«Кто намеренно возведет на меня ложь, пусть займет свое место в Огне».
Хадисы передатчика
- Хадис 452Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Кто намеренно солгал на меня, пусть займет свое место в Огне»حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... فَذَكَرَ مِثْلَهُ . مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
- Хадис 483Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного в том, что передается от него, да благословит его Аллах и приветствует, о совершении им заупокойной молитвы над женщиной из племени Джухейна, которую он забросал камнями после ее признания ему в прелюбодеянии.مَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ الصَّائِغُ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، أَخْبَرَنِي النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : {جَاءَ مَاعِزٌ الْأَسْلَمِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ جَالِسٌ فَأَقَرَّ بِالزِّنَا فَرَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهِ فَأَقَامُوهُ فِي مَكَانٍ قَلِيلِ الْحِجَارَةِ ، فَلَمَّا أَصَابَتْهُ الْحِجَارَةُ جَزِعَ فَخَرَجَ يَشْتَدُّ حَتَّى أَتَى الْحَر
То, что передал нам Ахмад ибн Дауд, передал нам Исма’иль ибн Салим ас-Са’иг, передал нам Абу Му’авия, сообщил мне ан-Ну’ман ибн Сабит, от ‘Алькамы ибн Марсада, от ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Ма’из аль-Аслами пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда то
- Хадис 1464Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто указал железом (оружием) на кого-то из мусульман, желая убить его, того кровь стала дозволенной (обязательной к возмездию)»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَفِي رَجُلٍ شَهَرَ السِّلَاحَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ قَالَ : حَقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَقْتُلُوهُ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ . قَالَ : وَلَوْ كَانَ الَّذِي شَهَرَ السِّلَاحَ مَجْنُونًا فَشَهَرَهُ عَلَى رَجُلٍ فَقَتَلَهُ ذَلِكَ الرَّجُلُ كَانَ عَلَيْهِ ضَمَانُ دِيَتِهِ
Передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас ибн ар-Раби’, сказавший: «Передал нам Али ибн Ма’бад, сказавший: «Передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан, сказавший: «Сообщил нам Якуб от Абу Ханифы о человеке, который обнажил оружие против мусульман. Он сказал: «На мусульманах лежит обязанность убить его, и нет на ни
- Хадис 1465Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто указал железом (оружием) на кого-то из мусульман, желая убить его, того кровь стала дозволенной (обязательной к возмездию)»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَفِي رَجُلٍ شَهَرَ سَيْفَهُ عَلَى رَجُلٍ فَقَطَعَ بِهِ يَدَهُ ثُمَّ قَتَلَهُ الْمَشْهُورُ عَلَيْهِ السَّيْفُ . قَالَ : عَلَيْهِ الْقَوَدُ
Передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас, сказавший: «Передал нам Али ибн Ма’бад, сказавший: «Передал нам Мухаммад, сказавший: «Сообщил нам Якуб от Абу Ханифы о человеке, который обнажил свой меч против другого человека, и тот отрубил ему руку, а затем убил его тот, против кого был обнажен меч. Он сказал:
- Хадис 1774Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Кто положил начало хорошему обычаю (сунна хасана), и поступали [согласно ему] после него...»كَمَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { :الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ .
Как передал нам Ибрахим ибн Аби Дауд, сказав: передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказав: передал нам Исхак ибн Юсуф аль-Азрак от Абу Ханифы, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Указавший на благо
- Хадис 2015Шарх мушкиль аль-асарمقطوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно того, что случается во время молитвы: произнесения тасбиха, хлопанья в ладоши и покашливания2015 كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ :حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ. وَعَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ. وَعَنْ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ بِمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ. فائدةوَكَانَ الْأَمْرُ عِنْد
Как передал нам Мухаммад ибн аль-Аббас, сказав: «Передал нам Али ибн Ма’бад от Мухаммада ибн аль-Хасана, от Абу Юсуфа, от Абу Ханифы то, что мы упомянули от него. И от Али, от Мухаммада, от Абу Юсуфа то, что мы упомянули от него. И от Али, от Мухаммада то, что мы упомянули от него. Наше мнение во вс
- Хадис 2069Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его поступке с теми, кто совершил набег на его дойных верблюдиц и отступил от исламаوَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَكَانَ يَقُولُ :إِذَا أَخَذَ الْمَالَ وَقَتَلَ كَانَ الْإِمَامُ بِالْخِيَارِ : إِنْ شَاءَ قَطَعَ يَدَهُ وَرِجْلَهُ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ قَتَلَهُ ، وَإِنْ شَاءَ قَتَلَهُ وَلَمْ يَقْطَعْ يَدَهُ وَرِجْلَهُ مِنْ خِلَافٍ
Что касается Абу Ханифы, то он говорил: «Если он забрал имущество и убил, то имам имеет право выбора: если пожелает — отсечет его руку и ногу накрест, а затем убьет его; а если пожелает — убьет его, не отсекая его руку и ногу накрест».
