Ваки‘ передал со слов Суфьяна, от Исма‘иля ибн Салима, от Муджахида, который сказал: «Если при постящемся едят, то его суставы восхваляют Аллаха».
«Если он равен ей, то это допустимо».
«Ей полагается брачный дар».
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Са‘ида ибн Джубайра, и от Исма‘иля ибн Салима, от аш-Ша‘би, которые сказали о человеке, который женился на женщине с условием выплаты махра частями (срочно и отсроченно) и вступил с ней в близость: «Они сказали: “Доказательств
Ибн Махди от Суфьяна, от Исма‘ила бин Салима, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я не совмещаю [обязанности] судьи и свидетеля».
«...и ступени, по которым они восходят» (Коран, 43:33). Он сказал: «Лестницы». Относительно «сукуфан» (крыши) он сказал: «Это балки». Относительно «зухруфан» (украшения) он сказал: «Это золото»
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Салямы ибн Кухайля, от Зарра аль-Хамдани, от Язида ибн Хуляйля ан-Наха‘и, который сказал: «Когда у постящегося едят, прославляют Аллаха (совершают тасбих) суставы его тела».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля аль-Асди сообщается, что аш-Ша‘би сказал: «Если [жених] является ровней, то брак разрешен».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Исма‘иля аль-Асади, со слов аш-Ша‘би, относительно того, когда господин дозволяет рабыню ее мужу, передал: «Дозволить ее может только муж».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Абу Хусайна, и от Хашима Абу Кулайба, и от Ибрахима и Исма‘иля аль-Асади, от аш-Ша‘би, и от ‘Асима аль-Ахволя, от Джабира бин Зайда — они сказали: «Прибыль распределяется так, как они условились, а убыток ложится на имущество. Это ка