Оценки передатчиков: Яхья ибн Ма‘ин
يحيى بن معين
- Аль-Аббас ибн аль-Валид ан-Нурсиум. 238
Сказал Ибн Ма‘ин: «Человек правдивости».
قال ابن معين : رجل صدق - Аль-Аббас ибн аль-Валид ан-Нурсиум. 238
И сказал в одной версии: «Два Нурси — надёжные, и не годится ‘Абд аль-A‘ля, то есть сын Хаммада, ни на что, кроме как быть слугой ‘Аббасу, и он сообразительный, и он был из потомков Нурси, неарабских писцов», поэтому они сказали: «Мы не любим, чтобы нас относили к нему».
وقال في رواية : النرسيان ثقتان ، وما يصلح عبد الأعلى ، يعني : ابن حماد ، إلا خادما لعباس ، وهو كيس ، وكان من ولد نرسي بعض كتاب العجم ، فقالوا : ما نحب أن ننسب إليه - Убайдуллах ибн Муаз ибн Муазум. 238
И передал Ибрахим б. аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Ибн Абу Самина, Шабаб и ‘Убайдаллах б. Му‘аз не являются знатоками хадисов, они ничто (не заслуживают доверия), а аль-Мусанна б. Му‘аз — нет в нем проблем»
وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ابن أبي سمينة ، وشباب ، وعبيد الله بن معاذ ليسوا أصحاب حديث ، ليسوا بشيء ، ومثنى بن معاذ لا بأس به - Убайдуллах ибн Муаз ибн Муазум. 238
Ибн Ма‘ин отдал предпочтение его брату аль-Мусанне [6515] перед ним
رجح ابن معين أخاه المثنى [ 6515 ] عليه - Убайдуллах ибн Муаз ибн Муазум. 238
И в книге «Аль-Джарх ва т-та‘диль» аль-Баджи: Сказал Ибрахим б. аль-Джунайд: Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Ибн Абу Самина, Шабаб и ‘Убайдаллах б. Му‘аз б. Му‘аз не являются знатоками хадисов, они ничто, а аль-Мусанна б. Му‘аз — нет в нем проблем»
وفي كتاب " الجرح والتعديل " للباجي : قال إبراهيم بن الجنيد : سمعت ابن معين يقول : ابن أبي سمينة ، وشباب ، وعبيد الله بن معاذ بن معاذ ليسوا أصحاب حديث ، ليسوا بشيء ، والمثنى بن معاذ لا بأس به - Мухаммад ибн Баккар ар-Русафиум. 238
Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Йахйи ибн Ма‘ина: «Шейх, нет в нем проблем».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : شيخ لا بأس به . - Мухаммад ибн Баккар ар-Русафиум. 238
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем».
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : لا بأس به - Мухаммад ибн Баккар ар-Русафиум. 238
Сказал ‘Абдуль-Халик ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الخالق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة - Мухаммад ибн Баккар ар-Русафиум. 238
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Йа‘куб ибн Исхак аль-Хирави в своем письме ко мне, сказав: передал нам ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими, сказав: «Я спросил Йахью ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн Баккаре, и он ответил: «Шейх, нет в нем проблем»».
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي قال : سألت يحيى بن معين عن محمد بن بكار فقال : شيخ لا بأس به - Мухаммад ибн Баккар ар-Русафиум. 238
Сказал ‘Абдуль-Халик ибн Мансур со слов Йахйи ибн Ма‘ина, а также Абу аль-Хасан ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال عبد الخالق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو الحسن الدارقطني : ثقة . - Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль ибн Абу ас-Сирриум. 238
Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд сказал: «Я спросил Йахью ибн Ма‘ина об Ибн Аби ас-Сури аль-‘Аскалани, и он ответил: «Надёжный (сика)».
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن ابن أبي السري العسقلاني ، فقال : ثقة - Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль ибн Абу ас-Сирриум. 238
Ибрахим ибн аль-Джунайд передал со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ثقة - Яхья ибн ‘Усман ас-Сиджистаниум. 238
И сказал Ибн Ма‘ин: «Нет в нем проблем».
