«Если он купил её, когда у неё была менструация, то пусть подождет еще один цикл для проверки чистоты утробы».
Хадисы передатчика
- Хадис 16895Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает невольницу, когда та находится в состоянии менструацииإِذَا اشْتَرَاهَا وَهِيَ حَائِضٌ فَلْيَسْتَبْرِئْهَا بِحَيْضَةٍ أُخْرَى
- Хадис 16900Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОн купил её, а у неё ещё не начались менструацииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُيَسْتَبْرِئُهَا بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ
«Он должен проверять чистоту её утробы в течение трех месяцев».
- Хадис 16914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который очищает невольницу (устанавливает её отсутствие беременности): пользуется ли он от неё чем-либо помимо полового акта или нетحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ :سُئِلَ يُونُسُ عَنِ الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْأَمَةَ فَيَسْتَبْرِئُهَا ، يُصِيبُ مِنْهَا الْقُبْلَةَ وَالْمُبَاشَرَةَ ؟ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : يُكْرَهُ أَنْ يُصِيبَ مِنْهَا مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا ، وَيُذْكَرُ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالْقُبْلَةِ بَأْ
Передал нам Ибн Уляйя, который сказал: «Юнуса спросили о человеке, который купил наложницу и проверяет чистоту её утробы: может ли он целовать её и ласкать? Ибн Сирин ответил: "Нежелательно, чтобы он совершал с ней то, что запрещено ему с другими, пока не проверит чистоту её утробы". И передается от
- Хадис 16920Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который хочет продать невольницу — о тех, кто говорит, что он должен убедиться в отсутствии у нее беременностиيَسْتَبْرِئُ الرَّجُلُ أَمَتَهُ إِذَا بَاعَهَا بِحَيْضَةٍ ، وَإِذَا اشْتَرَاهَا بِحَيْضَةٍ
«Человек должен проверять чистоту утробы своей наложницы одним менструальным циклом, если он продает её, и одним циклом, если он покупает её».
- Хадис 16995Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о человеке, у которого есть невольница, и он объявляет ей окончательный развод (таляк баин), после чего она возвращается к своему господину и он вступает с ней в связь: имеет ли муж право вернуть еёهُوَ زَوْجٌ إِذَا لَمْ يُرِدِ الْإِحْلَالَ
«Он является мужем, если не желает сделать ее дозволенной [для другого]».
- Хадис 17010Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о человеке, у которого четыре жены, и он дает развод одной из них, опасаясь жениться на пятой до истечения идды разведеннойحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ
Передал нам Абд аль-Аля от Юнуса, от аль-Хасана, что он порицал женитьбу, пока не закончится идда той, которой он дал развод.
- Хадис 17019Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, у которого есть жена, он дает ей развод, а затем женится на ее сестре во время ее иддыحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَانَ يُكْرَهُ إِذَا كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا ، كُرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُخْتَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ
«Порицалось, если у человека была жена и он развелся с ней трижды, чтобы он женился на ее сестре, пока не истечет идда той, с которой он развелся».
- Хадис 17026Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, выдаваемой замуж одновременно с ее тетей по отцовской или материнской линииحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ :لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا
«Нельзя сочетать браком женщину с ее тетей по отцу и с ее тетей по матери».
- Хадис 17151Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине и совершает прелюбодеяние до того, как вошел к нейحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ تَزْنِي قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَا صَدَاقَ لَهَا وَجَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ وَإِنْ هُوَ زَنَى فُرِّقَ بَيْنَهُمَا
«Их разлучают, у неё нет махра, а наказание — сто ударов плетью и изгнание на год. Если же он совершит прелюбодеяние, их разлучают».
- Хадис 17225Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине — девственнице или побывавшей замужем, — сколько он должен у нее находитьсяحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لِلْبِكْرِ ثَلَاثًا ، وَلِلثَّيِّبِ لَيْلَتَيْنِ
«Для девственницы — три дня, а для той, что была замужем — две ночи».
- Хадис 17286Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْوَجْهُ وَالثِّيَابُ
«Это — лицо и одежда».
- Хадис 17364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первогоحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَا :إِذَا هَمَّ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ فَسَدَ النِّكَاحُ
«Если кто-либо из троих задумал это, брак недействителен».
- Хадис 17381Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, у которой умирает муж, и она рожает вскоре после его смерти: кто сказал, что срок ее идда завершенحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَامِلٌ أَوْ تُوُفِّيَ عَنْهَا فَإِنَّ أَجَلَهَا أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا
«Если мужчина развелся со своей женой, когда она беременна, или если он скончался, оставив её, то её срок — до тех пор, пока она не разрешится от бремени».
- Хадис 17402Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который женится на женщине, и он умирает, так и не определив размер махра- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِفِي الَّتِي يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا وَقَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا : أَنَّ لَهَا صَدَاقَ نِسَائِهَا وَيُحَدِّثُ بِذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِدَّةَ الْمُتَوَفَّى وَلَهَا الْمِيرَاثُ
… подобных ей женщин (он передавал это от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует), ‘идда женщины, чей муж скончался, и
- Хадис 17424Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПраведная женщина и женщина с дурным нравомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :مَا اسْتَفَادَ رَجُلٌ أَوْ قَالَ : عَبْدٌ بَعْدَ إِيمَانٍ بِاللهِ خَيْرًا مِنِ امْرَأَةٍ حَسَنَةِ الْخُلُقِ ، وَدُودٍ وَلُودٍ ، وَمَا اسْتَفَادَ رَجُلٌ بَعْدَ الْكُفْرِ بِاللهِ شَرًّا مِنِ امْرَأَةٍ سَيِّئَةِ الْخُلُقِ ، حَدِيدَةِ اللِّسَانِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ مِنْهُنَّ غُنْمًا لَا يُحْذَى مِنْهُ
Передал нам Ибн Улейя от Юнуса, от Муавии ибн Курры, от его отца, который сказал: «Умар сказал: «Никакое благо не обрел человек (или он сказал: раб) после веры в Аллаха лучше, чем благонравную, любящую и многорожающую жену. И никакое зло не обрел человек после неверия в Аллаха хуже, чем сквернохарак
- Хадис 17462Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который женится, имея при этом двух сестер [в женах]حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ أُخْتَانِ حَبَسَ الْأُولَى مِنْهُمَا إِنْ شَاءَ .
«Если человек принимает ислам, имея двух сестер в качестве жен, он может оставить первую из них, если пожелает».
- Хадис 17495Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который женится на той, о которой ему было сказаноحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِأَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمَ فَدَعَاهُمْ فَقَالُوا : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ ، فَقَالَ : لَا تَقُولُوا ذَاكَ ، قَالُوا : كَيْفَ نَقُولُ يَا أَبَا يَزِيدَ ؟ قَالَ : تَقُولُونَ : بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ فَإِنَّا كُنَّا نَقُولُ أَوْ نُؤْمَرُ بِذ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, что ‘Акиль ибн Аби Талиб женился на женщине из племени Джушам и пригласил их, и они сказали: “Пусть будет согласие и сыновья!” Он сказал: “Не говорите так”. Они спросили: “А что нам говорить, о Абу Язид?” Он сказал: “Говорите: “Да
- Хадис 17496Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о мужчине, мимо которого проходит женщина, и он смотрит на нее: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ :سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي
«Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о случайном взгляде, и он велел мне отвести взор».
- Хадис 17506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, мимо которого проходит женщина, и он смотрит на нее: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ :بَيْنَا أَنَا أَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذْ رَأَيْتُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَنِي دَلُّهَا ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عَنْهَا فَوَجَدْتُهَا مَشْغُولَةً وَلَا يَضُرُّكَ حُسْنُ امْرَأَةٍ مَا لَمْ تَعْرِفْهَا .
Передал нам Ибн Уляйя со слов Юнуса, а тот — со слов ‘Амра ибн Са‘ида, который сказал: «Са‘д ибн Аби Ваккас сказал: “Однажды я совершал обход вокруг Каабы (таваф) и увидел женщину, и мне понравилась её манера держаться. Я хотел расспросить о ней, но увидел, что она занята. И красота женщины не повре
- Хадис 17514Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек дает жене окончательный развод (таляк баин) до вступления с ней в близость, а затем вступает в близость, полагая, что имеет право на ее возвращение, и каков размер ее махраحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِفِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، ثُمَّ غَشِيَهَا وَهُوَ يَرَى أَنَّ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةً قَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا .
Передал нам Мухаммад ибн Аби ‘Ади со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана о человеке, который дает своей жене один или два развода до того, как вступил с ней в близость, а затем совершает с ней половой акт, полагая, что имеет право на её возвращение: «Он сказал: “Ей полагается брачный дар, и их сл