«Хадж на паланкине (махмаль) считался нежелательным, и он говорил: “Люди совершали хадж только на седлах (актаб) и верблюжьих вьюках (рихаль)”».
«Если женщина вышла замуж без опекуна, а затем опекун дал своё согласие, то никах действителен».
«Женщина не выдает замуж женщину».
«Женщина не выдает себя замуж сама. И они говорили: “Прелюбодейка — это та, которая выдает себя замуж сама”».
«Если двое опекунов выдали женщину замуж, то брак принадлежит первому».
«Она имеет право выбора».
«Если раб женился без разрешения своего господина, а затем господин дал разрешение, то этот брак является действительным».
«Один аят сделал её дозволенной, а другой аят сделал её запретной, и я не приказываю тебе и не запрещаю тебе».
«Он сказал: "Она подобна его имуществу, он вступает с ней в близость"».
«Нет ничего плохого в том, чтобы мужчина купил ребенка от прелюбодеяния и сделал ее наложницей».
«Он перешел от двух запретов к одному, и его жена стала для него запретной».
«Его жена стала для него запретной».
Передал нам Хафс от Ашаса и Хишама, от Ибн Сирина, от Абу аль-Аджфа ас-Сулями, от Умара, который сказал: «Не преувеличивайте размеры махра женщин, ибо если бы это было проявлением благородства в этом мире или богобоязненности перед Аллахом, то Мухаммад был бы достойнее вас этого. Он не выдавал замуж
Передал нам Абу Муавия от Хишама, от Ибн Сирина, от Ибн Аббаса, что он женился на Шумайле ас-Сулями за десять тысяч.
Передал нам Абд аль-Аля от Хишама, от Мухаммада, что аль-Хасан ибн Али женился на женщине и послал ей сто рабынь, с каждой из которых было по тысяче дирхамов!
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек женился одновременно на дочери человека и на жене его отца», — и добавил, что аль-Хасан считал это нежелательным.
«В этом нет ничего плохого».
«Пусть накинет на неё хотя бы одежду, а затем входит к ней».
«Если он вступил с ней в близость хотя бы раз, их не разводят».
«У нее есть право выбора, независимо от того, свободный ее муж или раб».