Абд ар-Рахим ибн Сулейман передал со слов Аш’аса, а тот — со слов Абу аз-Зубайра, который передал со слов Джабира: «С имущества сироты взимается закят».
Хадисы передатчика
- Хадис 10210Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о выплате закята с имущества сироты и о тех, кто выплачивал егоعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :فِي مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةٌ
- Хадис 10349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО закяте с долгаعَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :يُزَكِّيهِ
‘Абд ар-Рахим передал со слов Аш‘аса, а тот — со слов Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Пусть выплатит с него закят».
- Хадис 10386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО бедняке, которому велено дать что-либо, но ничего не найденоحَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ :فِي السَّائِلِ إِذَا خَرَجَ إِلَيْهِ بِالْكِسْرَةِ : احْبِسْهَا حَتَّى يَجِيءَ غَيْرُهُ
Хафс передал от Аш‘аса, от Ибн Сирина о просящем, если [человек] вышел к нему с куском [хлеба]: «Придержи его, пока не придет другой».
- Хадис 10407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вывозе милостыни-садака из одного селения в другое: кто это порицалأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُحْمَلَ الصَّدَقَةُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ
Хафс передал от Аш‘аса, от аль-Хасана: он не любил, чтобы милостыню перевозили из одного города в другой.
- Хадис 10467Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Закят аль-фитр — это саа ячменя, фиников или пшеницы»عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :تُجْزِئُ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ : الْحِنْطَةُ وَالشَّعِيرُ ، وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَالسُّلْتُ ، وَشَكَّ فِي ، وَقَالَ : مِنْ كُلِّ هَذَا سَوَاءٌ
‘Абд ар-Рахим передал со слов Аш‘аса, а тот — от Ибн Сирина, который сказал: «В качестве садакат аль-фитр засчитываются: пшеница, ячмень, финики, изюм и сульт (голозерный ячмень)». Он выразил сомнение и добавил: «Все это равноценно».
- Хадис 10498Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о милостыне [не обязательной] не мусульманамحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَصَدَّقُوا إِلَّا عَلَى أَهْلِ دِينِكُمْ . فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : ﴿لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ ﴾إِلَى قَوْلِهِ : ﴿وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ ﴾قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَصَدَّقُوا عَلَى أَهْلِ الْأَدْيَانِ
Передал нам Джарир ибн Абд аль-Хамид от Аш'аса, от Джа'фара, от Са'ида ибн Джубайра, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Раздавайте милостыню только тем, кто исповедует вашу религию". Тогда Всевышний Аллах ниспослал: "Не на тебе лежит руководство ими.
- Хадис 10515Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТот, у кого есть дом и слуга, получает из закятаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ مَنْ لَهُ الدَّارُ وَالْخَادِمُ وَالْفَرَسُ
«Из закята дают тому, у кого есть дом, слуга и лошадь».
- Хадис 10523Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил выплачивать закят освобождением рабовحَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ قَالَ :سُئِلَ الْحَسَنُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى أَبَاهُ مِنَ الزَّكَاةِ فَأَعْتَقَهُ ؟ قَالَ : اشْتَرَى خَيْرَ الرِّقَابِ
Хафс от Аш'аса ибн Саввара, который сказал: «Хасана спросили о человеке, который выкупил своего отца на средства закята и освободил его? Он ответил: "Он купил лучшего из рабов"».
- Хадис 10577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСлова Всевышнего: «И отдавайте его должное в день сбора урожая» — и предания, пришедшие об этомعَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَنَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴾قَالَ : كَانُوا يُعْطُونَ مَنِ اعْتَرَاهُمْ شَيْئًا سِوَى الصَّدَقَةِ
‘Абдуррахим передал со слов Аш‘аса, а тот — от Ибн Сирина и Нафи‘а, а тот — от Ибн ‘Умара относительно слов: «...и отдавайте должное в день уборки урожая», сказав: «Они давали тем, кто приходил к ним, что-то помимо обязательной милостыни».
