет передаваться по наследству — в пользу бедных, близких родственников, на освобождение рабов, для гостя и путника. И нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из нее подобающим образом, не стремясь накопить богатство, и будет кормить [других].

«Я раздобыл землю из числа земель Хайбара, и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: "Я раздобыл землю, и я не приобретал имущества более любимого и более ценного для меня, чем она". Он сказал: "Если хочешь, сделай ее садакой"».

«Я раздобыл землю, и я никогда не приобретал имущества более ценного для меня, чем она. Что ты велишь сделать с ней?» Он сказал: «Если хочешь, удержи ее основу и раздавай ее плоды в качестве садаки». И ‘Умар пожертвовал ею на том условии, что ее основа не продается, не дарится и не наследуется, [передав ее] в пользу бедных, или родственников, и на освобождение рабов, и на пути Аллаха, и для гостя, и для путника. И нет греха на том, кто управляет ею, если он будет вкушать из нее подобающим образом и угощать друга, не стремясь накопить за счет этого богатство.

«Поистине, я раздобыл землю в Хайбаре, и я никогда не приобретал имущества более ценного для меня, чем она. Что ты велишь относительно нее?» Он сказал: «Если хочешь, удержи ее основу и раздавай ее плоды в качестве садаки». И он пожертвовал ею на том условии, что ее основа не продается, не дарится и не наследуется. И он пожертвовал ею в пользу бедных, или родственников, и на освобождение рабов, и на пути Аллаха, и для путника, и для гостя. Нет греха — далее слова прервались у Абу Му‘авии — ...или угощает друга, не стремясь накоп

«Если хочешь, удержи ее основу и раздавай ее плоды в качестве садаки». И он удержал ее основу на том условии, что она не продается, не дарится и не наследуется, и пожертвовал ею в пользу бедных, родственников, на освобождение рабов, для нуждающихся, путника и гостя. Нет греха на том, кто управляет ею, если он будет вкушать из нее подобающим образом или угощать своего друга, не стремясь накопить за счет этого богатство.

«Сто долей, которые принадлежат мне в Хайбаре — я никогда не приобретал имущества, которое было бы мне дороже их. Я пожелал раздать их в качестве садаки». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Удержи ее основу и направь ее плоды на благотворительность (сабиль)».

«О Посланник Аллаха, поистине, я приобрел имущество, равного которому никогда не приобретал: у меня было сто голов [скота], и я купил на них сто долей в Хайбаре у ее жителей, и я хочу приблидиться посредством этого к Всевышнему Аллаху». [Пророк] сказал: «Тогда удержи ее основу и направь ее плоды на благотворительность».

«Удержи ее основу и направь ее плоды на благотворительность».

«Если хочешь, удержи её основу и раздавай её плоды в качестве садаки». И он удержал её основу, чтобы её не продавали, не дарили и не передавали по наследству, и раздавал её плоды бедным, родственникам, на освобождение рабов, нуждающимся, путникам и гостям. Нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из неё по справедливости или кормить ею своего друга, не стремясь при этом к накоплению богатства».

Передал нам Абу Хашим Зияд ибн Айюб, сказав: передал нам Исмаил (то есть ибн Уляйя), сказав: передал нам Ибн Аун от Нафи', от Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими обоими, который сказал: «Умар, да будет доволен им Аллах, получил землю в Хайбаре и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы посоветоваться с ним об этом. Он сказал: “О Посланник Аллаха, я получил землю в Хайбаре, и я не получал имущества более ценного, чем оно”. Он ответил: “Если хочешь, удержи её основу и раздавай её плоды в качестве садаки”. И Умар, да будет доволен им Аллах, раздал её в качестве садаки: её основа не продается, не дарится и не передается по наследству. Он раздал её в качестве садаки среди бедняков, должников, на освобождение рабов, на пути Аллаха, для путников и гостей. Нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из неё по справедливости или кормить друга, не на

«Ею управляет самый рассудительный из рода Умара».

«О Посланник Аллаха, я получил землю, лучше которой у меня никогда не было имущества. Что ты посоветуешь мне сделать с ней?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Если хочешь, удержи её основу (вакф), чтобы её не продавали, не дарили и не наследовали» (Абу ‘Асим добавил: «И, кажется, он сказал: не наследовали»). Он продолжил: «Раздавай её плоды в качестве милостыни бедным, родственникам, на освобождение рабов, на пути Аллаха, путникам и нуждающимся. Нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из неё, не накапливая богатства».

«Раздай его как милостыню, распределяя его плоды, но удержи его основу, чтобы её не продавали и не дарили».

«Если бы я не упомянул о своей милостыне Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует (или сказал нечто подобное), я бы вернул её».

«О Посланник Аллаха, я получил имущество, подобного которому никогда не получал, и я хочу приблизиться с его помощью к Аллаху Всемогущему и Великому». Он сказал ему: «Удержи основу (саму землю) и раздавай плоды».

Мы обнаружили, что Ахмад ибн Шу‘айб ибн ‘Али ан-Наса’и передал нам, сказав: «Передал нам Са‘ид ибн ‘Абд ар-Рахман, передал нам Суфьян от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара...» — затем он упомянул то же самое. В повелении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Умару содержался ответ на его вопрос: удержание основы его долей и раздача плодов, которые появляются на них, указывает на дозволенность договоров относительно вещей, которые возникают из них, даже если заключающие договор не владели ими в момент заключения договора. Подобно этому и то, что человек заключает относительно того, чем он будет владеть в будущем из рабов, — освобождение, и относительно женщин, на которых он женится, — развод. Решение по ним такое же, как решение по тому, что возникает из вещей, переданных в вакф. Этот развод и это освобождение вступают в силу так же, как вступили в си