Хадисы передатчика

«Умар ибн аль-Хаттаб пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с книгой, которую он получил от некоторых людей Писания. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Я нашел прекрасную книгу у некоторых людей Писания». [Пророк] разгневался

«Они (сподвижники) не любили, когда устраивали собрания, оставлять их для глупцов».

«Я был свидетелем того, как Шурайх вынес решение о выплате пятисот дирхемов за рану мудиха (обнажающую кость)».

«За корень языка [полагается выкуп]».

«За корень языка полагается полный выкуп».

«Если кисть отрезана по суставу, то за нее полагается ее выкуп. Если после этого отрезано что-то еще, то полагается справедливая компенсация (хукума). Если рука отрезана от плеча или ниже плеча, то за нее полагается ее выкуп».

«Если зуб почернел или пожелтел, то за него полагается его выкуп».

«Если он пожелает, то может потребовать возмездия (кисас), а если пожелает — взять выкуп (арш) за нанесенный ущерб».

«На нем освобождение раба вместе с гуррой».

«Если человек ведет свое животное мягко, то на нем нет ответственности, а если он ведет его грубо и оно причинит вред, то он несет ответственность».

«Выплата дийи лежит на членах дивана».

«За преступление мукатаба (раба, заключившего договор о выкупе) отвечает он сам, и это взыскивается из его имущества в первую очередь».

«Он трудится, чтобы выплатить это, а также выплаты по договору мукатаба, частями».

Передал нам Хушайм от Исма’иля ибн Салима, со слов аш-Ша’би, который сказал: «Я слышал, как он говорил: «Если человек посадил на свое животное мальчика, который еще не достиг совершеннолетия, и он причинил ущерб, то это лежит на том, кто его посадил. А если он уже достиг совершеннолетия и причинил у

Передал нам Хушайм от Исма’иля ибн Салима, со слов аш-Ша’би, который сказал: «Я слышал, как он говорил: «Сыновья женщины имеют больше прав на наследство её вольноотпущенников, чем её родственники по отцовской линии, а если совершено преступление, то выкуп выплачивают её родственники по отцовской лин

«Раб подлежит казни за свободного, а свободный — за раба».

«Если человек простил своего убийцу в случае намеренного убийства до того, как он умер, то это дозволено».

«На других нет ответственности, однако тот, кто привязал корабль на пути мусульман, и это привело к ущербу, тот несет ответственность».

«Тот, кто убил двух человек, является тираном (джаббар)», — и прочитал: “Ты хочешь убить меня, как убил человека вчера? Ты хочешь стать лишь тираном...”».

Передал нам Хушайм со слов Дауда, а тот — со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, что один человек принудил женщину к близости и повредил её (афдаха), и ‘Умар подверг его наказанию (хадд) и обязал выплатить треть её выкупа.