Хадисы передатчика

Передал нам Исма‘иль от Айюба, который сказал: «Я написал Нафи‘у, спрашивая его о беременной, увидевшей кровь. Он написал мне в ответ: „Я спросил Сулеймана ибн Ясара о женщине, которая видит кровь не во время менструации и не после родов, и он сказал: „Пусть совершит полное омовение (гусль), подвяже

Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а: Ибн ‘Умар молился сидя со скрещенными ногами из-за боли.

«Считалось нежелательным, чтобы человек сидел со скрещенными ногами во время молитвы, пока он не дойдет до ташаххуда».

«Мне сообщили, что Ибн ‘Умар молился сидя со скрещенными ногами, и он сказал: “Это не является сунной, я делаю это лишь из-за боли”».

Ибн ‘Улайя от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Женщина совершает молитву в трёх видах одежды».

Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Мухаммада, что Абу Муса, Рафи’ ибн Хадидж и Анас поступали так же.

«Я видел, как Салим ибн 'Абдуллах совершал молитву, будучи подпоясанным поверх своей рубахи (камиса)», или же он сказал: «поверх своего плаща (джуббы)».

Ибн ‘Улаййа передал со слов Аййуба, а тот — со слов Ибн Сирина, который сказал относительно молитвы на корабле: «Если хочешь — молись стоя, если хочешь — сидя, но молитва стоя лучше».

Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи от Айюба от Абу Килябы относительно человека, который совершил полуденную (зухр) или послеполуденную (аср) молитву, а затем застал ее в коллективе: он сказал: «Я не люблю, чтобы он снова вступал в нее. Но если икамат уже провозглашен, а он находится в мечети, то пусть помоли

«Что он не совершал кунут, кроме как в последней половине [месяца], то есть Рамадана».

«Он не совершал кунут, кроме как в последней половине, то есть Рамадана».

«Они молятся поодиночке».

Передал нам Ибн Улайя от Айюба, от Нафи’, от Ибн Умара: он считал то, что успел совершить вместе с имамом, последней частью своей молитвы.

«Пусть он считает то, что осталось, началом своей молитвы. И если ты знаешь, что читал имам, то читай и ты».

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву позади ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа».

Ас-Сакафи со слов Айюба, а тот — со слов Нафи‘а, а тот — со слов Асляма, который сказал: «‘Умар написал: «И пусть не спит, пока не совершит её, а кто проспал, пусть не знают его глаза сна».

Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: «Я спросил его: “Спал ли Ибн ‘Умар до неё (ночной молитвы)?” Он ответил: “Он спал, но поручал кому-нибудь разбудить его”».

Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улайя от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Мне сообщили, что Абу Муса аль-Аш‘ари в один день трижды перечитывал утреннюю молитву: он совершил её, затем сидел, пока ему не стало ясно, что он совершил её ночью (до рассвета), затем перечитал её, затем совершил и сидел, по

Передал нам Ибн ‘Улайя от Айюба, от Нафи‘а: Ибн ‘Умар в один день трижды перечитывал утреннюю молитву в Джам‘е (Муздалифе): он совершил её, и оказалось, что он совершил её ночью, затем перечитал, и оказалось, что он совершил её ночью, затем перечитал в третий раз.

«Мухаммад не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек был имамом для людей, читая при этом по свитку (мусхафу)».