Передал нам Мухаммад ибн Язид от Айюба, от Катады, от ибн Умара, что он не видел ничего плохого во всплывшей рыбе.
«То, что осталось после отлива морской воды, ешь».
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил аль-муджассаму».
«Его спросили о мясе ворона и коршуна, и он сказал: “Аллах разрешил дозволенное, запретил запретное, а о некоторых вещах умолчал. То, о чем Он умолчал, — прощено”».
«Он убивал джаннов и приказывал их убивать, говоря: "Джанны — это превращенные джинны, подобно тому как были превращены обезьяны из числа сынов Исраиля"».
«Тот, кто купил вещь, не видя ее, имеет право выбора, когда увидит ее».
«Нет ничего предосудительного в залоге при сделке салям».
«Подобное этому. Нет ничего предосудительного в залоге при сделке салям».
«Если начало сделки дозволено, то залог является тем, что было предписано».
Передал нам Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Айюба: он не одобрял покупку ткани за динар без одного дирхама с отсрочкой.
Передал нам Исма‘иль ибн Ибрахим со слов Айюба, а тот — со слов Нафи‘а, что Хафса заключила договор о выкупе со своим рабом в обмен на других рабов.
«Мухаммад (ибн Сирин) не одобрял покупку украшенного меча иначе как в обмен на товар».
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улайя от Айюба: «Одна женщина продала дом своего мужа, пока он был в отъезде. Когда он вернулся, он отказался признать сделку. Они обратились к Иясу ибн Му‘авии. Покупатель стал говорить: "Да исправит тебя Аллах, я потратил на него две тысячи дирхемов". Он ответил: "Твои дв
«Я спросил ‘Убайду...» — и упомянул подобное. «Я спросил ‘Убайду о путнике, который проходит мимо плодов, и он сказал: “Пусть ест, но не порти”».
«Они сказали: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы человек продал своего молочного брата».
«В этом нет ничего предосудительного».
«Ка‘б ибн Сур ввел его в синагогу, положил Тору ему на голову и привел его к присяге именем Аллаха».
Передал нам ‘Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Айюба, от Мухаммада: он не видел ничего предосудительного в том, чтобы брать прибыль за расходы.
«Я спросил Айюба об обмене одежды на две одежды с отсрочкой платежа? Он ответил: “Мухаммад (ибн Сирин) считал это нежелательным”».
«Он считал нежелательным, чтобы человек торговался за товар, говоря: “Он стоит столько-то при оплате наличными и столько-то при оплате с отсрочкой”».