Передал нам Хушайм от Мугиры, со слов Ибрахима, о словах: "А кто простит это, тому это послужит искуплением". Он сказал: "Искуплением для раненого". А Муджахид сказал: "Для того, кто нанес рану".
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто был убит, защищая свое имущество, — шахид”».
«Если украденное имущество найдено у него в целости, его забирают, а ему отсекают руку. Если же он его потратил, то ему отсекают руку, и он не несет ответственности за возмещение».
«Он сказал о воре: если украденное имущество найдено у него в целости, его забирают, а ему отсекают руку. Если же он его потратил, то ему отсекают руку, и он не несет ответственности за возмещение».
«Признание раба законно в том, за что полагается наказание (хадд), но если он признается в том, за что полагается смертная казнь, то это не принимается».
«О Посланник Аллаха, ты отрубишь ему руку из-за моей одежды?!»
«Наказание (хадд) с него снимается, так как их (должно быть) четверо».
«Кто оклеветал иудея или христианина, на том нет наказания (хадд)».
Передал нам Хушайм от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, что он сказал то же самое.
Передал нам Хушайм от Юнуса, от аль-Хасана, что он говорил то же самое.
«В установленном наказании (хадд) нет места допросу с пристрастием».
Передал нам Хушайм от Абу Бишра, от Абу Рауха, что одна женщина притворилась рабыней одного человека ночью, и он вступил с ней в близость, думая, что это его рабыня. Это дело дошло до ‘Умара, и он послал за ‘Али. Тот сказал: “Накажи мужчину тайно, а женщину накажи публично”».
«На обвинителе нет клятвы».
«В Куфе не рождалось незаконнорожденного ребенка, кроме как в последнем есть сходство с ним». Другой сказал: «Если бы было раскрыто то, что есть у другого, то в Куфе не осталось бы ни одной расп
«Нет на нем хадда, пока он не скажет: «О прелюбодей!» или «О сын прелюбодейки!».
«За намеки полагается наказание».
«Раб принудил женщину к прелюбодеянию и совершил с ней половой акт. Они обратились к аль-Хасану, который был тогда судьей, и он наказал его и присудил раба женщине».
«Наказание (хадд) отводится от него из-за его отрицания».
«Такой-то утверждает, что ты прелюбодей». Он сказал: «Если он приведет доказательство, то хорошо, а иначе его подвергают бичеванию».
«Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Для меня предпочтительнее отменить наказания (худуд) из-за сомнений, чем приводить их в исполнение при наличии сомнений».