وقال ابن معين : ليس به بأس - Яхья ибн ‘Усман ас-Сиджистаниум. 238
И сказал Ибн Ма‘ин: «Нет в нем проблем».
وقال ابن معين : ليس به بأس . - Яхья ибн ‘Усман ас-Сиджистаниум. 238
И сказал Ибн Ма‘ин: «Нет в нем проблем».
وقال ابن معين : ليس به بأس - Исхак ибн Ибрахим ибн аль-‘Аляум. 238
Сказал Абу Хатим: «Шейх, нет в нем проблем, однако они завидуют ему. Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин отозвался о нем хорошо»
قال أبو حاتم : شيخ لا بأس به ، ولكنهم يحسدونه ، سمعت يحيى بن معين أثنى عليه خيرا . - Исхак ибн Ибрахим ибн аль-‘Аляум. 238
Сказал Абу Хатим: «Шейх, нет в нем проблем, однако они завидуют ему. Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин отозвался о нем хорошо»
قال أبو حاتم : شيخ لا بأس به ، ولكنهم يحسدونه . سمعت يحيى بن معين أثنى عليه خيرا . - Исхак ибн Ибрахим ибн аль-‘Аляум. 238
И сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем, и я слышал, как Ибн Ма‘ин отзывается о нем с похвалой»
وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وسمعت ابن معين يثني عليه - Исхак ибн Ибрахим ибн аль-‘Аляум. 238
Я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин хвалил Исхака бин аз-Зубраика и говорил: «Юноша, нет в нем проблем, однако они завидуют ему»»
سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين ، وأثنى على إسحاق بن الزبريق خيرا ، وقال : الفتى لا بأس به ، ولكنهم يحسدونه ، - Дауд ибн Рашид аль-Хорезмиум. 239
Сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Яхья ибн Му‘ин считал его надёжным (увасикуху)».
قال صالح بن محمد البغدادي : كان يحيى بن معين يوثقه . - Дауд ибн Рашид аль-Хорезмиум. 239
Сказал Салих ибн Мухаммад: «Яхья ибн Му‘ин считал его надёжным (увасикуху)».
قال صالح بن محمد : كان يحيى بن معين يوثقه - Абдуль-А‘ля ибн Хаммад ан-Нурсиум. 239
Сказал Ибрахим бин ‘Абдуллах бин аль-Джунайд со слов Яхйи бин Ма‘ина: «Двое нарситов — надёжные (сикатан)». И сказал в другом месте: «Нет проблем в них обоих».
قال إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : النرسيان ثقتان . وقال في موضع آخر : لا بأس بهما - Абдуль-А‘ля ибн Хаммад ан-Нурсиум. 239
Сказал Ибн Ма‘ин: «Двое нарситов — надёжные (сикатан)». И сказал однажды: «Нет проблем в них обоих».
قال ابن معين : النرسيان ثقتان . وقال مرة : لا بأس بهما . - Усман ибн Абу Шайбаум. 239
Сказал Фадляк ар-Рази: «Я спросил Яхью бэнд Му‘ина о Мухаммаде ибн Хамиде ар-Рази, и он сказал: „Надёжный (сика)“. И я спросил его об ‘Усмане ибн Абу Шейбе, и он сказал: „Надёжный (сика)“. Тогда я спросил: „Кто тебе более любим — Ибн Хамид или ‘Усман?“ Он ответил: „Двое надёжных, честных, заслуживающих доверия (сиккатан аминан ма’мунан)“».
وقال فضلك الرازي : سألت يحيى بن معين عن محمد بن حميد الرازي ، فقال : ثقة ، وسألته عن عثمان بن أبي شيبة ، فقال : ثقة ، فقلت : من أحب إليك ابن حميد أو عثمان ؟ فقال : ثقتين أمينين مأمونين - Усман ибн Абу Шайбаум. 239
И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Хиббан: «Я нашёл в книге моего отца, написанной его собственной рукой, со слов Яхьи ибн Му‘ина, что он сказал: „Два сына Абу Шейбы: ‘Усман и ‘Абдуллах — надёжные, правдивые (сикатан садукайн), нет в них сомнения“».