- Хадис 10609Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает в милостыню верховое животное, а затем видит его после этогоعَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ مِنْ صَدَقَتِهِ ؟ قَالَ : يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ بِقَدْرِ مَا أَصَابَ مِنْهَا
‘Абд ар-Рахим от Аш‘аса, от Ибн Сирина, от ‘Имрана ибн Хусайна: его спросили о человеке, который берет что-то из своей садаки (милостыни). Он ответил: «Его награда уменьшается соразмерно тому, что он взял из неё».
- Хадис 10745Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Милостыня возвращается бедным, если она была взята у богатых»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا سَاعِيًا ، فَأَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَقَسَّمَهَا فِي فُقَرَائِنَا ، وَكُنْتُ غُلَامًا يَتِيمًا فَأَعْطَانِي مِنْهَا قَلُوصًا
Нам рассказал Абд ар-Рахим от Аш’аса ибн Саввара, от Ауна ибн Аби Джухайфы, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил к нам сборщика закята, который взял садаку у наших богатых и раздал ее нашим бедным. Я был тогда мальчиком-сиротой, и он дал м
- Хадис 10758Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, у которого есть имущество для торгового партнерства (мудараба): должен ли он выплачивать с него закятحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُسَلِّفُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ ، أَوْ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ أَيُزَكِّيهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил его о человеке, который дает в долг владельцам земли, или у которого есть долг — должен ли он выплачивать с него закят? Он ответил: “Да”».
- Хадис 10831Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, которому подают милостыню, и у него собираются са‘а (меры объема)مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مِنْدَلٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا تُعْطَى صَدَقَةُ الْفِطْرِ مَنْ تَحِلُّ لَهُ الصَّدَقَةُ
Малик ибн Исмаил передал от Миндаля, от Аш’аса, от аль-Хакама, от Ибрахима, который сказал: «Садакат аль-фитр не дается тому, кому дозволена садака».
- Хадис 10867Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО взимании подушного налога (джизья) с зороастрийцевحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал с каждого совершеннолетнего мага из Хаджара по одному динару».
- Хадис 10873Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО залежах (рикас), которые находят люди: облагаются ли они закатом?عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ أَشْعَثَ ، ابْنِ سِيرِينَ] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد
‘Абд ар-Рахим от Аш‘аса, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому: «С клада (риказ) берется одна пятая часть».
- Хадис 10989Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб обмывании покойника: кто сказал, что его прикрывают, но не обнажаютحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ فِي الْفَضَاءِ ، وَكَرِهَ أَنْ يُغَسَّلَ الْمَيِّتُ كَذَلِكَ
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек совершал полное омовение на открытом месте, но он не одобрял, чтобы так же омывали умершего».
- Хадис 11089Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обмывает свою женуحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ انْقَطَعَ عِصْمَةُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا
«Когда женщина умирает, брачные узы между ней и ее мужем прерываются».
- Хадис 11115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который убит или пал мучеником: хоронят ли его в том виде, в каком он есть, или обмываютحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا مَاتَ فِي الْمَعْرَكَةِ دُفِنَ وَنُزِعَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ خُفٍّ أَوْ نَعْلٍ ، وَإِذَا رُفِعَ وَبِهِ رَمَقٌ ثُمَّ مَاتَ صُنِعَ بِهِ مَا يُصْنَعُ بِالْمَيِّتِ
Передал нам Хафс ибн Гияс от Аш‘аса со слов аль-Хакама и Хаммада от Ибрахима, который сказал: «Если [человек] умер на поле боя, его хоронят, сняв с него то, что было на нем из обуви или сандалий. А если его подняли, когда в нем еще теплилась жизнь, а затем он умер, то с ним поступают так же, как пос
- Хадис 11199Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят женщинуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :تُكَفَّنُ الْمَرْأَةُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ : فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ وَالرِّدَاءِ وَالْإِزَارِ وَالْخِرْقَةِ
«Женщину заворачивают в пять одежд: рубаху, головной платок, накидку (рида), набедренную повязку (изар) и лоскут».
- Хадис 11202Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о лоскуте ткани (хырка): куда он помещается на теле женщиныحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :تُوضَعُ الْخِرْقَةُ عَلَى بَطْنِهَا ، وَتَعْصِبُ بِهَا فَخِذَيْهَا
«Лоскут кладется на ее живот, и им же перевязывают ее бедра».