- Хадис 2605Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о восходе звезды, с появлением которой исчезает или уменьшается эпидемия: какая именно это звездаحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا طَلَعَ النَّجْمُ رُفِعَتِ الْعَاهَةُ عَنْ أَهْلِ كُلِّ بَلَدٍ
Передал нам Ахмад ибн Дауд, сказавший: «Передал нам Исма‘иль ибн Салим, сказавший: «Передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан, сказавший: «Передал нам Абу Ханифа, сказавший: «Передал нам Ата ибн Абу Рабах от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах
- Хадис 3128Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно черной крови и крови, которая не такова: указывают ли они на истинную сущность менструации или на истинную сущность истечения крови (истихада), или нетوَوَجَدْنَا صَالِحَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، وَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَأَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : إِنِّي أَحِيضُ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِحَيْضٍ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ مِنْ دَمِكِ ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْحَيْضُ ،
Мы обнаружили, что Салих ибн Абдуррахман передал нам, сказав: передал нам аль-Мукри. И мы обнаружили, что Фахд передал нам, сказав: передал нам Абу Нуайм, сказав: передал нам Абу Ханифа от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что Фатима бинт Абу Хубейш пришла к Пророку (да благословит его Аллах и
- Хадис 3200Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении трудного места в разногласиях знатоков хадисов относительно того, кто такой сосед, и что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что проливает свет на этоوَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ نَفَى مَا قَدْ رَوَاهُ بَعْضُ النَّاسِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، مِمَّا أَخَذْنَاهُ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عِمْرَانَ مُنَاوَلَةً وَإِجَازَةً عَنْ صَفْوَانَ بْنِ الْمُغَلِّسِ ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْجُوزَجَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ قَالَ :جِيرَانُ الرَّجُلِ الَّذِينَ يَسْتَحِقُّونَ وَصِيَّتَهُ لِجِيرَانِهِ : هُمُ الَّذِينَ حَوْلَ دَارِهِ مِمَّنْ لَوْ بَاعَ دَارَهُ وَكَانُوا مَالِكِينَ لِمَا يَسْكُنُونَ مِنْ ذَلِكَ اسْتَحَقُّوهَا بِالشُّفْعَةِ
В этом содержится опровержение того, что передали некоторые люди от Абу Ханифы, что мы получили от аль-Хаджаджа ибн ‘Имрана путем передачи и дозволения от Сафвана ибн аль-Мугаллиса, от Абу Сулеймана аль-Джузджани, от Мухаммада ибн аль-Хасана, от некоторых сподвижников Абу Ханифы, от Абу Юсуфа, от Аб
- Хадис 3530Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помимо хадиса Джабира ибн Абдуллаха, о нежелательности (караха) и дозволенности употребления в пищу кониныحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، قَالَ :أَكْرَهُ أَكْلَ لَحْمِ الْفَرَسِ
«Передал нам Али ибн Мабад, который сказал: «Передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан, который сказал: «Передал нам Якуб со слов Абу Ханифы, который сказал: «Я считаю нежелательным (макрух) употребление в пищу мяса лошади».
- Хадис 3619Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о дикорастущих растениях Мекки: является ли их запретность постоянной во всех состояниях или в определенном состоянии при определенных действияхحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ الْأَسْلَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا يُوسُفَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا حَنِيفَةَ عَنْ حَشِيشِ الْحَرَمِ ، فَقَالَ : لَا يُرْعَى وَلَا يُحْتَشُّ ، وَسَأَلْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ أَنْ يُرْعَى وَأَنْ يُحْتَشَّ ، وَسَأَلْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنْهُ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ أَنْ يُر
«Я спросил Абу Ханифу о траве Харама (священной территории Мекки), и он ответил: «Её нельзя пасти и нельзя срезать». Я спросил Ибн Абу Лайлу, и он сказал: «Нет ничего
- Хадис 3696Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно доводов Мухаммада ибн Аль-Хасана на основе слов Абу Ханифы, да помилует его Аллах, о дозволенности ростовщичества (риба) между мусульманами и многобожниками в Земле войны (дар аль-харб)3696 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ :حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ بِذَلِكَ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : وَهُوَ قَوْلُنَا . الرِّبَا مباح بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ أَهْلِ الْحَرْبِ فِي دَارِ الْحَرْبِ
«Это наше мнение: ростовщичество дозволено между мусульманами и жителями территории войны на территории войны».
- Хадис 3751Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его словах: «Воину — его награда, а снарядившему воина — его награда и награда воина»كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَمَاعَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ ، قَالَ :أَكْرَهُ الْجَعَائِلَ إِذَا كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ فَيْءٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فَيْءٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُقَوِّيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
Как передал нам Ахмад ибн Абу Имран, сказавший: «Передал нам Мухаммад ибн Сама’а, сказавший: «Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Хасан, сказавший: «Передал нам Я’куб от Абу Ханифы, да помилует его Аллах, который сказал: «Я не одобряю наемничество (в походах), если у мусульман есть военная добыча (фай’). Е
- Хадис 4025Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении достоверного и сложного относительно разногласий ученых о времени в день жертвоприношения, когда бросаются камешки в джамрат аль-акаба, и когда это бросание считается действительнымوَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضَعَفَةِ أَهْلِهِ لَيْلًا مِنْ جَمْعٍ ، وَقَالَ لَهُمْ : لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
И передал нам Раух ибн аль-Фарадж, сказав: передал нам Юсуф ибн ‘Ади, сказав: передал нам ‘Абдуррахим ибн Сулейман ар-Рази со слов ан-Ну‘мана ибн Сабита Абу Ханифы, а тот — со слов Хаммада, а тот — со слов Са‘ида ибн Джубайра, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, который с
- Хадис 4106Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава о разъяснении сложного смысла того, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его запрете своим посланникам к неверующим в ходе сражения с ними оставлять осажденных жителей какой-либо из крепостей на решение Аллаха Всемогущего и Великого4106 3572 - كَمَا حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ الْأَسْلَمِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا يُوسُفَ ، قَالَ :أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ ، وَفِيهِ الزِّيَادَةُ الَّتِي زِيدَتْ عَلَى جَرِيرٍ . وَمِنْهُمْ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ . أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَي
Как передал нам Джа‘фар ибн Ахмад ибн аль-Валид аль-Аслами, сказав: сообщил нам Бишр ибн аль-Валид, сказав: я слышал, как Абу Юсуф сказал: сообщил нам Абу Ханифа от ‘Алькамы ибн Марсада, от Ибн Бурайды, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное, и в нем есть дополнен
- Хадис 4314Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно могилы Абу Ригаля4314 كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ :أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ بِذَلِكَ ، وَلَمْ يَحْكِ فِيهِ خِلَافًا . فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنْ دَخْلِهِ كَانَ آمِنًا الرَّجُلُ يُصِيبُ الْحَدَّ ثُمَّ يَدْخُلُهُ فَلَا يُبَايِعُ وَلَا يُجَالِسُ وَلَا يُؤْوَى وَلَا يُكَلَّمُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ فَيَتَّبِعُ فَيُؤْخَذُ ف
Как передал нам Мухаммад ибн аль-‘Аббас, сказав: передал нам ‘Али ибн Ма‘бад, сказав: передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан, сказав: сообщил нам Я‘куб, от Абу Ханифы об этом, и он не упомянул в этом разногласий. О словах Аллаха Всемогущего и Великого «...и тот, кто войдёт в него, будет в безопасности»:
- Хадис 4392Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, кто соитие совершил с животнымحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ [١]، عَنِ النُّعْمَانِ - يَعْنِي أَبَا حَنِيفَةَ - ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :لَيْسَ عَلَى مَنْ أَتَى الْبَهِيمَةَ حَدٌّ
«Сообщил нам Али ибн Худжр, сказавший: «Передал нам Али ибн Юнус от ан-Нумана (то есть Абу Ханифы), от Асима, от Абу Разина, от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, который сказал: «На том, кто совершил половой акт с животным, нет наказания (хадд)».
- Хадис 4403Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, кого застали за совершением деяния народа Лута4403 وَوَجَدْنَا يُوسُفَ بْنَ يَزِيدَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَسُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَمْ نَجِدْ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرَ مَا قَدْ رَوَيْنَاهُ فِيهِ ، وَإِذَا وَجَبَ أَنْ يُرَدَّ حَدُّ الْمُحْصَنِ فِي ذَلِكَ إِلَى حَدِّ الزَّانِي وَجَبَ أَنْ ي
… подобное. Абу Джафар сказал: «Мы не нашли в этой главе ничего, кроме того, что уже передали. Если необходимо приравнивать наказание (хадд) для
- Хадис 4420Шарх мушкиль аль-асарموقوفГлава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно обязательного обхода (таваф) для совершающего умру и хадж вместе (каринь): один это обход или два4420 حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَطَائِفَةٌ تَقُولُ :لَا يَكُونُ رَافِضًا لَهَا حَتَّى يَقِفَ بِعَرَفَةَ بَعْدَ الزَّوَالِ ، فَيَكُونُ حِينَئِذٍ رَافِضًا لَهَا ، وَيَكُونُ عَلَيْهِ لِرَفْضِهَا دَمٌ وَعُمْرَةٌ مَكَانَهَا ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ الَّذِي يُخَالِفُ قَوْلَهُ الْآخَرَ . إِنَّ مَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَهُوَ فِي حُجَّةٍ أَوْ كَانَ فِ
Передал нам это из его слов Сулейман ибн Шу‘айб от своего отца, от Мухаммада, от Абу Юсуфа, от Абу Ханифы. Группа говорит: «Он не становится отказавшимся от нее, пока не постоит на ‘Арафате после полудня (заваля), и тогда он становится отказавшимся от нее, и на нем лежит искупление за отказ и соверш