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده عن يحيى بن معين ، قال : ابني أبي شيبة : عثمان وعبد الله ثقتين صدوقين ليس فيهما شك - Усман ибн Абу Шайбаум. 239
И сказал Фадляк ар-Рази: «Я спросил Ибн Му‘ина о Мухаммаде ибн Хамиде ар-Рази, и он сказал: „Надёжный (сика)“. И я спросил его об ‘Усмане ибн Абу Шейбе, и он сказал: „Надёжный (сика)“. И я спросил: „Кто тебе любимее — Ибн Хамид или ‘Усман?“ Он ответил: „Двое надёжных, честных, заслуживающих доверия“».
وقال فضلك الرازي : سألت ابن معين عن محمد بن حميد الرازي ، فقال : ثقة . وسألته عن عثمان بن أبي شيبة ، فقال : ثقة . فقلت : من أحب إليك ابن حميد أو عثمان ؟ فقال : ثقتين أمينين مأمونين - Усман ибн Абу Шайбаум. 239
И сказал аль-Хусайн ибн Хиббан со слов Яхьи: «Два сына Абу Шейбы: ‘Усман и ‘Абдуллах — надёжные, правдивые, в них нет сомнения».
وقال الحسين بن حبان ، عن يحيى : ابنا أبي شيبة : عثمان وعبد الله ثقتان صدوقان ليس فيه شك - Мухаммад ибн Михран аль-Джамтальум. 239
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба‘с)».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ليس به بأس . - Мухаммад ибн Михран аль-Джамтальум. 239
И сказал Ибн Абу Хайсама: «Спросили Йахйю ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн Михране аль-Джаммале, и он ответил: „Абу Джа‘фар, нет в нем проблем“».
وقال ابن أبي خيثمة : سئل يحيى بن معين عن محمد بن مهران الجمال ؛ فقال : أبو جعفر ليس به بأس - Худба ибн Халидум. 239
Сказал ‘Али бин аль-Хусайн ибн аль-Джунайд ар-Рази со слов Яхйи бн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
قال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، عن يحيى بن معين : ثقة - Худба ибн Халидум. 239
Сказал ‘Али бин аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
قال علي بن الجنيد عن ابن معين : ثقة - Худба ибн Халидум. 239
Я слышал, как Мухаммад бин Са‘д аль-Баварди в Египте говорил: «Я слышал, как ‘Али бин аль-Хусайн бин аль-Джунайд говорил: „Я слышал, как Яхья бн Ма‘ин говорил: Хадба — надёжный (сика)“»
سمعت محمد بن سعد الباوردي بمصر يقول : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : هدبة ثقة - Вахб ибн Бакийя аль-Васитиум. 239
Сказал Хашим ибн Марсад ат-Табарани со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Вахбан — надёжный (сика), но он слушал (хадисы), будучи маленьким».
قال هاشم بن مرثد الطبراني ، عن يحيى بن معين : وهبان ثقة ، ولكنه سمع وهو صغير - Вахб ибн Бакийя аль-Васитиум. 239
Сказал Хашим ибн Марсад со слов Ибн Ма‘ина: «Вахбан — надёжный, но он слушал, будучи маленьким».
قال هاشم بن مرثد عن ابن معين : وهبان ثقة إلا أنه سمع وهو صغير - Бакр ибн Халафум. 240
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Нет проблем в нем (ма бихи ба'с)». И сказал Хашим ибн Марсад ат-Табарани со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Правдивый (садук)».
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ما به بأس . وقال هاشم بن مرثد الطبراني ، عن يحيى بن معين : صدوق . - Бакр ибн Халафум. 240
Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Яхйи: «Нет проблем в нем (ма бихи ба'с)».
قال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى : ما به بأس - Бакр ибн Халафум. 240
И сказал Хашим ибн Марсад со слов последнего: «Правдивый (садук)».
