«Сафийя бинт Абу Убайд, когда сидела в намазе из двух или четырех ракаатов, сидела поджав ноги по-турецки (тараббу‘)».
Абд ар-Раззак от Ибн Сам‘ана передает: сообщил мне Нафи‘ от Ибн ‘Умара, который сказал: «Мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была построена из сырцового кирпича, ее столбы были из дерева, а крыша — из пальмовых ветвей. И скончался Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
«Пятничная молитва обязательна для того, кого ночь застает в пути по возвращении к своей семье».
Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, который сказал: «Ибн ‘Умар видел, что жители водоемов между Меккой и Мединой совершают пятничную молитву, и не порицал их за это».
Абд ар-Раззак от ‘Абдаллаха бин ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Он не совершал полного омовения в пятничный день в пути и говорил: „Для путника нет пятничной молитвы“».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил пятничную проповедь в два приема, между которыми было сидение».
Абд ар-Раззак со слов Малика, передавшего от Нафи‘а, передавшего от Ибн ‘Умара о том, что он никогда не отправлялся на пятничную молитву, не умастившись благовониями и маслом, если только не находился в состоянии ихрама.
Абд ар-Раззак от Фудайля ибн ‘Ияда, от Лайса, от Нафи‘а о том, что Ибн Умар совершал одно полное омовение и для полового осквернения, и для пятничной молитвы».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара о том, что он не совершал полное омовение в пятничный день во время путешествия (в пути).
Абд ар-Раззак от Джа‘фара бин Сулеймана, от Абу Умайи ас-Сакафи, от Нафи‘а: Ибн Умар совершал намаз в пятницу, и когда приближался выход имама, он садился еще до его выхода.
Абд ар-Раззак от Абдуллаха ибн Умара от Нафи‘а о том, что Ибн Умар поворачивался лицом к имаму в пятничный день.
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бьюм Умара от Нафи‘а о том, что Ибн Умар не сидел с рассказчиками, кроме рассказчика общины.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а о том, что Ибн Умар бросал камешки в двух мужчин, которые разговаривали, пока имам произносил проповедь в пятничный день.
Абд ар-Раззак от Малика, от Нафи‘а, от Ибн Умара — подобно хадису Ибн Умара о тех двоих мужчинах, которые разговаривали: поистине, Ибн Умар бросал камешки в двух мужчин, которые разговаривали, пока имам произносил проповедь в пятничный день.
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: сообщил нам Ма‘мар от Айюба, от Нафи‘а, что он видел, как Ибн Умар делал знак человеку во время пятничной молитвы, пока имам произносил проповедь.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Нафи‘а, который сказал: «Когда имам затягивал проповедь, Ибн Умар опирался на меня».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал от Айюба, от Нафи‘а о том, что Ибн Умар сказал: «Если человек успевает на один рака‘ат пятничной молитвы, он добавляет к нему еще один. Если же он застал их сидящими, то совершает четыре [рака‘ата]».
Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара со слов Нафи‘а передал от Ибн Умара нечто подобное. Этого мнения мы также придерживаемся: «Если человек успевает на один рака‘ат пятничной молитвы, он добавляет к нему еще один. Если же он застал их сидящими, то совершает четыре».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов аль-А‘шаса передал от Нафи‘а от Ибн Умара нечто подобное: «Если человек успевает на один рака‘ат пятничной молитвы, он добавляет к нему еще один. Если же он застал их сидящими, то совершает четыре».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Яхья бин Са‘ид со слов Нафи‘а, что к Ибн Умару обратились с вестью о смерти Са‘ида бин Зайда в пятничный день после того, как поднялось утро, и Ибн Умар пришел к нему в местечке аль-Акык».