( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ ابْنُ عَوْنٍ ( ح ) . وَأَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلَّادٍ الْعَطَّارُ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ التَّمِيمِيُّ ، ثَنَا أَشْهَلُ - يَعْنِي ابْنَ حَاتِمٍ - ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، ( ح ) . وَأَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛
(И сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад б. Я‘куб, сообщил нам Ибрахим б. ‘Абдуллах ас-Са‘ди, сообщил нам Язид б. Харун, сообщил нам Ибн ‘Аун (и по другому пути). И сообщил нам Абу Мухаммад ‘Абд ар-Рахман б. Мухаммад б. Ахмад б. Балауайх аль-Музакки, сообщил нам Абу Бакр Ахмад б. Юсуф б. Халлад аль-‘Аттар в Багдаде, сообщил нам аль-Харис б. Мухаммад б. Абу Усама ат-Тамими, сообщил нам Ашхаль — то есть Ибн Хатим, — сообщил нам Ибн ‘Аун (и по другому пути). И сообщил нам Абуль-Хусайн б. Бишран аль-‘Адль в Багдаде, сообщил нам Абу Джа‘фар Мухаммад б. ‘Амр ар-Раззаз, сообщил нам Ахмад б. аль-Валид аль-Фаххам, сообщил нам ‘Абдуль-Ваххаб б. ‘Ата, сообщил нам Ибн ‘Аун, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара; о том, что ‘Умар (да будет доволен им Аллах) получил землю в Хайбаре и сказал: «О Посланник Аллаха, я приобрел землю, и кляюсь Аллахом, я никогда еще не приобретал имущества, которое было бы для меня дороже нее. Что ты мне велишь [делать с ней], о Посланник Аллаха?» [Пророк] ответил: «Если хочешь, то отдай ее в качестве вакуфа (садака), а ее основу удержи [в собственности]». И ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сделал ее садакой, которую не продают, не дарят и не передают по наследству. Он отдал ее в качестве садаки нищим, близким родственникам, на пути Аллаха и на освобождение рабов». Ибн ‘Аун сказал: «И я полагаю, что он сказал: «...и путнику. И нет греха на том, кто управляет ею, если он будет есть из нее в разумных пределах и угощать ею друга, не приобретая при этом богатства»».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Якуб ибн аль-Ахрамум. 344 г.х.
- Сабр Ибрахим ибн Абдуллах ас-Са‘диум. 286 г.х.
- Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
- Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152 г.х.Надёжный, утвердившийся, обладающий достоинствами (сика сабит фадыль)
- Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Балуя аль-Музаккиум. 410 г.х.
- Ахмад ибн Юсуф ибн Ахмад аль-‘Аттарум. 359 г.х.
- аль-Харис ибн Мухаммад ибн Абу Усамаум. 282 г.х.
- Ашхаль ибн Хатимум. 208 г.х.Правдивый, но ошибается (садук юхти‘)
- Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бишран аль-Муаддальум. 415 г.х.
- Мухаммад ибн ‘Амр ибн аль-Бахтариум. 339 г.х.
- Ахмад ибн аль-Валид ибн Абу аль-Валид аль-Фаммамум. 273 г.х.
- Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается
- Нафи, вольноотпущенник ибн Умараум. 120 г.х.Надёжный, прочный, знающий факих, знаменитый (сика сабт факих машхур)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)