وقال هاشم بن مرثد عنه : صدوق - Бакр ибн Халафум. 240
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: Упомянул Яхья ибн Ма‘ин Абу Бишра, зятя (хтан) аль-Мукри, и сказал: «Нет проблем в нем (ма бихи ба'с)».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : ذكر يحيى بن معين أبا بشر ختن المقرئ فقال : ما به بأس - Сулайман ибн Убайдуллах аль-Хаттабум. 240
Сказал Абу Дауд со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто из себя не представляет (лейса би-шей')»
قال أبو داود ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء - Сулайман ибн Убайдуллах аль-Хаттабум. 240
И сказал Абу Дауд со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто из себя не представляет (лейса би-шей')»
وقال أبو داود ، عن ابن معين : ليس بشيء - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
И Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Сувайд умер уже давно“». И сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: „Его кровь дозволена (к пролитию)“».
وقال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يقول : سويد مات منذ حين قال : وسمعت يحيى قال : هو حلال الدم - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
И Мухаммад ибн Яхья аль-Хаззаз ас-Суси сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Сувайде ибн Са‘иде, и он ответил: „То, что он передал тебе [из своих книг], записывай от него, а то, что он передал по наущению (талькин), — нет“».
وقال محمد بن يحيى الخزاز السوسي : سألت يحيى بن معين عن سويد بن سعيد فقال : ما حدثك فاكتب عنه ، وما حدث به تلقينا فلا - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
Он сказал: «И я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Мы сказали Яхье ибн Ма‘ину: «Поистине, Сувайд передаёт от Ибн Аби ар-Риджаля, от Ибн Аби Рувада, от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто скажет что-либо в нашей религии от себя, убейте его»»“. И Яхья сказал: «Следует начать с Сувайда и убить его»». Абу Зур‘е задали вопрос: «Сувайд передаёт это от Исхака ибн Наджиха?» Он ответил: «Это хадис Исхака ибн Наджиха, однако Сувайд привёл его через Ибн Аби ар-Риджаля». Я сказал: «Но ведь он передал это не тебе от Исхака ибн Наджиха!» Тот ответил: «Возможно, ему внушили (подсказали)», и он отказался от этого слов.
قال : وسمعت أبا زرعة يقول قلنا ليحيى بن معين : إن سويد بن سعيد يحدث عن ابن أبي الرجال ، عن ابن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " من قال في ديننا برأيه فاقتلوه " فقال يحيى : سويد ينبغي أن نبدأ به فيقتل . فقيل لأبي زرعة : سويد يحدث بهذا عن إسحاق بن نجيح ، قال : هذا حديث إسحاق بن نجيح إلا أن سويدا أتى به عن ابن أبي الرجال ، قلت : فقد رواه لغيرك عن إسحاق بن نجيح فقال : عسى قيل له فرجع - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
И Абу-ль-Касым Хамза ибн Юсуф ас-Сахми сказал: «Я спросил ад-Даракутни о Сувайде ибн Са‘иде, и он ответил: „Яхья ибн Ма‘ин критиковал его и сказал: «Он передал от Абу Му‘авии, от аль-А‘маша, от ‘Атыйи, от Абу Са‘ида, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Аль-Хасан и аль-Хусайн — господа юношей обитателей Рая“». Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Это ложь со слов Абу Му‘авии, и никто не передал этот хадис, кроме Сувайда ибн Са‘ида». И Сувайд был подвергнут критике за передачу этого хадиса“. Шейх Абу-ль-Хасан ад-Даракутни сказал: „Я продолжал считать, что дело обстояло так, как сказал Яхья, и что Сувайд совершил великое прегрешение, передав этот хадис, пока в 357 году — то есть триста пятьдесят седьмом — я не въехал в Египет и не нашёл этот хадис в «Муснаде» Абу Я‘куба Исхака ибн Ибрахима ибн Юнуса аль-Багдади, известного как аль-Манджаники, а он был надёжным (сика), и он передал его от Абу Курайба от Абу Му‘авии точно так же, как и Сувайд. И Сувайд был оправдан, а хадис от Абу Му‘авии оказался достоверным. И Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи передал от Исхака ибн Ибрахима то же самое, причем Абу ‘Абд ар-Рахман умер раньше него“.
