Хадисы передатчика

Найдено: 37все

Хадис 23561Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Человек, сдающий свой дом в аренду на два года
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ :
فِي الرَّجُلِ يُؤَاجِرُ دَارَهُ عَشْرَ سِنِينَ فَيَمُوتُ قَبْلَ ذَلِكَ : تُنْتَقَضُ الْإِجَارَةُ ، وَتَبْطُلُ الْعَارِيَةُ . وَقَالَ مَكْحُولٌ : تَمْضِي الْعَارِيَةُ ، وَتَبْطُلُ الْإِجَارَةُ . وَقَالَ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ : يَمْضِيَانِ إِلَى غَايَتِهِمَا . قَالَ أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ س
«Аренда расторгается, и безвозмездное пользование (‘арийя) аннулируется». Макхуль сказал: «Безвозмездное пользование продолжается, а ар
Хадис 23595Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О людях, у которых есть общий раб: один из них заключает с ним договор о выкупе (китаба), а другой дарует ему свободу
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَإِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ :
سُئِلَا عَنْ مَمْلُوكٍ كَانَ بَيْنَ ثَلَاثَةٍ ، فَكَاتَبَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ ، وَأَعْتَقَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ ، فَمَاتَ الْمَمْلُوكُ وَتَرَكَ مَالًا ، فَقَضَى أَنَسٌ وَإِيَاسٌ أَنَّ مَا تَرَكَ فَهُوَ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ
Передал нам Мутамир от Хумайда ат-Тавиля, от Анаса ибн Малика и Ияса ибн Муавии: «Их спросили о невольнике, который принадлежал троим. Один из них заключил с ним договор о выкупе (китаба), а другой освободил свою долю. Невольник умер, оставив имущество. Анас и Ияс вынесли решение, что то, что он ост
Хадис 23602Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который торгуется по поводу вещи
حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ
فِي رَجُلٍ كَانَ يُسَاوِمُ رَجُلًا بِشَيْءٍ فَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ يُرِيدُ أَنْ يُسَاوِمَهُ ، فَنَهَرَهُ الرَّجُلُ الْمُسَاوِمُ ، فَرَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّهَا شَرِكَةٌ
Передал нам Ибн Уйейна от Хишама ибн Худжаира, от Ияса ибн Муавии относительно человека, который торговался с другим человеком о чем-то, и пришел другой человек, желая торговаться с ним, и торговавшийся человек прогнал его. Умар ибн аль-Хаттаб считал, что это партнерство».
Хадис 23616Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О дворах и придомовых территориях
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :
أَصْحَابُ الدُّورِ أَحَقُّ بِأَفْنِيَةِ دُورِهِمْ ، وَأَصْحَابُ الْأَرَضِينَ أَحَقُّ بِنُقُوضِ أَرَضِيهِمْ
«Передал нам Хаммад ибн Саляма от Ияса ибн Муавии, который говорил: “Владельцы домов имеют больше прав на прилегающие к их домам дворы, а владельцы земель имеют больше прав на остатки (развалины) своих земель”».
Хадис 23749Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который берет внаем дом и сдает его за бо́льшую плату
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ : أَنَّهُ قَالَ :
إِذَا اسْتَأْجَرْتَ غُلَامًا أَوْ دُكَّانًا فَلَا تُؤَاجِرْهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْجَرْتَ
«Если ты арендовал слугу или лавку, то не сдавай их в субаренду за сумму, превышающую ту, за которую ты их арендовал».
Хадис 27039Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Глава о доброй славе и похвале
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ :
الْتَقَيْتُ أَنَا وَإِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بِذَاتِ عِرْقٍ ، فَذَكَرْنَا إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ فَقَالَ إِيَاسٌ : لَوْلَا كَرَامَتُهُ عَلَيَّ لَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : هَلْ تَعْرِفُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَلِمَ تَكْرَهُ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ ؟ ! قَالَ : إِنَّهُ كَانَ يُقَالُ : إِن
Передал нам Язид ибн Харун, сказавший: «Сообщил нам аль-‘Аввам ибн Хаушаб, который сказал: “Мы с Иясом ибн Му‘авией встретились в Зат ‘Ирк и упомянули Ибрахима ат-Тайми. Ияс сказал: “Если бы не моё уважение к нему, я бы похвалил его”. Я спросил: “Ты знаешь его?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Почему
Хадис 27373Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Ранение на лице, обнажающее кость (аль-мудыха): каков за него выкуп?
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ :
الْمُوضِحَةُ هَوْنًا وَهَوْنًا سَوَاءٌ ، وَأَشَارَ مُعْتَمِرٌ بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ
«Мудиха (на голове) и (на лице) равны», и Мутамир указал рукой на свою голову и лицо.
