Усман ибн Фаркад аль-Аттар
عثمان بن فرقد العطار
Правдивый (садук), иногда ошибается
صدوق ، ربما خالفСведения
- Полное имя
- Усман ибн Фаркадعثمان بن فرقد
- Кунья
- Абу Му‘аз, также говорят: Абу ‘Абдаллахأبو معاذ , ويقال : أبو عبد الله
- Происхождение
- аль-‘Аттар, аль-Басриالعطار , البصري
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عُثْمَانَ بْنَ فَرْقَدٍ1
- عُثْمَانُ بْنُ فَرْقَدٍ1
- عُثْمَانُ بْنُ فَرْقَدٍ الْعَطَّارُ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он передал отвергаемый (мункар) хадис от Джа‘фара ибн Мухаммада, от ‘Убайдаллы ибн Аби Рафи‘а, от Шукрана: «В могилу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была брошена красная бархатная накидка».
قال أبو حاتم : روى حديثا منكرا عن جعفر بن محمد ( ت ) ، عن عبيد الله بن أبي رافع ، عن شقران : ألقي في قبر النبي صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца об ‘Усмане ибн Фаркаде, и он ответил: «Басрийский шейх».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان بن فرقد ، فقال : شيخ بصري
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он передал отвергаемый (мункар) хадис...» — так это упомянул аль-Миззи. А то, что приведено в книге Ибн Аби Хатима: «Я спросил своего отца об ‘Усмане ибн Фаркаде, и он ответил: «Басрийский шейх», а хадис, который он передал от Джа‘фара... — отвергаемый (мункар) хадис». Конец его слов, и между ними есть разногласия, которые ты видишь.
قال أبو حاتم : روى حديثا منكرا ، عن جعفر ، عن عبيد الله بن أبي رافع عن شقران " ألقى في قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - قطيفة حمراء " ، كذا ذكره المزي . والذي في كتاب ابن أبي حاتم : سألت أبي عن عثمان بن فرقد ، فقال : شيخ بصري والحديث الذي رواه عن جعفر عن عبيد الله بن أبي رافع عن شقران أنه " ألقى في قبر النبي قطيفة " حديث منكر . انتهى كلامه وبينهما من الاختلاف ما ترى [ ق 102 أ ] .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Его хадисы прямые (мустаким)».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : مستقيم الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Его хадисы прямые (мустаким)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Его хадисы прямые (мустаким).
مستقيم الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Укрепил его Ибн Хиббан.
قواه ابن حبان
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Он противоречит надёжным (сика) передатчикам».
وقال الدارقطني : يخالف الثقات
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Я спросил ад-Даракутни об ‘Усмане ибн Фаркаде, и он ответил: «Ему противоречат надёжные (сика) передатчики».
وقال الحاكم : سألت الدارقطني ، فقلت : عثمان بن فرقد . قال العطار : يخالفه الثقات
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Он противоречит надёжным (сика) передатчикам».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : يخالف الثقات
Сказал аль-Азди: «О нем высказывались (критически)».
وقال الأزدي : يتكلمون فيه
Сказал Абуль-Фатх аль-Азди, согласно тому, что упомянул Ибн аль-Джаузи: «О нем высказывались (критически)».
وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره ابن الجوزي : يتكلمون فيه
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Упомянул его Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Х.
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), иногда ошибается. Из 8-го поколения.
صدوق ، ربما خالف . من الثامنة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 4
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela