Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам со слов Аш‘аса, а тот — со слов аль-Хакама о человеке, который купил у другого товар, и он погиб в руках продавца до того, как покупатель его забрал: «Если он сказал ему: “Забирай свой товар”, а тот не забрал, то это (убыток) из имущества покупателя. А если он сказа
Хадисы передатчика
- Хадис 20535Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который покупает товар, и он погибает в руках продавца до того, как покупатель забирает егоحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ :فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ مَتَاعًا فَهَلَكَ فِي يَدَيِ الْبَائِعِ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ ، قَالَ : " إِنْ كَانَ قَالَ لَهُ : خُذْ مَتَاعَكَ ، فَلَمْ يَأْخُذْهُ فَهُوَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِي ، وَإِنْ كَانَ قَالَ : لَا أَدْفَعُهُ لَكَ حَتَّى تَأْتِيَنِي بِالثَّمَنِ ؛ فَهُوَ مَالِ الْبَائِعِ
- Хадис 20542Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО господине, который ставит условие мукатыбу не покидать селение и не женитьсяحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :لِأَهْلِ الْمُكَاتَبِ مَا اشْتَرَطُوا عَلَيْهِ ، وَلَهُمْ مَا أَخَذُوا مِنْهُ
«Хозяевам мукатаба принадлежит то, что они оговорили с ним, и им принадлежит то, что они взяли с него».
- Хадис 20547Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО господине, который ставит условие мукатыбу не покидать селение и не женитьсяحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ ، وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَشْتَرِطُوا عَلَى الْمُكَاتَبِ مَا يَضُرُّ بِهِ : أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنَ الْمِصْرِ ، وَلَا يَتَزَوَّجَ !
«Они (саляфы) считали нежелательным ставить мукатабу условия, которые вредят ему: чтобы он не уезжал из города и не женился!»
- Хадис 20550Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб украшенном мече, украшенной перевязи (минтака) и списке Коранаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ السَّيْفَ الْمُفَضَّضَ بِالتَّأْخِيرِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы купить меч, украшенный серебром, с отсрочкой платежа».
- Хадис 20551Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб украшенном мече, украшенной перевязи (минтака) и списке Коранаحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам Хафс со слов Аш‘аса, а тот — со слов Ибн Сирина, что он считал это нежелательным.
- Хадис 20572Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже тому, кто больше предложит (надбавка к цене)حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُمَا كَرِهَا بَيْعَ مَنْ يَزِيدُ ، إِلَّا بَيْعَ الْمَوَارِيثِ وَالْغَنَائِمِ
«Они оба не одобряли аукционную продажу, кроме продажи наследства и военных трофеев».
- Хадис 20635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО толокне (сувик) из пшеницы и подобных вещах: кто разрешил этоحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :كَانَ يَكْرَهُ الْحِنْطَةَ بِالسَّوِيقِ
«Он не одобрял обмен пшеницы на савик».
- Хадис 20651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто признавал свидетельство рабовحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ عَامِرٍ :أَنَّ شُرَيْحًا أَجَازَ شَهَادَةَ الْعَبْدِ
«Шурайх признавал свидетельство раба».
- Хадис 20654Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто признавал свидетельство рабовحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ شُرَيْحٌ :لَا نُجِيزُ شَهَادَةَ الْعَبْدِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : " لَكِنَّا نُجِيزُهَا " قَالَ : فَكَانَ شُرَيْحٌ بَعْدُ يُجِيزُهَا إِلَّا لِسَيِّدِهِ
«Шурайх сказал: "Мы не принимаем свидетельство раба". ‘Али сказал: "А мы принимаем". После этого Шурайх стал принимать его, кроме как против своего господина».
- Хадис 20824Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек покупает товар у другого со словами: «Если в рассрочку, то за столько-то, а если за наличные, то за столько-то»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ لِلسِّلْعَةِ : هِيَ بِنَقْدٍ بِكَذَا وَنَسِيئَةً بِكَذَا ، وَلَكِنْ لَا يَفْتَرِقَا إِلَّا عَنْ رِضًا
Передал нам Яхья ибн Закария ибн Абу За’ида от Аш‘аса, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы сказать относительно товара: “Он стоит столько-то при оплате наличными и столько-то при оплате с отсрочкой”, однако им не следует расходиться, не придя к согл
- Хадис 20868Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, несет ли наемный работник материальную ответственностьحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يُضَمِّنُ الْمَلَّاحَ غَرَقًا وَلَا حَرَقًا
«Он не возлагал на лодочника ответственность за утопление или пожар».
- Хадис 20883Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже аль-гарар и сбежавшего рабаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ :أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ عَبْدًا آبِقًا فَرَدَّ الْبَيْعَ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Аш'аса, от аль-Хасана, от Синана ибн Саламы, что один человек купил у другого сбежавшего раба, а затем расторг сделку.
- Хадис 20887Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО продаже аль-гарар и сбежавшего рабаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ حَتَّى يَعْلَمَ الْبَائِعُ مَا يَعْلَمُ الْمُشْتَرِي
«Продажа не дозволена, пока продавец не узнает то, что знает покупатель».
- Хадис 20955Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Когда раб выполняет условия своего договора о китабе, не может быть возврата к состоянию рабства»حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَا : قَالَ عَبْدُ اللهِ :إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ ثُلُثَ مُكَاتَبَتِهِ فَهُوَ غَرِيمٌ
«Абдаллах сказал: "Если мукатаб выплатил треть своего выкупа, то он становится должником"».
- Хадис 20975Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который заявляет о правах на вещь, приводит ясное доказательство, после чего его заставляют поклясться, что он ее не продавалحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :إِذَا شَهِدَتِ الشُّهُودُ أَنَّهَا دَابَّتُهُ أُحَلِّفُهُ بِاللهِ : مَا أَهْلَكْتُ ، وَلَا أَمَرْتُ مُهْلِكًا
«Когда свидетели подтверждают, что это его животное, я заставляю его (ответчика) поклясться Аллахом: "Я не губил его и не приказывал погубить"».
- Хадис 20978Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава об обмене пшеницы на ячмень в пропорции два к одномуحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :إِذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ فَلَا بَأْسَ بِالْفَضْلِ يَدًا بِيَدٍ
«Если виды (товаров) различаются, то нет ничего предосудительного в излишке при обмене из рук в руки».
- Хадис 21005Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО детях рабыни с отложенным освобождением (мудаббара): мнение тех, кто считал их равными ей по статусуحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :وَلَدُ الْمُدَبَّرَةِ مِنْهَا
«Дети мудаббары — от нее (в ее положении)».
- Хадис 21076Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым любой заем, приносящий выгодуحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ رِبًا
«Любой заем, который приносит выгоду, является риба».
- Хадис 21086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО покупке свежих фиников в обмен на сушеныеحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ :أَنَّهُ كَرِهَ التَّمْرَ الرَّطْبَ بِالْيَابِسِ مِثْلًا بِمِثْلٍ
Передал нам Асбат ибн Мухаммад от Аш‘аса, от аль-Хакама, что он счел нежелательным [обмен] свежих фиников на сухие в равном количестве.
- Хадис 21094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который освобождает часть своего невольникаيُعْتِقُ الرَّجُلُ مَا شَاءَ مِنْ غُلَامِهِ
«‘Али сказал: “Человек может освободить из своего невольника столько, сколько пожелает”».