Передал нам аль-Фадль ибн аль-‘Аббас аль-Курази аль-Багдади, ему передал Яхья ибн ‘Усман аль-Харби, ему передал Исма‘иль ибн ‘Айяш от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, Мусы ибн ‘Укбы, ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, ‘Абдуллаха ибн Зияда ибн Сам‘ана, ‘Абдуль-‘Азиза ибн ‘Убайдуллаха и Бурда ибн Синана, от Нафи‘а, от Иб
Нафи, вольноотпущенник ибн Умара→Абдуллах ибн Зияд аль-Махзуми
- Хадис 13462Аль-Муджам аль-КабирمرفوعНафи‘ со слов Ибн Умараحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْقُرَظِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَرْبِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، وَبُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بَعَثَ سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ وَعَبْدُ اللهِ فِيهَا فَغَنِمْنَا إِبِلًا كَثِيرَةً فَكَانَتْ سُهْمَانُنَا قَدْ بَلَغَتِ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا ، وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللهِ بَعِيرًا بَعِيرًا
- Хадис 4934Аль-Муджам аль-АусатمرفوعАль-Фадль ибн аль-Аббас аль-Куртуми аль-Багдадиحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَرْبِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَأَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ وَبُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ أَنَا فِيهَا ، فَكَانَتْ سِهَامُنَا قَدْ بَلَغَتِ اثْنَيْ عَشَرَ ، وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا بَعِيرًا
Передал нам аль-Фадль ибн аль-Аббас, сказавший: сообщил нам Яхья ибн Усман аль-Харби, сказавший: сообщил нам Исма’ ибн Айяш, от Убейдуллы ибн Умара, его брата Абдуллаха ибн Умара, Мусы ибн Укбы, Абдуллаха ибн Зияда ибн Сам’ана, Абдуль-Азиза ибн Убейдуллы и Бурда ибн Синана, от Нафи’, от Ибн Умара, ч
- Хадис 5165Мусаннаф Абд ар-РаззакаمرفوعГлава об украшении мечетей и хождении через мечетьعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :كَانَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْنِيًّا بِلَبِنٍ ، وَكَانَ أُسْطُوَانُهُ خَشَبًا ، وَكَانَ سَقْفُهُ جَرِيدًا ، فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يُحَرِّكْهُ حَتَّى مَاتَ ، ثُمَّ وَلِيَ عُمَرُ فَزَادَ فِيهِ وَجَعَلَ أُسْطُوَا
Абд ар-Раззак от Ибн Сам‘ана передает: сообщил мне Нафи‘ от Ибн ‘Умара, который сказал: «Мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была построена из сырцового кирпича, ее столбы были из дерева, а крыша — из пальмовых ветвей. И скончался Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
- Хадис 599Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об отсутствии необходимости совершать омовение после сна в сидячем положенииأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ( قَالَا ) : نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ . قَالَ : نَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ : أَخْبَرَكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَابْنُ سَمْعَانَ ، عَنْ نَافِعٍأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ جَالِسٌ ، ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ
Сообщил нам Абу Закария бин Абу Исхак и Абу Бакр бин аль-Хасан (которые сказали): Нам сообщил Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, нам сообщил Мухаммад бин Абд Аллах бин Абд аль-Хакам, нам сообщил Ибн Вахб, который сказал: Нам сообщил Бахр бин Наср, который сказал: Было прочитано Ибн Вахбу: Сообщил тебе
- Хадис 5876Муснад аль-БаззараموقوفМуснад Абдуллы ибн Умараوَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الرَّازِيُّ ، نَا مَكِّيٌّ ، نَا مَالِكٌ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ .. قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَأَحْسِبُ أَنَّ مَكِّيًّا حَمَلَ حَدِيثَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَمْعَانَعَنْ نَافِعٍ ، عَلَى حَدِيثِ مَالِكٍ ، فَاخْتَلَطَ عَلَيْهِ . أَنَّهُ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا
«И я полагаю, что Макки соотнес хадис Абдуллаха бн Самʿана от Нафиʿа с хадисом Малика, и они перепутались у него» — что он совершил заупокойную моли