Хадис 27785Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Раб, которому выкололи оба глаза
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ
فِي رَجُلٍ قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ عَمْدًا أَوْ فَقَأَ عَيْنَهُ ، قَالَ : هُوَ لَهُ ، وَعَلَيْهِ ثَمَنُهُ
«Он [раб] принадлежит ему [пострадавшему], а он [виновный] обязан выплатить его стоимость».
Хадис 29137Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, вступившем в близость с невольницей своей жены
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :
جَاءَتْ جَارِيَةٌ إِلَى عُمَرَ فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ الْمُغِيرَةَ يَطَؤُنِي ، وَإِنَّ امْرَأَتَهُ تَدْعُونِي زَانِيَةً ، فَإِنْ كُنْتُ لَهَا فَانْهَهُ عَنْ غِشْيَانِي ، وَإِنْ كُنْتُ لَهُ فَانْهَ امْرَأَتَهُ عَنْ قَذْفِي ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْمُغِيرَةِ فَقَالَ : تَطَأُ هَذِه
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Ибн Аби Аруба от Ийаса ибн Муавии, от Нафи‘а, который сказал: «Пришла рабыня к ‘Умару и сказала: “О повелитель правоверных, аль-Мугира вступает со мной в близость, а его жена называет меня прелюбодейкой. Если я принадлежу ей, то запрети ему вступать со
Хадис 29258Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Предусмотрено ли отсечение руки за воровство путем тайного хищения (хальса) или нет
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ
أَنَّ غُلَامًا اخْتَلَسَ طَوْقًا ، فَرُفِعَ إِلَى عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ ، فَسَأَلَ الْحَسَنَ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : لَا قَطْعَ عَلَيْهِ ، وَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ إِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ فَأَمَرَهُ بِقَطْعِهِ ، فَلَمَّا اخْتَلَفَا كَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَتَبَ إِلَيْه
«Нет за это отсечения руки». Он также спросил об этом Ийаса ибн Му‘авию, и тот приказал отсечь ему руку. Поскольку они разошлись во мнен
Хадис 29259Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Предусмотрено ли отсечение руки за воровство путем тайного хищения (хальса) или нет
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍ
أَنَّ عَدِيًّا رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ اخْتَلَسَ خِلْسَةً فَقَالَ إِيَاسٌ : عَلَيْهِ الْقَطْعُ
«Ему полагается отсечение руки».
Хадис 31445Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О человеке, который завещает человеку долю (шахм) из своего имущества
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ :
كَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ : لَهُ السُّدُسُ
«Арабы говорили: «Ему полагается одна шестая».
Хадис 31447Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О человеке, который завещает человеку долю (шахм) из своего имущества
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ :
أَنْ عَدِيًّا سَأَلَ إِيَاسًا فَقَالَ : السَّهْمُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ السُّدُسُ
«Ади спросил Ияса, и тот ответил: «Часть (сахм) в языке арабов означает одну шестую».
Хадис 31478Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О завещании умалишенного
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ :
فِي وَصِيَّةِ الْمَجْنُونِ قَالَ : إِذَا أَصَابَ الْحَقَّ جَازَ
«Он сказал: «Если он попал в истину, то оно законно».
Хадис 34484Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об отправке Ан-Нумана бин Мукрина в Нахаванд
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ : جَلَسْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ :
إِنِّي لَأَذْكُرُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ نَعَى النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ
«Я сидел рядом с Са‘идом ибн аль-Мусайябом, и он сказал: “Я помню Умара ибн аль-Хаттаба, когда он оплакивал ан-Ну‘мана ибн Мукаррина”».
Хадис 34611Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Книга истории
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ :
جَلَسْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقَالَ لِي : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : مِنْ مُزَيْنَةَ ، قَالَ : إِنِّي لَأَذْكُرُ يَوْمَ نَعَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النُّعْمَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ
«Я сидел рядом с Са‘идом ибн аль-Мусайябом, и он спросил меня: “Из какого ты племени?” Я ответил: “Из Музайны”. Он сказал: “Я помню день, когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб объявил на минбаре о смерти ан-Ну‘мана”».
Хадис 36334Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Высказывания Абу Килабы, да помилует его Аллах
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
كَانَ أَفْضَلُهُمْ عِنْدَهُمْ ، يَعْنِي الْمَاضِينَ ، أَسْلَمَهُمْ صَدْرًا وَأَقَلَّهُمْ غِيبَةً
«Лучшими из них, то есть из тех, кто был прежде, были те, у кого были самые чистые сердца и кто меньше всех злословил».