وقال أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي : سألت الدارقطني عن سويد بن سعيد فقال : تكلم فيه يحيى بن معين وقال : حدث عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " . قال يحيى بن معين : وهذا باطل عن أبي معاوية لم يروه غير سويد بن سعيد وجرح سويد لروايته لهذا الحديث . قال الشيخ أبو الحسن الدارقطني : فلم يزل يظن أن هذا كما قال يحيى ، وأن سويدا أتى أمرا عظيما في روايته هذا الحديث حتى دخلت مصر في سنة سبع وخمسين - يعني وثلاث مائة - فوجدت هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي المعروف بالمنجنيقي وكان ثقة ، روى عن أبي كريب ، عن أبي معاوية كما قال سويد سواء ، وتخلص سويد وصح الحديث عن أبي معاوية ، وقد حدث أبو عبد الرحمن النسائي عن إسحاق بن إبراهيم هكذا ، ومات أبو عبد الرحمن قبله - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
И ан-Насаи сказал: «Он не надёжный и не заслуживающий доверия». Сообщил мне Сулайман ибн аль-Аш‘ас, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Сувайд ибн Са‘ид — его кровь дозволена (к пролитию)“».
وقال النسائي : ليس بثقة ولا مأمون ، أخبرني سليمان بن الأشعث ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سويد بن سعيد حلال الدم . - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
И Мухаммад ибн Яхья аль-Хаззаз сказал: «Я спросил Ибн Ма‘ина о нём, и он ответил: „То, что он передал тебе, записывай от него, а то, что он передал по наущению, — нет“».
وقال محمد بن يحيى الخزاز : سألت ابن معين عنه ، فقال : ما حدثك فاكتب عنه ، وما حدث به تلقينا فلا . - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
И Хамза ибн Юсуф ас-Сахми сказал: «Я спросил ад-Даракутни о Сувайде, и он ответил: „Яхья ибн Ма‘ин критиковал его и сказал: «Он передал от Абу Му‘авии, от аль-А‘маша, от ‘Атыйи, от Абу Са‘ида, возводя это к Пророку: «Аль-Хасан и аль-Хусайн — господа юношей обитателей Рая»»“. Ибн Ма‘ин сказал: «Это ложь со слов Абу Му‘авии»». Ад-Даракутни сказал: «Я продолжал считать, что дело обстояло так, как сказал Яхья, пока не въехал в Египет в 357 году и не нашёл этот хадис в «Муснаде Абу Я‘куба Исхака ибн Ибрахима ибн Юнуса аль-Багдади аль-Манджаники» — а он был надёжным (сика) — и он передал его от Абу Курайба, от Абу Му‘авии точь-в-точь так же, как и Сувайд. И Сувайд был оправдан».
وقال حمزة بن يوسف السهمي : سألت الدارقطني ، عن سويد ، فقال : تكلم فيه يحيى بن معين . وقال : حدث عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد رفعه : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " . قال ابن معين : وهذا باطل عن أبي معاوية . قال الدارقطني : فلم يزل يظن أن هذا كما قال يحيى حتى دخلت مصر في سنة سبع وخمسين ، فوجدت هذا الحديث في " مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي المنجنيقي " - وكان ثقة - رواه عن أبي كريب ، عن أبي معاوية كما قال سويد سواء ، وتخلص سويد - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
Абу Дауд сказал: «Я слышал Яхью ибн Ма‘ина, когда аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж сказал ему: „О Абу Закария, [что скажешь о хадисе] Сувайда от Малика, от аз-Зухри, от Анаса, от Абу Бакра о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подарил коня Абу Джахлю?“ И Яхья ответил: „Если бы у меня был конь, я бы отправился воевать с ним [с Сувайдом]“».
قال أبو داود : سمعت يحيى بن معين ، وقال له الفضل بن سهل الأعرج : يا أبا زكريا ، سويد ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس ، عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أهدى فرسا لأبي جهل ، فقال يحيى : لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
И Ибн Ма‘ин выразился о нём крайне скверно.
فأفحش فيه ابن معين القول - Сувейд ибн Са‘ид аль-Хаддасаниум. 240
И Яхья ибн Ма‘ин сказал о нём: «Если бы у меня были конь и копьё, я бы отправился воевать с ним».
وقال فيه يحيى بن معين : لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزوه .